Sind Inder rassistisch? Frag einfach Tarun Vijay

Wenn wir rassistisch wären, argumentiert er, warum hätten wir dann den ganzen Süden, der komplett ist – du kennst Tamil (sic), du kennst Kerala, du kennst Karnataka und Andhra – warum sollten wir mit ihnen zusammenleben? Wir haben Schwarze um uns herum.

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Studenten aus verschiedenen afrikanischen Ländern, die in Indien leben, haben eine greifbare, innere Angst. Im Januar 2016 setzte ein wütender Mob das Auto einer Tansanierin in Brand, als ein Sudanese eine Inderin in Bengaluru überfahren hatte. Im Jahr 2014 führte der Justizminister der Hauptstadt, Somnath Bharti, eine Polizeirazzia gegen die afrikanische Gemeinde in Delhis Khirki Extension an, in der Annahme, es handele sich um ein Drogen- und Prostitutionslager. Die afrikanischen Frauen aus verschiedenen Ländern, darunter Uganda, Nigeria und Kongo, wurden festgenommen und gedemütigt, viele von ihnen mussten für Drogentests öffentlich urinieren.

Indien hat ein Rassismus-Problem, insbesondere gegenüber Afrikanern, und es wird geleugnet. Dieser Rassismus macht nicht nur vor Afrikanern halt. Auf seiner grundlegendsten Ebene ist unser Rassismus im Wesentlichen ein dunkles Hautsyndrom.



Im Zweifelsfall hat der ehemalige BJP-Abgeordnete Tarun Vijay alle Verwirrung beigelegt. In einer Podiumsdiskussion zu Der Stream von Al Jazeera , der ehemalige Abgeordnete, der die indisch-afrikanische parlamentarische Freundschaftsgruppe leitet, sprach darüber, dass Inder unmöglich rassistisch sein können, da sie einst Opfer von Rassismus unter der britischen Herrschaft waren. Als eine afrikanische Studentin des Panels, Mina Wumbey, kommentierte, dass Indianer Afrikaner nur wegen ihrer Hautfarbe angegriffen hätten, wirkte Vijay ruhig und distanziert. Als oberflächliche Bemerkung gab er zu verstehen, dass er Mumbeys Angst verstehen könne, aber bald darauf fuhr er fort, ihre Anschuldigung zu verwerfen. Zu sagen, dass Inder rassistisch sein können, sei das Böseste, sagte er zu Wumbey. Es schien, als ob er einen persönlichen Ärger über das, was sie gesagt hatte, empörte.

Es ist wichtig, das starke, geladene Adjektiv zu beachten, das Vijay verwendet, um ihre Akquisition zu beschreiben – „bösartig“ – ein strategisches Manöver, um den Fokus vom Hauptthema abzulenken und den Spieß umzudrehen – in diesem Fall gegen die Afrikaner.

Aber Vijays Respektlosigkeit beschränkt sich nicht nur auf Afrikaner. Um die Wut der Afrikaner in Indien zu besänftigen, versuchte Vijay, erschreckende Äquivalenzen zwischen ihnen und denen aufzubauen, die zu Südindien gehörten. Wenn wir Rassisten wären, argumentierte er, warum sollten wir den ganzen Süden haben, der vollständig ist – Sie wissen, Tamil (sic) , du kennst Kerala, du kennst Karnataka und Andhra – warum sollten wir mit ihnen zusammenleben? Wir haben Schwarze um uns herum. Seine Antwort ist eine gefährliche Bestätigung und auch zweischneidig. Erstens ist es eine ungeheuerliche Beleidigung der Menschen aus dem Süden, von denen einige dunkelhäutig sind; und unterstreicht, wie tief die Idee der „dunklen Haut“ in unserer Psyche verankert ist. Zweitens wiederholt es alarmierend die unerschütterliche Haltung der Regierung, dass Inder keine Rassisten sind.

Diejenigen, die diese Haltung in Frage stellen, werden oft verspottet und dann zu ihrem Patriotismus befragt – ein klassischer Modus Operandi der Regierung in der jüngeren Vergangenheit. Denken Sie daran, Vijay ist ein Sprecher der BJP. Der Fotograf Mahesh Shantaram hat sich mit Afrikanern, die in Indien leben, angefreundet, verfolgt und fotografiert. Seine Serie mit dem Titel Die afrikanischen Porträts , das vielfach ausgestellt wurde, hat versucht, seine Arbeit als Mittel zu nutzen, um seinen afrikanischen Freunden eine Stimme, eine Agentur zu geben. Als Shantaram Vijays Standardannahme, dass Inder nicht rassistisch seien, offen in Frage stellte, bestand Vijays erster Angriff darin, zu hinterfragen, ob Shantaram Inder sei. Shantaram zog seinen Pass hervor, um seine Nationalität zu bestätigen. Dann fuhr Vijay fort, Shantaram dafür zu beschimpfen, dass er gegen ihn argumentierte.

Sie leugnen Ihre ganze Nation, Sie leugnen Ihre Abstammung, Sie leugnen Ihre Geschichte, Sie leugnen Ihre Kultur und Sie versuchen, „gut“ zu sein. Das ist sehr schlecht, sagte Vijay zu Shantaram in einem paternalistischen, autoritären Ton.

Verbreite kein Gift und keine Spaltung (sic) Haltung, fuhr er fort. Es ist sehr einfach, Gift zu verbreiten, es ist sehr schwierig, mit der Heilung zu beginnen. Dies ist ein Moment, in dem wir die Wunden heilen müssen, die aufgrund von schlechtem Verhalten oder Fehlern entstanden sind.

Vijays Sprache hält die Gleichgültigkeit der Regierung gegenüber der Situation wie ein Vergrößerungsglas – er nennt es einen Fehler. Dieser Vorfall kann jedoch nicht als bloßer Fehler trivialisiert werden. Es ist ein schweres Verbrechen und sollte als solches betrachtet werden. Was Vijay in sich trägt, ist eine verschwommene Vision von Heilung, denn Heilung kann nur beginnen, wenn das Land, noch wichtiger seine Regierung, das Problem akzeptiert, das das Wesen der Menschheit herausfordert. Wenn wir das Problem nicht akzeptieren, kann es keine Lösung geben. Bis die Regierung dem widerspricht, werden die Angriffe auf Afrikaner weitergehen.