Assams Miya-Community droht nun die Räumung

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Nazimuddin Siddique schreibt: Der Angriff auf ihre Staatsbürgerschaft hat unter den Mitgliedern der Gemeinschaft beispiellose Angst geweckt. Zwangsräumung ist die neueste Waffe, mit der sie in einen Kreislauf aus Armut und Not geraten.

Eine Videoaufnahme zeigt den Fotografen, der auf Demonstranten springt.

Am 23. September war ein Video in den sozialen Medien im Trend. In dem Video sieht man einen Mann in Lunge, der einen Stock hält, der später als Moinul Haque identifiziert wurde, sich etwa 20 bewaffneten Polizisten nähert. In den nächsten Sekunden wird er aus nächster Nähe erschossen. Als er zu Boden fällt, sieht man etwa ein Dutzend Polizisten, die den sterbenden Mann schlagen und treten. Das Video zeigte auch einen Zivilisten, der später als Regierungsfotograf identifiziert wurde, wie er auf den am Boden liegenden Mann stampfte. Diese Darstellung mittelalterlicher Barbarei wurde während einer Räumungsaktion im Bezirk Darrang im Zentrum von Assam beobachtet.

Miyas sind Muslime ostbengalischer Herkunft oder Asomiya-Muslime bengalischer Herkunft. Die Migrationsgeschichte dieser sozialen Gruppe nach Assam reicht bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts zurück. Die Migration dauerte bis in die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts. Die Migranten assimilierten sich mit der Asomiya-Kultur und nahmen Asomiya als ihre Identität und Sprache an. Dies trug direkt dazu bei, dass Asomiya die Sprache bleibt, die von der Mehrheit der Menschen im mehrsprachigen und heterogenen Assam gesprochen wird.

Dennoch hat die postkoloniale Gesellschaft von Assam eine groß angelegte Verfremdung und Verfolgung der Miya-Gemeinschaft miterlebt. Es gibt kein besseres Beispiel für das Ergebnis dieses Prozesses der Andersartigkeit als die Ermordung von Moinul Haque und die Schändung seiner Leiche.

Die Verfolgung von Miyas hat in Assam eine lange Geschichte. Sie werden regelmäßig als Gedas, illegale Einwanderer, Bangladescher, zweifelhafte Bangladescher, illegale Eindringlinge usw. diffamiert. Viele Akademiker aus der Region bezeichnen sie als illegale Einwanderer. Die Verwendung rassistischer Beleidigungen gegen diese soziale Gruppe ist weit verbreitet. Abgesehen von der alltäglichen Entmenschlichung, die viele in Assam verübten, gab es auch mehrere Tötungen mit gleichzeitiger Straflosigkeit der Täter. Keiner der Täter wurde bisher für diese Massenverbrechen vor Gericht gestellt.

Die Angriffe auf die Gemeinde wurden im Namen des National Register of Citizens ( NRC ) und durch die Einrichtung der berüchtigten Internierungslager fortgesetzt. In Assam wurde eine besondere Kategorie von Menschen geschaffen, die zweifelhafte Wähler genannt werden; Die Staatsbürgerschaft von Tausenden von Miyas kam unter einer Wolke, basierend auf Vorurteilen und Stereotypen. Viele wurden gewaltsam in Gefangenenlager gebracht. Der Angriff auf die Staatsbürgerschaft von Tausenden von Miya-Leuten, darunter ältere Menschen, Frauen und Kinder, hat beispiellose Angst, Melancholie und Not in der Gemeinschaft ausgelöst. In dieser Serie von Verfolgungen ist die Vertreibung die neue Waffe der Regierung, um diese Gemeinschaft in einem endlosen Kreislauf von Armut und Not einzusperren.

Assam hat in letzter Zeit mehrere Räumungsaktionen miterlebt. Die meisten dieser Zwangsräumungen richten sich gegen Muslime. Die Räumung in Darrang wurde ohne ordnungsgemäße Umsetzung eines Rehabilitationsplans vollzogen. Den Menschen wurden Mitteilungen zugestellt, ihr Land um Mitternacht zu räumen, und schon am nächsten Morgen begannen die Zwangsräumungen. Viele von ihnen erhielten keine Benachrichtigung. Die Mainstream-Medien haben der Regierung keine angemessenen Fragen gestellt. Der Zivilgesellschaft fehlt der moralische Mut, gegen diese Räumungen zu protestieren, obwohl sie sich bewusst ist, dass dies ein Mittel ist, mit dem Tausende von Menschen obdachlos, landlos und arbeitslos werden. In den als Räumungsstätten ausgewiesenen Orten werden Menschen, in der mittlerweile berühmten Charakterisierung des indischen Innenministers, zu Termiten reduziert. Die verfassungsmäßige Garantie der Gleichheit aller Bürger ist zu Staub zermahlen. Hintergrund dieses kollektiven Versagens der Gesellschaft ist die vorherrschende Kluft zwischen Hindus und Muslimen.

Assam hat Tausende von Landlosen. Die meisten von ihnen sind Internally Displaced Persons (IDPs). Die Binnenvertriebenen sind eine Schöpfung vergangener Fälle von Gewalt und Naturkatastrophen, zu denen saisonale Amokläufe von Flüssen und Erosion von Flussufern gehören. Aber aufeinanderfolgende Regierungen sind nicht dazu gekommen, das Problem der Landlosigkeit zu lösen. Viele Landlose gelten als illegale Bangladescher. Viele Leute im östlichen Assam denken, dass das untere Assam voller Miyas ist. Die politische Klasse lässt den Vorurteilen der Fans nichts unversucht und schafft einen fruchtbaren Boden für Hass.

Die Zivilgesellschaft muss daher einen Dialog einleiten, um die Kluft zwischen den Gemeinschaften zu überbrücken und die Wahrheit zurückzugewinnen. Den Leuten im oberen Assam muss beigebracht werden, dass Miyas nicht Bangladeshi sind. Dies kann durch die Zivilgesellschaft erfolgen, etwa durch ein Brückenprojekt. Im Rahmen eines solchen Projekts könnten einige Menschen aus Dörfern im Osten von Assam eingeladen werden, Zeit in Miya-Dörfern im Westen von Assam zu verbringen und so soziale Brücken zu bauen.

Diese Kolumne erschien erstmals in der Printausgabe am 6. Oktober 2021 unter dem Titel „A bridge to Assam’s other“. Der Autor ist ein in Assam ansässiger Forscher