Die Aura von J Jayalalithaa: Undurchdringlich, unbeugsam, mütterlich

Was hat Jayalalithaa dazu gebracht, eine außergewöhnliche politische Persönlichkeit mit kultähnlicher Anhängerschaft zu werden?

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Ohne J Jayalalithaa wird Tamil Nadu ohne Ruder sein. Und vielleicht auch ihre Partei, die AIADMK. Obwohl O Panneerselvam gestern Abend zum neuen Aushängeschild der Partei gewählt und anschließend als Ministerpräsident von Tamil Nadu vereidigt wurde, sind seine Führungsqualitäten mit Jayalalithaas natürlichen politischen Fähigkeiten und der überlebensgroßen Statur, die sie projizierte, unvergleichlich.

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Jayalalithaa strahlte eine undurchdringliche, unbeugsame, mutterähnliche Persönlichkeit aus. Ihre magnetische Anziehungskraft zog Anhänger aus allen Ecken Tamil Nadus an – eine Unterstützung, die unnachahmlich, eifrig loyal und in ihrer Natur äußerst rasend war. Gestern Abend, als Berichte über Ammas sich verschlechternder Gesundheitszustand übermittelt wurden, begann eine unbewegliche Menge, die sich vor dem Apollo-Krankenhaus aufgeschlagen hatte, gewalttätig zu werden. Mehrere Frauen litten unter theatralischer, hysterischer Trauer. Letzte Woche hat sich ein Mann selbst angezündet. Als Jayalalithaa 2014 festgenommen wurde, brach der Staat in Massenproteste (einige von AIADMK inszeniert) aus, die Ammas (wie sie liebevoll genannt wird) Freilassung forderten. Zeitungen berichteten von Selbstmorden von Menschen als Zeichen des Protests. Doch trotz der unzähligen Korruptionsvorwürfe – Anschuldigungen, die ihre Identität nicht beeinträchtigten – ging Jayalalithaa unversehrt als Sieger hervor.



Was hat Jayalalithaa dazu gebracht, eine außergewöhnliche politische Persönlichkeit mit kultähnlicher Anhängerschaft zu werden?

Als sie 1982 auf Zehenspitzen in die Politik ging, war sich Jayalalithaa damals wahrscheinlich nicht bewusst, zu welchem ​​politischen Giganten sie werden sollte – ein „Supremo“, ohne den das Pantheon der indischen Politik unvollständig wäre. Jayalalithaa hat das Gesicht der Politik in Südindien neu definiert.

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Während ihrer gesamten politischen Karriere baute sie ihre Identität intelligent und akribisch auf. Zum einen hat ihr Repertoire als Schauspielerin, die in über 100 südindischen Filmen mitgewirkt hat, enorm geholfen – sie war bereits ein bekannter Name. Die Leute verspürten eine warme Vertrautheit, die zu ihren Gunsten wirkte. Was ihr politisches Fundament jedoch festigte, war ihre Beziehung zu M.G. Ramachandran, der Schauspieler, der zur politischen Ikone wurde, begleitete sie in die Politik und lud sie ein, der von ihm gegründeten AIADMK beizutreten. Als MGR starb, musste Jayalalithaa um die Führung der Partei kämpfen. Schließlich erbte Jayalalithaa – sein politischer Erbe – das politische Imperium zusammen mit der leidenschaftlichen Liebe der Massenunterstützer von MGR. Interessanterweise hatte MGR einen überwältigenden Stamm von Anhängern, die er dank seiner filmischen Ausstrahlung angesammelt hatte.

Im Gewebe der Geschichte von Tamil Nadu haben sich politische und filmische Fäden frei verschränkt und verflochten. Es führte zu Leuten wie M.G. Ramachandran und sogar M. Karunanidhi wurden zu politisch exaltierten Galionsfiguren mit kultähnlicher Gefolgschaft. Diese stammt aus dem Jahr 1949. Es war C.N. Annadurai, die Gründerin Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) und der erste Ministerpräsident von Tamil Nadu, der Theater geschrieben und gespielt hatte. Eine Handvoll seiner Stücke wurden zu Filmproduktionen. Annadurai war der erste Politiker, der das tamilische Kino als Propagandaapparat sah. Er ermutigte nachdrücklich, dravadische Ideologien in tamilische Filme wie Parasakthi einzufügen. Interessanterweise war es M. Karunanidhi, ehemaliger Ministerpräsident von Tamil Nadu, der das Drehbuch für Parasakthi schrieb. Schauspieler wie S.S. Rajendra und Sivaji Ganesan, die in dem Film mitspielten, waren ebenfalls Mitglieder des DMK.

Aber Jayalalithaas überlebensgroße Figur kann nicht allein auf ihre Beziehung zu MGR und Kino zurückgeführt werden. Viele haben über ihre extravagante oratorische Expertise gesprochen. Bereits 1982 hatte sie glühende Unterstützung aus der Menge gewonnen, als sie ihre erste politische Rede auf der AIADMK-Konferenz über Pennin Orumai (Einheit der Frauen) in Cuddalore hielt. Ich frage dich; Sagen Sie mir, sind Sie nicht alle auf der Seite von Puratchi Thalaivar MGR? fragte sie begeistert. Im Gegenzug antwortete die Menge mit einem lauten, überwältigenden Ja. Vierunddreißig Jahre später schaffte es Jayalalithaa immer noch, riesige Menschenmengen anzuziehen. Bei den Parlamentswahlen 2016 gelang es ihr, Scharen von Menschen zu hüten; einige Weichen hatten über einen Lakh von Teilnehmern.

Andere argumentieren, dass es vielleicht auch die von Jayalalithaa projizierte Mutterfigur war, die eine entscheidende Rolle bei der Gewinnung von Unterstützung spielte. Ihre Anhänger betrachteten sie als eine Fürsorgerin, eine Fürsorgerin, eine Beschützerin – eine aufopfernde mütterliche Figur, die sich immer um ihre eigenen Interessen kümmerte. Jayalalithaa fühlte sich mit dieser Identität wohl. Dies führte dazu, dass sie ihrem Image als Amma (Mutter) gerecht wurde – ein Titel, den sie absichtlich übernahm. Unter diesem Titel führte sie mehrere Programme ein, die dem einfachen Mann zugute kamen, darunter Amma Unavagam (Mutterkantine). Das Programm führte eine Restaurantkette ein, die von der Regierung von Tamil Nadu betrieben wird und in der die auf der Speisekarte angebotenen Speisen lobenswert günstig waren, wo eine vollständige Sambar (Linsen)-Reis-Mahlzeit für fünf Rupien gekauft werden konnte.

Trotz der zahlreichen Vorwürfe der Misswirtschaft von Geldern und fehlerhaften Landgeschäften galt Amma immer als Halbgott, dessen Image niemals beschädigt werden konnte. Während die Nachricht von ihrem Tod Schockwellen über das ganze Land sendet, muss sich Chennai, das Epizentrum von allem, auf den Sturm einstellen.