Das System angreifen: Politik muss sich nicht nur mit kastenbasierter Diskriminierung, sondern mit der Identität selbst befassen

Arbeitsteilung – oder die Begründung für die Varna Vyavastha – existiert heute nicht und das Land muss unbedingt ihre Spuren beseitigen.

Es ist wichtig, dass die Regierung eine Kategorie von Menschen ohne Kaste für all diejenigen schafft, die sich nicht ihrer Kastenidentität anschließen möchten.

Eine der größten Errungenschaften der Wahlen 2019 war, dass der gemeine Mann in Indien klar gezeigt hat, dass er bereit ist, sich im Interesse des nationalen Interesses über die Kastengrenzen zu erheben. Das Kastensystem ist wohl der größte Fluch der indischen Gesellschaft und hat über Jahrhunderte Indiens Wachstum, Entwicklung und Sicherheit beeinträchtigt. In erster Linie ein hinduistisches Konzept, hat diese Krankheit religiöse Grenzen überschritten und jede Religion in Indien beeinflusst.

Viele Verteidiger des Kastensystems neigen dazu, es damit zu rechtfertigen, dass kastenbasierte Identitäten nicht schlecht sind, nur die Diskriminierung aufgrund der Kaste ist schlecht. Dies ist jedoch nichts anderes als eine indirekte Unterstützung einer äußerst spaltenden und abstoßenden sozialen Praxis. Man muss verstehen, dass es in einem extrem hierarchischen System Diskriminierung geben wird, solange kastenbasierte Identitäten bestehen bleiben. Viele hinduistische Weise und Sozialreformer haben kastenbasierte Trennungen aufgrund der Geburt kritisiert. Maharshi Dayanand Saraswati, Gründer der Arya Samaj, hatte das erbliche Kastensystem kritisiert und behauptet, dass ein solches System zu vedischen Zeiten nie existierte. Sein Namensvetter und Gründer-Begründer des Hindu Dharma Acharya Sabha, Swami Dayanand Saraswati, erklärte, dass geburtsbedingte Diskriminierung und grausame Behandlung von Einzelpersonen und Familien, die sich im Laufe der Zeit in der hinduistischen Gesellschaft als sozial sanktionierte Praktiken entwickelt haben, einen groben Verstoß gegen alte hinduistische Lehren darstellen und Philosophie. Viele Menschen, die unsere alten dharmischen Lehren und Philosophien verehren und ihnen Treue schuldig sind, haben im Laufe der Jahre unter solchen diskriminierenden Praktiken gelitten. Dieses Leiden dauert auch heute noch an, obwohl das Gesetz des Landes und aufgeklärte soziale und religiöse Führer über die Jahrhunderte hinweg bedeutende und wirksame Beiträge geleistet haben, um die Tiefe und das Ausmaß dieser diskriminierenden Praktiken zu verringern, die nichts mit dem hinduistischen Dharma zu tun haben .

Die schwerste Anklage gegen das Kastensystem kam von Balasaheb Deoras, dem ehemaligen RSS Sarsanghachalak, der feststellte, dass etwas, nur weil es alt ist, nicht unbedingt gut und für alle Zeiten gültig sein muss. Wir sollten auch nicht denken, dass wir, da wir all die Jahre nach alten Prinzipien leben, nicht einmal in neuen Bahnen denken müssen… Die Wissenschaft hat Fortschritte gemacht, neue Erfindungen wurden gemacht. Daher ist es unvereinbar mit den Forderungen der Neuzeit, auf dem erblichen Varna- und Kastensystem zu bestehen… Was jetzt existiert, ist kein System… Daher sollten wir alle unsere Köpfe zusammenstecken und überlegen, wie wir es führen können – ein System, das sterben muss und bereits im Sterben liegt, muss endlich enden und einen natürlichen Tod haben.



Die Verfassung erkennt die Kaste nicht an und garantiert allen Bürgern Gleichberechtigung und Chancengleichheit und erkennt den Grundsatz der Brüderlichkeit an. Viele Politiker haben jedoch kastenbasierte Identitäten gepflegt, um ihre Stimmenbanken zu konsolidieren. Die Gründer der Verfassung hatten aufrichtig gehofft, dass die Diskriminierung aufgrund der Kastenzugehörigkeit bald verschwinden wird. Folglich war die Reservierung von Sitzen für geplante Kasten im Parlament und in den Landesparlamenten (die Reservierung von Arbeitsplätzen wird in der Verfassung nicht erwähnt) für einen begrenzten Zeitraum

Bedauerlicherweise wurden in den letzten sieben Jahrzehnten keine wesentlichen Schritte unternommen, um das Kastensystem auszurotten oder zu verwässern, obwohl (sowohl wirksame als auch oberflächliche) Maßnahmen eingeleitet wurden, um die kastenbezogene Diskriminierung einzudämmen. Auf der anderen Seite hat die Regierung leider zahlreiche Schritte unternommen, um diesen sozialen Anachronismus zu verewigen. Die kastenbasierte Volkszählung und die Notwendigkeit, die eigene Kaste in zahlreichen Regierungsformen zu erwähnen, vereitelt den eigentlichen Zweck, kastenbasierte Identitäten zu verwässern. Viele Jugendliche im urbanen Indien identifizieren sich mit keiner Kaste, sind aber oft gezwungen, eine in offiziellen Dokumenten zu erwähnen.

Es ist wichtig, dass die Regierung eine Kategorie von Menschen ohne Kaste für all diejenigen schafft, die sich nicht ihrer Kastenidentität anschließen möchten. Kinder aus Kastenehen müssen unbedingt in diese Kategorie fallen. Eine soziale Bewegung kann gestartet werden, damit Menschen ihre Kaste und ihren kastenbasierten Nachnamen aufgeben. Es kann notwendig sein, Anreize für Ehen zwischen Kasten zu schaffen. Schließlich könnte die Frage nach der Kaste einer Person zu einer erkennbaren Straftat werden und alle kastenbasierten Organisationen müssen verboten werden. Jegliche Erwähnung der Kaste, es sei denn, dies ist aus Gründen der Bejahung erforderlich, muss gestrichen werden.

Arbeitsteilung – oder die Begründung für die Varna Vyavastha – existiert heute nicht und das Land muss unbedingt ihre Spuren beseitigen.

Dieser Artikel erschien erstmals am 6. Juni 2019 in der Druckschrift unter der Überschrift Attack The System. Bansal ist Direktor der India Foundation. Ansichten sind persönlich