Die postideologische Ideologie von AAP: deshbhakti

Durch den Wettbewerb mit der BJP im Spiel des Nationalismus legitimiert Delhis AAP die Mehrheitspolitik.

Der Ministerpräsident von Delhi, Arvind Kejriwal, und der stellvertretende Ministerpräsident Manish Sisodia sprechen nach der Vorstellung des Delhi-Haushalts 2021-22 in Neu-Delhi am Dienstag, den 9. März 2021, vor den Medien. (PTI-Foto)

Nationalismus ist inzwischen auf einen Posten im jährlichen Staatshaushalt von Delhi reduziert worden. Die AAP-Marke von Deshbhakti = 500 Trikolore + Bhagat Singh + Ambedkar + Yoga + eine Sainik-Schule + eine Militärakademie + eine kostenlose Fahrt für ältere Menschen zu einem Tempel in Ayodhya, der unter der Aufsicht des VHP gebaut wurde.

Die AAP konkurriert mit der BJP im Spiel des Nationalismus oder deshbhakti, ein Begriff, der täuschenderweise verwendet wird, um die wirkliche Mehrheitsideologie zu verbergen, die die Politik der BJP und der Aam Aadmi Partei antreibt. Ist es ein Trost, dass der eine einen mobbenden Majoritarismus praktiziert, der andere jedoch eine opportunistische Version davon manifestiert?

Mit der Vorlage eines deshbhakti-Budgets hat die AAP-Regierung in Delhi gezeigt, dass sie alles daran setzen würde, die Mehrheitsstimmung zu beschwichtigen. Dieses Budget behauptet, Delhi im Vorfeld des 75. Jahrestages der indischen Unabhängigkeit in der Farbe der Deshbhakti zu streichen. Es ist erbärmlich zu sehen, wie die Partei die Nationalflagge dazu benutzt. Durch das Aufstellen von 500 riesigen Nationalflaggen in ganz Delhi erwartet die Regierung, dass die Menschen in Delhi zu verschiedenen Zeitpunkten ihres täglichen Lebens eine nationalistische Schwingung spüren. Aber es ist eine abgestandene und gebrauchte Idee: Eine Nachahmung der BJP-Regierung, die eine zentrale Universität angewiesen hatte, die Nationalflagge an einem 60 Meter hohen Mast zu hissen.



Schon vor diesem Budget erklärte die Regierung von Delhi, als sie die Bildung eines Schulausschusses ankündigte, dass ihr Hauptziel darin bestehe, kattar deshbhakts zu produzieren. Es ist beunruhigend, das Wort kattar (Fanatiker) aus dem Mund eines Ministerpräsidenten zu hören.

Fanatismus in jeder Form betäubt unsere Kritikfähigkeit. Zweitens können Sie kein Bhakt Ihres Landes sein. Wir brauchen aufgeschlossene, einfühlsame Menschen, die sich ihrer sich ständig erweiternden Umgebung bewusst sind. Das Ziel von Bildung auf der ganzen Welt ist es, den Menschen zu helfen, zu erkennen, dass sich ihre Menschlichkeit nur in der Gesellschaft der Menschlichkeit anderer entfalten kann. Wenn also eine Regierung ihren Anwendungsbereich auf Deshbhakti einschränkt, hat dies definitiv instrumentelle Gründe.

Die besondere Erwähnung von Bhagat Singh und Ambedkar ist wiederum zynisch. Offensichtlich verbindet sie Militanz mit Bhagat Singh und benutzt das Bild von Ambedkar, um Dalits zu umwerben. Eine sorgfältige Lektüre der beiden Symbole würde Ihnen sagen, dass sie beide gegen kattar deshbhakti waren.

Die Pädagogin Anita Rampal hat uns an die Empfehlungen der Secondary Education Commission von 1952 erinnert. Die schmerzhafte Erinnerung an die Teilung war noch frisch. Schon damals hatte sie gewarnt, dass die Liebe zum eigenen Land nicht zu nationalistischem Jargon verkommen dürfe. Schulen müssen dazu beitragen, eine kritische Bewertung der Realitäten einer Nation zu entwickeln; wahrer Patriotismus beinhaltete die Bereitschaft, seine Schwächen offen anzuerkennen und auf ihre Ausrottung hinzuarbeiten. Tatsächlich sollten die Schüler die große Wahrheit lernen, dass die Wertschätzung des Guten in der eigenen Herkunft ein Aspekt des Patriotismus ist, aber ebenso die Ablehnung des Unwürdigen und der Wunsch, es zu verbessern. Es gibt in der heutigen Welt keine gefährlichere Maxime als „Mein Land richtig oder falsch“. Die ganze Welt ist jetzt so eng miteinander verbunden, dass keine Nation allein leben kann oder wagt, und die Entwicklung eines Weltbürgerschaftsgefühls ist genauso wichtig wie das der nationalen Staatsbürgerschaft.

Die Bildungskommission war sich 1952 der verführerischen Kraft des Nationalismus bewusst und hatte davor gewarnt, ihm zum Opfer zu fallen. Die AAP-Regierung legte dieses Budget zu einem Zeitpunkt vor, als Delhi sich noch nicht von der kommunalen Gewalt erholte, die es vor einem Jahr getroffen hatte. Die AAP-Regierung und ihre Führer hielten es nicht für notwendig, einzugreifen, um die Gewalt zu stoppen. Muslime im Nordosten Delhis hatten mit überwältigender Mehrheit für AAP gestimmt. Trotzdem hat AAP ihnen den Rücken gekehrt, als sie es am dringendsten brauchten.

War es reine Feigheit oder eine clevere Art, seinen hinduistischen Wählern zu sagen, dass es nicht auf der Seite der Muslime stand? Fügen Sie dazu die Proklamation von Arvind Kejriwal hinzu, dass er ein wahrer Hanuman-Bhakt war, und die Feier von Diwali mit Staatsgeldern im königlichen, feudalen Stil im Akshardham-Tempel und Sie verstehen die wahre Bedeutung von Deshbhakti, die diese Regierung den Menschen einprägen möchte von Delhi. Seine Entscheidung, die strafrechtliche Verfolgung von Ex-Studenten der JNU wie Kanhaiya Kumar, Umar Khalid, Anirban Bhattacharya und anderen zu sanktionieren, sollte auch als Versuch angesehen werden, proaktiv gegen Anti-Staatsbürger zu sein.

Es ist klar, dass die AAP versucht, die BJP mit ihrem eigenen Spiel zu schlagen. Aber es hat keine originellen Ideen. Durch Anleihen aus dem Bestand der RSS und der BJP legitimiert sie nur deren Weltbild und Politik. Man kann sagen, dass dies das Schicksal einer Partei sein musste, die behauptete, sie sei eine postideologische Partei. Dass es sich um eine Partei handelte, die lediglich an der Regierungsführung interessiert war. Sein deshbhakti-Budget zeigt, dass sein Regierungsplan wackelig ist und er nutzt die bewährte Ideologie des Nationalismus, um Wähler anzulocken. Es ist auch empörend zu sehen, dass die Partei eine so niedrige Meinung von Hindus hat und sich arrogant genug fühlt, ihnen zu sagen, dass es die Regierung ist, die in ihnen Nationalismus hervorrufen wird.

Diese Kolumne erschien erstmals in der Printausgabe am 13. März 2021 unter dem Titel „Im Namen der Flagge, eine Kapitulation“. Der Autor unterrichtet Hindi an der Delhi University.