Vom Kampf gezeichnet und vorausschauend spielte Mamata Banerjee, um zu gewinnen

Mamata Banerjee erkannte, dass im Land der Muttergöttin die sagenhafte männliche 56-Zoll-Energie von BJP irrational ist.

Mamata Banerjee

Narrative sind die natürliche Form des Wissens von Frauen über Kriege und Verluste. Aber in diesen Zeiten muss man den erstaunlichen Sieg des von Mamata Banerjee geführten Trinamool Congress (TMC) bei den Parlamentswahlen in Westbengalen mit einem treffenden Bild erzählen. Meiner Meinung nach und zweifellos Millionen von Bengalen war das Bild, das mühelos entstand, das von Mahishasur Mardini, der Kriegergöttin, die es schaffte, den Dämon zu besiegen, den die männlichen Götter versucht hatten, aber nicht besiegen konnten. Durga als Mahishasur Mardini ist eine Metapher – ein Symbol und ein Zeichen.

Bei den Wahlen wurde der Traum von einem hinduistisch dominierten Aryavarta, den die BJP den Wählern in Bengalen buchstabierte, von den neu militarisierten Bildern von Ram und Hanuman dominiert. Die Botschaft wurde aus Delhi, Bihar, UP, Madhya Pradesh und natürlich Gujarat von Hunderten und Tausenden von RSS-Pracharaks getragen, die sich mit dem militanten Schrei von Jai Shri Ram ausbreiteten.

Hier erkannte Banerjee, eine vorausschauende und kampferprobte Kriegerin, dass die sagenumwobene 56-Zoll-Männerenergie der BJP im Land der Muttergöttin völlig irrational war. Sobald sie eine Öffnung entdeckte, ging sie zum Gegenangriff, indem sie Durga mit Chandipath in ihren Kundgebungen anrief. Wie ein weiser General sorgte sie vom ersten Tag an dafür, dass die Schlacht in ihrem Hinterhof ausgetragen wird, und selbst unter großem Risiko muss sie einen sicheren Platz verlassen und sich gegen den Mann stellen, den sie für einen Abtrünnigen hielt.

Sie wusste, dass die Reflexaktion eines mächtigen männlichen Kriegers, sein maskulines und militantes Image in Frage zu stellen, darin bestehen würde, eine isolationistische Mauer auf feindlichem Territorium zu errichten. Sie könnte diese Drohung dann nutzen, um ihre Herde zusammenzuhalten. Sie hatte recht. Der Mauerbau begann bald mit einer spaltenden hinduistisch-muslimischen, bengalischen und nicht bengalischen Rhetorik, die als Ziegel und Mörtel verwendet wurde. Banerjee verwendete historische Bilder von spaltenden Invasoren, die Bengalen ruinierten. Sie erkannte im Gegensatz zu Delhi, dass nicht nur Frauen, sondern auch Männer es vorziehen würden, in der Nähe ihres eigenen Regionalleiters zu bleiben, der direkt mit ihnen sprach. Als die Hindi-sprechenden Führer dazu übergingen, sie zu verprügeln, indem sie schlecht gesprochenes Bengali benutzten und Tagore-Gedichte mit ausländischem Akzent rezitierten, begannen ihre Leute zu grinsen und dann zu lachen. Die Wände von Kalkutta waren mit Memes und Liedern übersät, die sich über die Außenseiter lustig machten.

Währenddessen wütete eine Pandemie, aber die Führung von Delhi kam zu Besuch und hielt riesige Kundgebungen gegen alle medizinischen Ratschläge ab. Banerjee folgte mit ihren eigenen Mega-Rallyes. Über ihm begannen Bussarde zu kreisen.

Der TMC wurde wiederholt in einen Hinterhalt gelockt und mehrere Mitglieder verließen die BJP, um sich bei weit verbreiteten Kundgebungen der BJP anzuschließen. Konfrontationen zwischen TMC-Mitarbeitern und dem Zentrum fanden nicht nur im Wahlbereich statt. Didi nahestehende hochrangige Beamte wurden plötzlich versetzt und standen immer wieder dem Zorn des Staates gegenüber. Geschichten über Didis Vetternwirtschaft und die Beteiligung ihres Neffen an fragwürdigen Geschäften begannen zu fliegen wie Motten. Es gab Razzien und Plakate und ganzseitige Anzeigen in den Medien, die sie zu einer schwachen, quengeligen, despotischen Anführerin erklärten, die ihre Zeit gehabt hatte und nun ihre Handschuhe aufhängen und sich zurückziehen musste. Dann kam der Vorfall – oder der Unfall –, bei dem Didi das Bein gebrochen und sie an einen Rollstuhl gefesselt wurde. Dies fügte ihrem Arsenal die größte magische Waffe hinzu.

In der Markandeya Purana betrat die Göttin, als sie sich bereit erklärte, den Büffeldämon im Namen der männlichen Götter zu übernehmen, nicht als Peacenik auf das Schlachtfeld. Sie fragte andere Götter nach ihren Waffen. Bald war sie mit Khetak, Tomar, Parshu, Pash, Trishul und Chakra bis an die Zähne bewaffnet. Mahishasur trat in die Falle, die sie gestellt hatte. Er tauchte und verschwand um sie herum, entfaltete seine kräftigen Muskeln und fragte: Willst du, eine bloße Frau, mit mir spielen?

Khela Hobe?

An diesem Punkt der Purana-Notizen entstand aus dem zitternden Körper der Kriegergöttin eine ganze Armee von Kriegerinnen. Die Göttin liebte Schlachten. Sie genoss die Aussicht auf einen guten Kampf. Sie hatte ihren Gegner scharf eingeschätzt. Ihr weibliches Gefolge stand an ihrer Seite, bereit, sich der Khela anzuschließen, und reichte ihr ab und zu ein nahrhaftes Getränk, während sie auf ihrem Tiger ritt. Nach einiger Zeit, sagt die Markandeya Purana, lachte die Göttin und wischte sich mit der Handfläche den trockenen Mund ab, rief in liebenswerten Tönen. Der Dämon missverstand ihren sanfteren Ton als Einladung. Aber als er näher kam, warf die Göttin Mahishasur plötzlich einen erstickenden Lasso-Pash um den Hals. Die Feierlichkeiten begannen unter ihren weiblichen Anhängern, bald schlossen sich die männlichen Götter an, die nun aus den Flügeln kamen.

Als die BJP versuchte, sich einige der kulturellen Ikonen Bengalens, von Bose bis Tagore, anzueignen, und sogar den Gurus einer einstigen bangladeschischen Gemeinde der Matuas huldigte, zeigte Banerjee keine Anzeichen von Angst. Sie wurde von einigen ihrer verkrusteten alten männlichen Kumpels verlassen, Tag und Nacht von den godi-Medien beschimpft und ernsthafte Fragen über ihre persönliche Redlichkeit aufgeworfen.

Aber Didi fuhr fest in ihrem Rollstuhl weiter, ihr verletzter Fuß war deutlich vorgestreckt, sowohl ein Vorwurf als auch eine Erinnerung an die Qualen, denen sie ausgesetzt war. Für ihre Bewunderer war es das letzte Zeichen ihres unbesiegten Geistes. Die Ergebnisse liegen der Nation vor und zeigen Banerjee als archetypische Kriegerin: Geerdet, pragmatisch und schonungslos in ihrem Zorn, als bloße Frau abgewertet zu werden.

Die Khela ist zu Ende. Leider wütet die Pandemie weiter, vor allem, weil wertvolle Zeit und Geld beim Errichten von Mauern und dem Spielen spalterischer Gedankenspiele verloren gingen, als es an der Zeit war, sich auf die Heilung vorzubereiten und gemeinsame Anstrengungen zu unternehmen, um die Brände zu löschen.

Banerjee hat die scheinbar unaufhaltsame BJP daran gehindert, die Kontrolle über Bengalen zu erlangen. Dies und die Verwüstungen, die die Pandemie zweifellos hinterlassen wird, werden lang anhaltende Auswirkungen auf die indische Politik haben. Das heimliche Händeringen der Skeptiker ist ebenso nutzlos wie die bombastischen Reden derer, die aus Löchern gekrochen sind und über Janata ki Shakti krähen.

Es erinnert an die weisen Worte eines persischen Soldaten, die Herodot aufgezeichnet hat: Mein Freund, ein von Gott verordnetes Ereignis kann vom Menschen nicht abgewendet werden, denn niemand will selbst denen glauben, die die Wahrheit sagen. Sehr viele Perser wissen, was ich gerade gesagt habe, aber wir folgen unseren Führern, weil wir keine andere Wahl haben. Es gibt keinen schrecklicheren Schmerz, den ein Mann ertragen kann, als klar zu sehen, aber nichts tun oder sagen zu können…

Dieser Artikel erschien erstmals in der Printausgabe am 4. Mai 2021 unter dem Titel „Sie spielte um zu gewinnen“. Der Autor ist der ehemalige Vorsitzende Prasar Bharati