Afghane oder Inder? Ein langer Identitätskampf

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Divya Goyal schreibt: Auch wenn die afghanischen Sikhs in neuen Ländern ein neues Zuhause finden – und durch das Prisma ihrer Religion und ihrer Verbindungen zu Indien betrachtet werden – tragen Kleidung, Sprache, Essen und Kultur alle eine ausgeprägte afghanische Identität.

Die Wurzeln des Sikhismus in Afghanistan reichen bis ins 16. Jahrhundert zurück. (Foto: Pritpal Singh)

Als die letzten Gruppen afghanischer Sikhs und Hindus aus dem von den Taliban belagerten Land in Indien ankommen – und die Erinnerungen an die guten Tage festhalten, während sie sich auf das Leben eines Flüchtling in einem neuen Land vorbereiten – haben viele behauptet, dass 'Wir sind Afghanen' und nicht 'Indianer' oder 'Hindustanis', wie es wahrgenommen wird.

Die Realität ist, dass die Geschichte, wie bei den meisten Gemeinden, miteinander verknüpft ist. Die Wurzeln des Sikhismus in Afghanistan reichen bis ins 16. Jahrhundert zurück, als Guru Nanak das Land besuchte, um die Botschaft von Frieden, Brüderlichkeit und Toleranz zu verbreiten. Laut seiner Reisegeschichte, die in den frühesten Janamsakhis aufgezeichnet wurde, besuchte Guru Nanak während seiner vierten udaasi (Reise) zwischen 1519-1521 mit Bhai Mardana das heutige Kabul, Kandahar, Jalalabad und Sultanpur.

Bald wuchsen die Anhänger von Guru Nanak in diesen Teilen und viele Anhänger der Sikhs aus Kabul begannen, Punjab zu besuchen, um den Sikh-Gurus ihre Aufwartung zu machen. Später spielte auch der siebte Sikh Guru Har Rai eine zentrale Rolle bei der Entsendung von Sikh Missionaren nach Kabul und ein Dharamsaal (gurdwara) wurde in der Stadt errichtet.

Afghanische Sikhs und Hindus hoffen noch immer auf den Sonnenaufgang. (Foto: Pritpal Singh)

Mehrere Dokumente dokumentieren den florierenden Handel von Hindus und Sikhs in der afghanischen Gesellschaft, aber heute haben 99 Prozent von ihnen das Land verlassen. Afghanistan weigert sich jetzt, sie als ihre Eingeborenen anzuerkennen, aber sie haben trotz einer turbulenten Reise einen Beitrag zu ihrem Mutterland geleistet. Kann ein Afghane ein Hindu oder ein Sikh sein? Die Geschichte sagt JA, schreibt der Historiker Inderjeet Singh in seinem Buch Afghan Sikhs and Hindus: A History of A Thousand Years.

Von geschätzten 1-2 Lakh in den 1970er Jahren ist die Zahl der Hindus und Sikhs in Afghanistan seit 1992 zurückgegangen, nachdem die Regierung nach dem Sowjetkrieg gestürzt war und die Mudschaheddin-Rebellen Kabul übernahmen. Zwischen 1992 und 2001 waren die Gemeinden sowohl von den Mudschaheddin als auch von den Taliban verfolgt worden, und viele Mitglieder flüchteten in Kanada, Österreich, den USA und Großbritannien.

Viele dieser alten Befürchtungen wurden kürzlich wiederbelebt, als im Juli 2018 bei einem Selbstmordattentat mindestens 18 Hindus und Sikhs getötet wurden, darunter Awtar Singh Khalsa, der damals für Parlamentswahlen kandidierte. Er war Vater des amtierenden afghanischen Abgeordneten Narendra Singh Khalsa, der letzte Woche in Indien ankam.

Letztes Jahr, am 25. März, als ein Terroranschlag eines Terroristen des Islamischen Staates in Gurdwara Har Rai Sahib in Kabul 25 Sikhs tötete, zählte die Sikh-Hindu-Bevölkerung in Afghanistan 650, und kurz darauf zogen etwa 400 nach Indien. Als die Taliban die Macht übernahmen, waren nur noch 280 von ihnen übrig.

Aber auch wenn sie in neuen Ländern ein neues Zuhause finden – und durch das Prisma ihrer Religion und ihrer Verbindungen zu Indien betrachtet werden – tragen Kleidung, Sprache, Essen und Kultur alle eine ausgeprägte afghanische Identität. Die Sikhs aus der Region lassen sich grob in drei Kategorien einteilen: Paschtunische Sikhs, die aus Provinzen wie Khost und Paktia stammen und Paschtu und Dari sprechen; Sikhs aus Kabul, Nangarhar, Ghazni, Kundoz, Laghman und Logar, die den Hindko-Dialekt des Punjabi sprechen; und den Siraiki-Dialekt sprechenden Sikhs aus Kandahar, Urugzan.

Aber da Dari (Persisch) und Paschtu in ganz Afghanistan gesprochen werden, beherrschen die meisten Mitglieder der Gemeinschaft mindestens eine dieser Sprachen. Hindi trat in den 1980er und 1990er Jahren durch Bollywood-Filme in ihr Leben ein, und viele verstehen die Sprache jetzt, obwohl nicht alle sie so sprechen können, wie man glaubt. Einige afghanische Sikhs können die Gurmukhi Punjabi-Schrift lesen, haben aber eine starke afghanische Note. Auch die Art und Weise, wie sie ihre Turbane einwickeln, unterscheidet sich von indischen Sikhs, und ihr Essen mit Delikatessen wie Ashak und Mantu hat mehr mit anderen afghanischen Gemeinschaften zu tun als mit der Küche des Punjab. Attan Milli, ein afghanischer Tanz zu Dari- und Pashto-Liedern, der normalerweise bei Hochzeiten und anderen Feierlichkeiten aufgeführt wird, ist ebenfalls Teil ihrer Kultur.

Gurdwara Har Rai Sahib in Kabul, die beim Angriff vom 25. März zerstört wurde. (Quelle: Pritpal Singh)

Ja, wir sind Sikhs, aber keine Hindustanis. Wir sind Afghanen, sagt Pritpal Singh, 43, ein Londoner, der 2012 nach Afghanistan zurückgekehrt ist, um einen Dokumentarfilm in der Heimatstadt seines Vaters Jalalabad zu drehen. Als seine Familie Anfang der 90er Jahre nach Großbritannien zog, brachte sein Vater zwei Dinge mit: seine „Taskara“ (afghanischer Personalausweis) und eine Bescheinigung über seinen Militärdienst.

1992 wurde der Medikamentenladen meines Vaters bei einem Anschlag zerstört. Wir mussten unser Haus verkaufen, unser Ackerland verlassen und fliehen… Ich sehe, dass sich die gleichen Dinge wiederholen. Ich befürchte jetzt, dass meine Kinder, die in London aufgewachsen sind, Afghanistan nie besuchen können, sagt Singh. Sie werden mir wahrscheinlich nie glauben, wenn ich sage, dass ich gesehen habe, wie sich meine Mutter und andere Frauen ohne Burkas furchtlos in Afghanistan bewegt haben.

Pritpal erinnert sich an die glorreichen Tage seiner Teenagerjahre in Kabul – mit seinen Cousins ​​in seinem Haus in Karte Parwan Trauben von den Reben zu pflücken, Sewa aufzuführen und Langar im lokalen Gurdwara zu kosten, jeden Freitag im Datsun-Fahrzeug seines Vaters zum Qargha-See und zu den Paghman-Hügeln zu fahren und Bollywood-Filme im örtlichen Theater 'Bahaaristaan' ansehen.

Nichts kann diesen Afghanen aus uns herausnehmen, egal wo wir hingehen. Während meiner Hochzeitsfeier in London 2005 hatten wir alle zu Dari- und Pashto-Liedern getanzt, sagt er.

Afghanische Sikhs und Hindus hoffen immer noch auf den Sonnenaufgang und eine Heimkehr. Khuda kunad dar Afghanistan aman biaya (Möge Gott Afghanistan Frieden bringen).