Ein fundamentalistischer Hindu zu sein

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Nur so können Hindu-Fundamentalisten bekämpft werden.

An den Religionen ist nichts auszusetzen; Schuld sind nur diejenigen, die sie für ihre territorialen oder zeitlichen Zwecke ausbeuten.

Nur so können Hindu-Fundamentalisten bekämpft werden.

Ja, ich bin ein fundamentalistischer Hindu. Nein, kein hinduistischer Fundamentalist, sondern ein fundamentalistischer Hindu. Lassen Sie mich erklären.

Laut Wikipedia entstand der Fundamentalismus als Bewegung in den Vereinigten Staaten unter konservativen presbyterianischen Theologen im späten 19. Sein Zweck war es, fünf theologische Grundsätze zu bekräftigen, wie die Unfehlbarkeit jedes Wortes der Bibel, die Jungfrauengeburt Jesu, die leibliche Auferstehung Jesu, die historische Realität der Wunder Jesu usw. Diejenigen, die sich diesen fünf Grundlagen anschlossen, wurden bekannt als Fundamentalisten. Einige christliche Fundamentalisten glauben nicht an den gemeinsamen abrahamitischen Ursprung von Christen, Muslimen und Juden.

Wikipedia bezeichnet jüdischen und islamischen Fundamentalismus als radikale Ideologien und weist darauf hin, dass der Begriff des islamischen Fundamentalisten als Folge der iranischen Revolution von 1979 geboren wurde, wie berechtigt man sich nicht sicher ist.

Über den Hinduismus sagt Wikipedia: Der Hinduismus ist eher ein Konglomerat verschiedener intellektueller oder philosophischer Standpunkte als ein starrer Satz von Überzeugungen, daher kann die grundlegende Definition des Fundamentalismus nicht auf den Hinduismus als Ganzes angewendet werden. Er erwähnt ein jüngstes Phänomen in Indien, nämlich den Aufstieg des hinduistischen Fundamentalismus, der zu einer politischen Mobilisierung gegen Muslime geführt hat.

Nach dem vorherrschenden Diskurs zu diesem Thema wird der Begriff Fundamentalist verwendet, um diejenigen zu beschreiben, die sich auf die Religion berufen, um Extremismus und Gewalt gegen Anhänger anderer Glaubensrichtungen, ja oft sogar gegen Anhänger ihres eigenen Glaubens, zu frönen. Diese Fundamentalisten fordern die strikte Einhaltung bestimmter Aspekte ihres Glaubens oder ihrer heiligen Bücher, die von ihnen ausgewählt wurden, um ihre Weltanschauung den Gesellschaften, in denen sie leben, und darüber hinaus aufzuzwingen.

Der Begriff Fundamentalist muss jedoch nicht auf ein solches Verhalten hinweisen. Ein Fundamentalist sollte jemand sein, der an die Grundlagen seiner oder ihrer Religion glaubt, und nicht jemand, der Elemente daraus handpickt, um Gewalt gegen all diejenigen auszuüben, die sie nicht unterschreiben. Gelehrte des interreligiösen Dialogs sind sich einig, dass die grundlegende Botschaft aller Glaubensrichtungen dieselbe ist: universeller Frieden, Brüderlichkeit, Mitgefühl, Toleranz usw. In diesem Sinne sollten diejenigen, die an die Grundlagen ihrer jeweiligen Religion glauben, als Fundamentalisten bezeichnet.

Grundsätzlich religiöse Personen sind nicht unbedingt religiöse Fundamentalisten; sie sind keine Extremisten und bekennen sich daher nicht zu Gewalt, um andere zu ihren Standpunkten zu zwingen. Der hinduistische Glaube hat keinen einzigen heiligen Text oder Gründer. Daher kann man sich nicht auf einen Text berufen, um die Grundlagen des Hinduismus zu ermitteln. Dies kann sowohl ein Handicap als auch ein Vorteil sein. Alles in allem glaube ich, dass es ein Vorteil ist. Es deutet darauf hin, dass die Einhaltung von Ritualen überhaupt nicht wesentlich ist, um ein Hindu zu sein. Mein Schwiegervater ging nie in Tempel, aber er war ein guter Hindu, da er die Grundlagen des Glaubens, in den er hineingeboren wurde, respektiert Studien.) Natürlich gehen viele Hindus in Tempel, aber das allein macht sie noch nicht zu guten Hindus.

Was sind also die Grundlagen des Hinduismus? Eine davon ist Nicht-Anhaftung oder Anasakti, wie sie in der Gita genannt wird. Das einzige Recht eines Menschen besteht darin, seine Pflicht zu erfüllen, ohne sich um die Früchte seines Handelns zu sorgen. Das klingt edel, ist aber für sterbliche Menschen extrem schwer zu praktizieren. Wir sind oft enttäuscht, wenn unsere Bemühungen nicht zu den erwarteten Ergebnissen führen.

Es gibt auch die Lehre von der Reinkarnation oder Wiedergeburt, die nicht bewiesen (oder widerlegt) werden kann. Ein Hindu muss nicht daran glauben, um als Hindu angesehen zu werden. Das zugrunde liegende Grundprinzip ist, dass es den Menschen einen Anreiz bietet, sich im gegenwärtigen Leben gut zu verhalten, in dem Glauben, dass sie bei der nächsten Geburt unter besseren Umständen geboren werden. Die Theorie der Wiedergeburt ist für den hinduistischen Glauben nicht grundlegend.

Der Kern des Hinduismus ist Toleranz: Toleranz gegenüber anderen Glaubensrichtungen, Toleranz gegenüber den Meinungen anderer, Toleranz gegenüber unterschiedlichen und gegensätzlichen Standpunkten, Toleranz gegenüber anderen Rassen und Ethnien, Toleranz gegenüber anderen Glaubensrichtungen. Sogar unter den Hindus gibt es viele Gottheiten und Sekten wie den Shaivismus und Vaishnavismus, und alle leben friedlich zusammen.

All dies ist kein Versuch, die Überlegenheit des hinduistischen Glaubens über andere zu begründen, sondern soll lediglich andeuten, dass das Festhalten an den Grundlagen des Glaubens, an jedem Glauben, der Schlüssel zur Bekämpfung des Fundamentalismus ist. An den Religionen ist nichts auszusetzen; Schuld sind nur diejenigen, die sie für ihre territorialen oder zeitlichen Zwecke ausbeuten.

Rituale sind nur insofern nützlich, als sie zum Verständnis der Grundlagen beitragen können, aber sie dürfen die Kernlehren nicht ersetzen. Der einzige Weg, Hindus oder Fundamentalisten eines anderen Glaubens zu bekämpfen, besteht darin, ein fundamentalistischer Hindu oder einer einer anderen Religion zu werden.

Der Autor ist Indiens ehemaliger ständiger Vertreter bei den Vereinten Nationen und Adjunct Senior Fellow der Delhi Policy Group