Ayodhya repräsentiert ein gemeinsames Gefühl der Heiligkeit

Das Gefühl der Heiligkeit an Orten wie Ayodhya kommt nicht nur wegen ihrer Verbindung mit dem epischen Ramayana und seinem Helden Ram, sondern auch wegen eines Wertesystems, das sie repräsentierten.

Ayodhya ist nicht nur für Hindus heilig. Mindestens fünf der Jain Tirthankaras kamen aus Ayodhya. (Illustration von C. R. Sasikumar)

Jede Nation hat ihre heiligen Stätten und jede Religion ihre heiligen Stätten. Kultur bestimmt die Heiligkeit physischer und metaphysischer Räume. Kulturen sind die Seele der Nationen. Nationen schaffen ihre heiligen Identitäten rund um kulturelle Manifestationen wie Sprache, Geschichte, Religion und Moral. Während der Revolutionsjahre in Frankreich sprach nur die Hälfte der Bevölkerung Französisch und nur 12 Prozent sprachen es richtig. Der renommierte amerikanische Historiker Eugen Weber erzählt, wie sich Frankreich nach der Revolution in einem traumatischen und langwierigen Prozess für die von ihm als Selbstkolonisation bezeichnete Arbeit abmüht. Diese Bemühungen führten zur Schaffung des modernen französischen Staates und führten zu Vorstellungen von französischer Überlegenheit gegenüber außereuropäischen Kulturen.

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Theodor Herzl war der visionäre Gründer der zionistischen Bewegung im frühen 20. Jahrhundert, die den Grundstein für den jüdischen Staat Israel legte. Herzl war nicht religiös. Aber er verstand, dass das Judentum ein untrennbarer Aspekt der jüdischen persönlichen und öffentlichen Existenz war. Die jüdische Geschichte ist weitgehend mit ihrer Religion verbunden. Deshalb hat Herzl die Religion immer respektiert. Der erste Zionistenkongress, der 1903 in Basel in Frankreich unter der Leitung von Herzl abgehalten wurde, hatte eine besondere Ankündigung auf der Einladung – Yesh Achsanya Kshera – was bedeutet, dass es in Basel ein koscheres Restaurant gibt. Der Sabbat lebt in den Herzen der Menschen, erklärte Herzl auf dem Kongress und lehnte das britische Angebot für eine jüdische Heimat in Kenia unter Berufung auf einen Psalm aus dem jüdischen Psalmenbuch ab: Wenn ich dich vergesse, o Jerusalem! Lass meine rechte Hand ihre List vergessen.

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Alle Religionen haben Heiligkeit, die an Räume und Orte gebunden ist. Der rumänische Religionswissenschaftler an der Universität von Chicago, Mircea Eliade, hatte den Begriff Hierophanie geprägt, was die Heiligkeit von Orten bedeutet, die von Gottes Gegenwart berührt werden. Für die Juden ist die Klagemauer in Jerusalem, von der angenommen wird, dass sie zu dem von Salomo im 10. Für Muslime ist Mekka als Geburtsort des Propheten heilig. Sogar die Griechen messen klassischen griechischen Stätten wie dem Apollonschrein in Delphi oder dem Tempel von Ephesus, der antiken griechischen Stadt, die jetzt in der Türkei liegt, noch immer Heiligkeit bei.

In der Geschichte der semitischen Religionen gibt es viele Fälle, in denen heilige Stätten entweiht und restauriert wurden. Sei es während der frühen babylonischen Eroberungen der griechischen Städte oder der römischen Eroberungen der jüdischen Länder oder der mittelalterlichen Religionskriege zwischen Christen und Muslimen, den sogenannten Kreuzzügen – die heiligen Stätten waren von jeher ein Ziel der Sieger. Als sich das Schicksal der Kreuzzugsparteien änderte, änderte sich auch das Vermögen dieser Stätten. Moscheen wurden zu Kirchen und Kathedralen zu Moscheen. Einige, wie die Hagia Sophia in Istanbul, die kürzlich in eine funktionierende Moschee umgewandelt wurde, zeugen bis heute von diesen Eroberungen des Heiligen.

Nichtsemitische Länder wie Indien waren während der mittelalterlichen Eroberungen Invasionen in verängstigte Räume ausgesetzt. Unzählige Tempel wurden zerstört und umgebaut. Aber bei der Hierophanie geht es in Indien nicht nur um die physischen Räume, die mit der göttlichen Person verbunden sind – es sind viel zu viele –, sondern um die Werte und die Moral, die sie repräsentieren. Orte wie Ayodhya repräsentieren ein universelles Gefühl der Heiligkeit, nicht nur wegen ihrer Verbindung mit dem epischen Ramayana und seinem Helden Ram, sondern auch wegen eines Wertesystems, das sie repräsentierten.

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Die Restaurierung des Tempels von Ayodhya muss im Kontext dieser Heiligkeit eines Wertesystems gesehen werden, das den Kern dieses Landes bildet. Ram und Ramayana sind in ganz Asien sehr beliebt. Robert Goldman, Sanskrit-Professor von der University of California, stellt fest, dass nur wenige literarische Werke, die an irgendeinem Ort zu irgendeiner Zeit produziert wurden, so populär, einflussreich, imitiert und erfolgreich waren wie das große und alte Sanskrit-Epos Valmiki Ramayana.

Ram ist für viele ein Gott. Aber der Weise Valmiki präsentiert ihn sowohl als Avatar von Vishnu als auch als idealen Menschen. Wer ist derzeit der vollendetste Mensch auf Erden?, fragt er Narad und erklärt das Wort vollendet als jemand, der das Geheimnis der Religion kennt, der Dankbarkeit kennt, wahrhaftig, der bereit ist, sein Eigeninteresse zu opfern, selbst wenn in Not, um ein religiöses Gelübde zu erfüllen, tugendhaft in seinem Verhalten, bestrebt, die Interessen aller zu schützen, stark, gefällig im Aussehen mit der Macht der Selbstbeherrschung, in der Lage, den Zorn zu bändigen, berühmt, ohne Eifersucht auf das Wohlergehen anderer und im Krieg in der Lage, Schrecken in den Herzen der Götter zu schlagen. Narads Antwort war Ram, der Sohn von Dashradh.

Valmiki fährt fort, Ram als Vigrahavan Dharma und Maryada Purushottam zu beschreiben – der Inbegriff von Dharma und Moral. Für Gandhi war Ram Wahrhaftigkeit. Sein Ram Rajya bedeutete Menschen zuerst. Ram wurde nicht groß, wenn er regierte, sondern wenn er kämpfte. Macht war für ihn ein Gegenstand der Anbetung. Zwei Ausdrücke, die Valmiki benutzte, um Rams Herrschaft zu beschreiben, waren – Raamo Raajyamupaasitva (Ram verehrte sein Königreich); und Aaraadhanaaya Lokasya (Anbetung des Volkes).

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Ayodhya ist nicht nur für Hindus heilig. Mindestens fünf der Jain Tirthankaras kamen aus Ayodhya. Die Stadt Saket im Buddhismus ist nur Ayodhya, wo Buddha mehrere Jahre lang gelebt haben soll. Die Verbindung des Sikhismus mit Ayodhya ist viel tiefer. Guru Granth Saheb beschreibt anschaulich Baburs Invasionen und den Bildersturm. Der zehnte Guru der Sikhs, Guru Gobind Singh, führte eine Armee nach Ayodhya, um Baba Vaishnavdas zu unterstützen, der dafür kämpfte, den Ram Janmabhoomi von den Moguln zurückzuerobern. Sant Kabir, der nie an Götzenanbetung geglaubt hatte, erklärte Raam bina nahi tham – es gibt keinen Ort ohne Ram. Deshalb nannte Ram Manohar Lohia, der renommierte sozialistische Führer, Ram den größten Vereinigenden.

Der Premierminister wird den Grundstein für diese großen Werte legen, die in der fabelhaften Geschichte von Ayodhya verborgen sind, die seit Jahrtausenden als gemeinsames Eigentum aller Hindus geschätzt wird – ebenso wie das vieler Muslime, Sikhs, Buddhisten, Jains und Christen , wie der Historiker William Dalrymple es ausdrückt.

Dieser Artikel erschien erstmals in der Printausgabe am 5. August 2020 unter dem Titel „Großer Vereiner, Universalheld“. Der Autor ist Nationaler Generalsekretär BJP und Direktor der India Foundation

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