Bengalen hat eine unmögliche Wahl, diese Wahl zu treffen

Westbengalen muss sich zwischen den hohen Ansprüchen von BJP, der Ahnungslosigkeit der Linken und der Regierung von TMC durch Glücksspiel entscheiden.

Premierminister Narendra Modi mit Westbengalen CM Mamata Banerjee in Kalkutta. (Express-Foto: Partha Paul)

Die Wahlen in Bengalen scheinen zu einem nationalen Zeitvertreib geworden zu sein. Ich kann mich an keine Zeit erinnern, in der die nationalen Medien so viel Zeit damit verbracht haben, über die Zukunft Bengalens nachzudenken. Das muss sicherlich eine Anomalie sein. Das Wort Zukunft im Kontext von Bengalen fordert selbst die Entschlossensten heraus. Der wahrgenommene Sturz des einst mächtigen Bengalen und der daraus resultierende Verlust an nationaler Bedeutung ist ein so langwieriges Werk, dass viele den Überblick verloren haben, was Aristoteles das Telos nennen würde. Vielmehr neigt man dazu, Bengalen – im Scherz und in der Angst – als eine platonische Idee zu bezeichnen, etwas außerhalb von Zeit und Geschichtlichkeit. Bei dieser Wahl scheint Bengalen jedoch als materielles Objekt in das nationale Bewusstsein aufgetaucht zu sein, mit der wenig beneidenswerten Aufgabe, sich mit seinen Innereien auseinanderzusetzen, die der Wahloptik bisher verborgen waren. Es wird vermutet, dass diese inneren Verletzungen eine entscheidende Rolle bei Bengals Neigung in diesem Sommer spielen werden.

Die nervigste Behauptung in dieser Hinsicht wurde von der BJP aufgestellt. Im Gerüst von Hindutvas nationalem Populismus ist Bengalen ein Nebenschauplatz, hat aber großen symbolischen Wert, wenn es der BJP zufällt. Um sicherzustellen, dass dies der Fall ist, hat die BJP entschieden, dass Bengalen voller qualvoller Hindus ist, die sterben, um an Bord des galoppierenden nordindischen Mutterschiffs zu klettern. Die BJP hat dieses Dogma mit dem Kauderwelsch namens Sonar Bangla formuliert und damit die Standardverfahren der Lügen- und Identitätspolitik entfesselt. Die BJP hat auch entschieden, dass ein paar Karotten für Bengalens Hindus jahrzehntelanges soziales Zusammenleben und hart erarbeitete Erfahrungswissen über die völlig abgründige Regierungsführung der BJP anderswo zunichte machen könnten.

Die Allianz CPM-Kongress-ICF ist demgegenüber gespannt-agnostisch. Es kann nicht auf die Vergangenheit wetten; Sie kann auch nicht das ungetestete, zukunftsfähige Terrain beanspruchen, auf das die BJP setzt. Sofern man nicht im neuen Jahrtausend geboren wird, ist die dreieinhalb Jahrzehnte lange Herrschaft der CPM – eine Mischung aus Agrarreformen, Massenpolitisierung von Institutionen, weit verbreiteter Deindustrialisierung und rücksichtsloser Hybris – eine gelebte Erfahrung. Die Erinnerung an den Kongress ist, wenn auch verblasster als die der Linken, schlimmer. Zusammen können sie weder eine Rückkehr zu einer funktionsfähigen Vergangenheit versprechen, noch haben sie diese Wahlen zu realen Themen gekämpft, da sie ohne Ideen, politische Strategien und fundierte Debatten waren. Vielmehr ist die Linke, die fest an ihrer epischen Abneigung gegen TMC festhält, in die vorhersehbare Vorlage verfallen, Mamata mit der BJP zu verwischen und versucht, das vielgeschmähte Monster ihrer Monokratie auszupeitschen. Die Unwilligkeit der Linken, den Unterschied zwischen dem albernen Personenkult um Mamata und der teuflischen Natur der Übernahme der BJP zu erkennen, ist ein Zeichen dafür, dass sie nichts aus ihrer eigenen Vergangenheit als Partei mit ähnlich autoritären Tendenzen gelernt hat. Es hat auch einen lokalen Kleriker als ermächtigten Verbündeten eingesetzt, um muslimische Stimmen von der TMC zu gewinnen. Festgefahrene Realitäten? Auf jeden Fall von der Art, die die BJP fröhlich machen und Marx im Grabe wandeln würde. Auch hier hat die Linke versucht, Anstoß an der wahrgenommenen Vorstellung eines Bengalens voller verletzlicher Minderheiten zu nehmen. Nur in einem Aspekt unterscheidet sich das Linksbündnis von der BJP. Abgesehen von dem Abschaum von TMC, der auf die Safranseite geschwommen ist, hat die BJP daran herumgefummelt, Kandidaten zu finden, die in der Lage sind oder nicht. Im Vergleich dazu hat die ältere Führung der Linken ihre Senilität in den Hintergrund treten lassen und eine Reihe junger Gesichter hervortreten lassen, die mit einer Aufrichtigkeit von Absichten hervorzustechen scheinen, die ihren älteren Kameraden lange fremd war.

Die TMC hat als amtierende Partei den höchsten Anteil in Bengalen. Es ist kein Geheimnis, dass TMC wie alle Staatsoberhäupter immer eine Partei des Kults von Mamata Banerjee war. Sie hatte im Alleingang die Arroganz und Orthodoxie der oberen Kaste der CPM auf die Beine gestellt; modellierte sich dann nach dem verlorenen Image der Linken als Beschützerin der Armen; und dann die Linke verbessert, indem sie durch eine Mischung aus Launen, Sozialhilfe und reflexartiger, straßenweiser Zurschaustellung regiert. Getreu ihrer Geschichte verwandelt sie sich jetzt in eine bessere bengalische Hindu, als die BJP jemals hoffen kann. Dies ist typisch für lokale Parteien – denken Sie an AAP –, die sich gemäß den Anforderungen des Hormons in jeder Wahlsaison wiederholt in Stimulanzien (gut, schlecht und hässlich) formen können. Sie wird wahrscheinlich die Ziellinie überqueren, aber ihr imaginäres Bengalen besteht weiterhin aus Flohmarkt-Ephemera – aus glitzernden Schmuckstücken, bis zum Überdruss feiernden und obszönen Nachbildungen.

Kurz gesagt, TMC wird, wenn dies der Fall ist, vorbeigehen, einfach weil die Falschheit der Politik der BJP und die Ahnungslosigkeit der Linken als weniger vorzuziehen angesehen werden als die Regierung von TMC durch Glücksspiel. Der Staat wird sich weiter von einer imaginären Vorstellung von Bengalen entfernen und sich mehr und mehr von einer nationalen Schwäche verfangen, in der reale Fragen der Wirtschaft, des Gemeinwesens und des Landes von einem zusammengebrauten Spektakel aus fabriziertem Hass, Tribalismus und Flüchtlingsansturm usurpiert werden. Der unvollendete epische Roman über Bengalens wohlhabende Vergangenheit und seinen ewigen Niedergang wird auch weiterhin ungekürzt bleiben, wie ein Buch aus Jorge Louis Borges’ Library of Babel.

Der Autor lehrt an der Ambedkar University in Delhi. Ansichten sind persönlich