Der Versuch, einen kriegerischen Staat mit einer verzweifelten Bürgerschaft gleichzusetzen, ist inakzeptabel

Dieser Versuchung, zwei ungleiche Spieler auf die gleiche Ebene zu setzen, muss man widerstehen. Die Kriegerischen und die Verzweifelten sind nicht zu vergleichen.

Ein Gesundheitspersonal desinfiziert ein Gebiet in Neu-Delhi inmitten der Covid-19-Pandemie (Express Photo: Praveen Khanna)

Ein Leitartikel in The Indian Express (‘ Krankheitspolitik “, 20. April) beschwert sich, dass die BJP und der Kongress, anstatt COVID-19 zu bekämpfen, miteinander kämpfen. Es beklagt die grobe Antwort des Gesundheitsministers der Union, Harsh Vardhan, an Manmohan Singh, weil er dem Premierminister konstruktive Vorschläge gemacht hat, rät dann aber den Oppositionsparteien und anderen, nicht die moralische Überlegenheit einzunehmen, da sie auch für die Verbreitung verantwortlich sind vom Coronavirus .

Die Zeitung vergisst, dass es sich nicht um einen Streit zwischen rivalisierenden politischen Parteien handelt. Dass es die Regierung ist, die die Opposition angreift, sie verspottet, wenn sie ihre Entscheidungen oder Unentschlossenheit in Frage stellt und Vorschläge macht. Anstatt konstruktive Vorschläge der Oppositionsparteien einzuladen oder zu begrüßen, hat die Regierung ihre ganze Energie darauf verwendet, diese zu delegitimieren.

Dies ist sicherlich nicht der Weg, um einen nationalen Konsens zu schaffen, um einem Virus zu begegnen, der unser gesamtes wissenschaftliches Verständnis auf die Probe stellt. Warum hat die Regierung keine Allparteienversammlung einberufen oder das Parlament einberufen, um Rat und Zusammenarbeit der gesamten politischen Klasse einzuholen, als die Pandemie an unsere Türen klopfte? Wie soll die Opposition zu diesem Kampf beitragen? Alle Ressourcen sind im Namen des Katastrophenmanagements in den Händen des Zentrums konzentriert. Es kontrolliert Daten, die es ständig manipuliert und manipuliert, um die Leute zu verwirren. Ihre Spezialisten und Agenturen, darunter das ICMR und NITI Aayog, haben sich auf Halbwahrheiten und offene Lügen berufen. Sie liegt vor den Gerichten, verweigert den Menschen Entlastung und will, dass sie die Krise alleine bewältigen. Warum sollte die Opposition daran gehindert werden, im Namen derer zu sprechen, die keine Möglichkeit haben, die Regierung zur Rechenschaft zu ziehen? Wie gerecht ist es zu sagen, dass die Opposition Bitterkeit verbreitet, wenn sie nur ihre Pflicht tut?

Dieser Versuchung, zwei ungleiche Spieler auf die gleiche Ebene zu setzen, muss man widerstehen. Die Kriegerischen und die Verzweifelten sind nicht zu vergleichen. Es war nicht notwendig, das Ende der Anti-CAA-Proteste und der Proteste der Bauern zu erwähnen, um eine schwache Kritik an der Kumbh Mela zu äußern. Die Anti-CAA-Demonstranten brauchten nicht lange, um sich von der Szene zurückzuziehen. Auch können wir ihre Unruhe nicht ignorieren, nachdem das Gesetz zur ungleichen Staatsbürgerschaft und die ständige Bezugnahme auf das NRC ihre Existenz in Indien unsicher gemacht hatten. Wir hörten viele Demonstranten, die uns sagten, dass es besser sei, an der Ansteckung zu sterben, als das schändliche Leben zu führen, das von einer staatlichen Hölle geschaffen wurde, die darauf aus ist, sie zu entrechten.

Die Zentralregierung sollte für die Hoffnungslosigkeit verantwortlich gemacht werden, in der sich die Muslime befinden. Ähnlich ist es bei den protestierenden Bauern. Die Täuschung des Zentrums, die Pandemie dazu zu nutzen, erst Verordnungen zu erlassen, die das Leben der Bauern grundlegend verändern würden, wurde zu wenig kritisiert. Es berief das Parlament ein, als die Pandemie auf dem Vormarsch war, und ging ohne gebührende Überlegungen die Farmrechnungen durch. Als die Bauern ihre Aufhebung forderten, lehnte die Regierung sogar eine parlamentarische Diskussion mit der Begründung der Pandemie ab. Und schon bald gratulierte sich das Zentrum zum Sieg im Kampf gegen das Virus! In diesem Zusammenhang beschlossen die Bauern, ihr Leben zu riskieren und eine Agitation zu starten.

Wie konnte man die Markaz nicht erwähnen? Der gemeinschaftliche Ausgleich ist bei einem Teil unserer Gesellschaft zur Gewohnheit geworden. Nach vielen Gerichtsurteilen und Prüfung durch einen Teil der Medien sollte man ehrlich sagen, dass die Tablighi Jamaat-Versammlung in keiner Weise mit der Kumbh-Gemeinde verglichen werden kann. Im ersten Fall hatte die Regierung keine Reisebeschränkungen erlassen und keine Anordnungen erlassen, Personen von außerhalb Indiens nicht einzuladen. Nach Erlass der Weisungen wurden diese von den markaz-Behörden befolgt. Es ist alles gut dokumentiert. Sie muss jedoch aufgerufen werden, um eine Fassade der Unparteilichkeit zu projizieren!

Das Kumbh-Ereignis war eine geradezu vorsätzliche kriminelle Handlung. Menschen, die ein verfassungsmäßiges Amt innehatten, luden Gläubige ein, sich zu versammeln, und behaupteten, dass das heilige Wasser des Ganges das Coronavirus fernhalten würde. Als es zu einem schrecklichen Spektakel wurde, appellierte der Premierminister, es auf einen symbolischen Akt zu beschränken. Es ist ein Akt der Unterlassung und der Kommission. Im Fall von Kumbh ist der Staat für die Ausbreitung des Virus verantwortlich und verzichtet dann auf seine Verantwortung, als Menschen zu sterben begannen. Kein Wort der Wertschätzung für Rahul Gandhi zu haben, der seit letztem Jahr die Regierung alarmiert und als erster seine Wahlveranstaltungen abgesagt hat, ist unfair. Ihn herabzusetzen ist ungerecht.

Es ist auch eine Lüge zu behaupten, dass es in der ersten Phase des Kampfes gegen das Virus politische Einigkeit gegeben habe. Da war keiner. Die Regierung hat die Landesregierungen nie konsultiert und sich geweigert, Ressourcen mit ihnen zu teilen. Spender wurden überredet, Gelder in den undurchsichtigen PM Cares Fund zu stecken.

Die Geschichte wird sich daran erinnern, dass die indische Regierung die Pandemie nutzte, um die indische Gesellschaft zu fragmentieren, Teile der Menschen gegeneinander aufzuhetzen und die Menschen auf sich selbst zu stellen.

Dieser Artikel erschien erstmals in der Printausgabe am 23. April 2021 unter dem Titel „Ein unmoralischer Balanceakt“. Der Autor unterrichtet Hindi an der Delhi University.