1947 und Bangladesch: Die dritte unbekannte Geschichte

Die Teilung Bengalens 1905 war ein gutes Beispiel. Ostbengalen waren hauptsächlich Bauern, meist Muslime, meist ärgerlich gegenüber Kalkutta und beliebt bei der neu ankommenden muslimischen Mittelschicht. 1906 wurde in Dhaka die Muslim League gegründet, die indischen Muslimen eine politische Stimme gab.

Teilung, Bangladesch, 1947, Pakistan, indische Unabhängigkeit, Gründung von Bangladesch, Indian ExpressOstpakistan war nach einem Umweg fest auf dem Weg, Bangladesch zu werden. (Archiv/Repräsentativ)

Geschrieben von Afsan Chowdhury

Ich hatte meine Tante gefragt, wo sie ihrer Meinung nach zu Hause sei. Sie lächelte und sagte, ich bin dort geboren, Indien, aber ich habe meine Familie hier in Bangladesch großgezogen. Das ist mein Zuhause. Meine Tante kommt aus Westbengalen. Ich habe sie für mein Projekt 'Partition Memories of 1971' interviewt. Sie sprach viel davon, ihr Zuhause zu finden.

Die Frage war, kam Bangladesch aus dem Jahr 1947 oder war es bereits da, aber verzögert durch die Geburt Pakistans in diesem Jahr?. Die Resolution von Lahore wurde 1947 von „Staaten“ für muslimische Mehrheitsgebiete Indiens auf den „Staat“ Pakistan „angepasst“. Aber was bedeutete „Pakistan“ für zukünftige Bangladescher?



Die muslimische Bauernschaft in Bengalen litt lange unter Zamindars, meist Hindus, und die aufstrebende muslimische Mittelschicht wollte mehr Arbeitsplätze und weniger Konkurrenz. Bei der Abstimmung von 1946 ging es um das Ende der zamindären Unterdrückung und mehr wirtschaftlichen Spielraum für die Mittelschicht, nicht um die Behauptung der politischen Identität als Muslime, die nach Pakistan führten. Es war bestenfalls für einen unabhängigen Staat, wie in der Lahore-Resolution von 1940 erwähnt, nicht für das revidierte One Pakistan von 1947, wie von Jinnah angekündigt.

Das Pakistan von 1947 verzögerte nicht nur Bangladesch, sondern pflanzte auch die bitteren Knollen, die 1971 die Killing Fields hervorbrachten. Es war unvermeidlich. Ost- und Westpakistan hatten eine sehr unterschiedliche Identitätsgeschichte. Für bengalische Muslime war es genauso wichtig, ein Muslim zu sein, wie ein Bengali zu sein, ein Punkt, der sogar aufgeworfen wurde, als die Muslim League 1906 gegründet wurde.

Die Unzufriedenheit mit dem zentralisierten Pakistan von 1947 begann in Ostpakistan früh, und bereits 1948 waren Proteste in der kritischen Frage der Sprache weit verbreitet. Diese Proteste führten zu Rebellionen und schließlich zum Krieg von 1971.

So eine nicht so lange Reise

Vor 1947 wurde Bengalen von der in Kalkutta ansässigen bengalischen Hindu-Elite regiert. Sie waren gebildet, wohlhabend und Mitarbeiter der East India Company. Als Zamindary 1793 gegründet wurde, waren sie die Mehrheit der Grundbesitzer. Die Bauern unter ihnen hassten alle Zamindars, Hindus oder Muslime, aber die meisten waren Hindus, so dass sich der Klassen- / Wirtschaftshass in Feindschaft der Gemeinschaft verwandelte.

Die älteren vertriebenen Zamindars der Mogul-Ära – meist Muslime – widersetzten sich der britischen Herrschaft und setzten Bauern ein, um sich zu wehren, indem sie den Widerstand in eine Reaktion der Gemeinschaft verwandelten, die die Beteiligung der Gemeinschaft beeinflusste. Aber die hinduistische Bauernschaft hatte keine Champions, schon gar nicht in der Elite von Kalkutta. Es dauerte hundert Jahre, bis die Briten in Kolkatas Augen zu Unterdrückern wurden.

Bengalische Politik versus „alleindische“ Politik

Mitte des 19. Jahrhunderts begann die bengalische muslimische Mittelschicht auf der Suche nach Jobs und Berufen als Gegenleistung für Loyalität aufzutauchen und kopierte, was einst die babus von Kalkutta taten. Als sich der Kampf zwischen den beiden Mittelschichten verschärfte, verschärfte sich auch die Politik.

Die Teilung Bengalens 1905 war ein gutes Beispiel. Ostbengalen waren hauptsächlich Bauern, meist Muslime, meist ärgerlich gegenüber Kalkutta und beliebt bei der neu ankommenden muslimischen Mittelschicht. 1906 wurde in Dhaka die Muslim League gegründet, die indischen Muslimen eine politische Stimme gab.

Aber die Elite von Kalkutta reagierte mit der Swadeshi-Bewegung, die national wurde und die Teilung wurde 1911 annulliert. Sowohl Swadeshi als auch die Muslim League bedeuteten, dass diese Organisationen außerhalb Bengalens einen größeren Einfluss auf die bengalische Politik hatten.

Die Feindseligkeit der Gemeinschaft wurde nach 1905 politisch, aber die Versuche, eine Politik zwischen den Gemeinschaften in Bengalen zu schmieden, wurden fast bis zum Hissen der Flagge im Jahr 1947 fortgesetzt. 1924 schlug der Visionär Chittaranjan Das den Bengal-Pakt vor, in der Hoffnung, durch positive Maßnahmen eine große soziale Harmonie zu fördern, aber er wurde von den Kolkata Elite und die Kongresspartei.

Im Jahr 1937 wurde auch der Versuch, eine Bündnisregierung zu bilden, als „regionale“ und nicht als nationale Formel abgelehnt. Schließlich starb auch 1947 die United Bengal Movement (UBM), ein Plan zur Errichtung eines unabhängigen bengalischen Staates außerhalb Indiens und Pakistans, der sowohl von Bengal ML als auch vom Kongress getragen wurde.

Als die UBM jedoch zusammenbrach, bildeten mehrere junge Aktivisten der bengalischen Muslimliga eine geheime Gruppe, um für ein unabhängiges Bengalen zu arbeiten. Alle waren Bewunderer von Subhash Bose, und die Person, die sie für den Führer des neuen Staates hielten, war ein charismatischer junger Mann aus Ostbengalen namens Mujibur Rahman. Er würde der Gründungsführer von Bangladesch werden.

Die Sprache der Gewalt

Die Entscheidung, Urdu zur einzigen Landessprache zu erklären, war keine Kultur-, sondern eine Wirtschaftspolitik, um die bengalische Mittelschicht von der Arbeitssuche abzuhalten. Die bengalische Mittelschicht, die am stärksten davon betroffen war, stieß sofort auf Widerstand.

1948 beobachtete Dhaka den ersten Protesthartal zu diesem Thema und Jinnahs Versprechen, Urdu zur einzigen Landessprache zu machen, führte zu weiteren Protesten. 1952 wurden die Proteste an der Universität Dhaka militant und die darauffolgende Entlassung durch die Polizei brachte Märtyrer, wesentliche Bestandteile einer nationalen Bewegung.

In der Zwischenzeit wurde die einstige bengalische Provinzial-Muslimliga im Jahr 1949 vollständig in die Awami-Liga (Muslimliga) umgewandelt und beendete jede bedeutende Präsenz von „Pakistan“ in der Provinz. Bei den Wahlen von 1954 gewannen ostpakistanische Parteien fast alle Sitze. Die pakistanische Muslimliga wurde ausgelöscht und mit ihr gingen die Fahnenträger von Jinnahs Pakistan. 1958, als die Armee die Macht übernahm, hatten viele Parteien geheime „Unabhängigkeitsgruppen“. Ostpakistan war nach einem Umweg fest auf dem Weg, Bangladesch zu werden.

1970 stimmten Hindus und Muslime gemeinsam dafür, die Awami-Liga zum Sieger bei den Wahlen in Pakistan zu machen, aber das unterzeichnete auch ein Todesurteil für viele. Es war der pakistanischen Armee unmöglich, die Macht an einen Mann zu übergeben, der der Provinzautonomie Vorrang vor der „Befreiung Kahmirs“ einräumte, dem Hauptgrund für die Existenz der Armee. Er war der Mann, den sie 1968 des Hochverrats angeklagt hatten und hofften, ihn hängen zu lassen. Ostpakistan war zu einem Stellvertreter Indien geworden.

Als es in der Nacht zum 25. März hart durchgriff, hatten nur wenige Armeen so ausreichend gehandelt, um das eigentliche Ziel des Angriffs zu zerstören. Aber die Reise zur letzten Demütigung im Dezember 1971 durch die Kapitulation vor Indien und Bangladesch hatte lange zuvor begonnen, im Jahr 1947, als Pakistan geboren wurde. Bangladescher haben sowohl für die Teilung als auch für die Vereinigung einen hohen Preis bezahlt.

Eine Woche nachdem ich mit meiner Tante gesprochen hatte, rief ihr Sohn, ein Freiheitskämpfer von 1971, an, um zu sagen, Ma sei nach Hause gegangen. Ruhe in Frieden, Geschichte.