BJPs Kovind-Streik umkreist, isoliert Jatavs

RSS und BJP stellen weiterhin verfassungsmäßig vorgeschriebene positive Maßnahmen für Dalits in Frage, weshalb ihre Dalit-Reichweite nach wie vor dünn gesät ist

Ram Nath Kovind, Präsidentschaftswahl, DalitRam Nath Kovind (PTI-Foto)

Die Ankündigung von Ram Nath Kovind als Präsidentschaftskandidat der BJP beweist nur das alte Axiom, dass Indiens politische Klasse eine bemerkenswerte Fähigkeit besitzt, seine Dalit-Bevölkerung zu spalten und zu regieren, wodurch sichergestellt wird, dass sie niemals die Macht ansammelt, um ihren Aufstieg an die Spitze zu nutzen .

Punjab ist mit seiner mehr als 32-prozentigen Dalit-Bevölkerung ein klassisches Beispiel. Bereits 1975 kündigte die von Giani Zail Singh angeführte Kongressregierung eine Beschäftigungsquote für Dalits an, teilte die Gemeinde jedoch in zwei Teile – 12,50 Prozent für die Unterkaste Balmiki und Mazhabi Sikhs und weitere 12,50 Prozent für die Unterkaste Jatav. Kaste und andere kleinere Kasten.

Punjabs wohlhabende Dalits, insbesondere in der Region Doaba, hatten nie die Macht, das Chandigarh-Sekretariat zu beanspruchen, in Ruhe zu lassen.



Der Ministerpräsident von Bihar ist kaum besser. Obwohl Nitish Kumar als politischer Führer gesehen werden will, der für die Schwachen und Unterdrückten kämpft, hat er die Dalits in Wahrheit auch in Dalits und Mahadalits aufgeteilt. Angeblich soll dies darauf abzielen, die Regierungsführung auf diejenigen zu richten, die sie am meisten brauchen, wie zum Beispiel die Mahadalits. Aber in Wirklichkeit hat der Führer von Janata Dal (United) dafür gesorgt, dass die Spaltung in der Wahlkabine die Führer der Dalit weitgehend wirkungslos macht.

Man kann dem Ministerpräsidenten von Bihar sogar vorwerfen, halb Sozialist und halb Sanghi zu sein, das heißt, er befolgt faktisch die Vorschriften der RSS.

Was die RSS/BJP betrifft, so ist Täuschung ein gängiges Instrument beim Streben nach Macht und Hegemonie. Die BJP kann brutal offen sein, ihre Agenda der Welt bekannt zu machen, zum Beispiel mit Muslimen, die sie als ungleiche Bürger Indiens betrachtet. Die Partei hat in den jüngsten Umfragen der UP-Versammlung nicht einmal einen einzigen Moslem eingesetzt und diese Spaltung zu einem Wahlbrett gemacht. Es hörte glücklicherweise auf, ein muslimfreies Uttar Pradesh zu fordern.

Wir sollten uns das Beispiel Amerikas ansehen, das nach dem Zweiten Weltkrieg begann, über die Integration seiner beträchtlichen afroamerikanischen Bevölkerung nachzudenken. Als es zur Supermacht wurde, begannen seine politische Klasse und die Zivilgesellschaft, ernsthaft über den Rassismus nachzudenken, der das Land in sich spaltete. Richard Nixon entwickelte 1963 die Idee des Schwarzen Kapitalismus, der eine Reihe von Affirmative Action-Modellen folgte, die alle zum Aufstieg einer beeindruckenden schwarzen Mittelschicht führten.

Nicht, dass die BJP in den letzten Jahrzehnten nicht versucht hätte, Dalits zu erreichen. Niemand geringerer als der ehemalige Premierminister und BJP-Chef Atal Behari Vajpayee brachte im Juni 1995 im Parlament den schrecklichen Angriff auf den Führer der Bahujan-Samajwadi-Partei Mayawati im State Guest House in Lucknow zur Sprache Tür zu ihrem Zimmer; wie RSS-Mitarbeiter an diesem schrecklichen Tag eine Menschenkette um den Dalit-Führer bildeten und sie zum Haus des Gouverneurs eskortierten, wo sie am nächsten Tag den Amtseid ablegte

Seitdem bewundere ich die Mitarbeiter von Vajpayee ji und RSS für ihre unglaublich mutige Tat. Tatsächlich hat das Vajpayee-Regime für Dalits mehr getan, was selbst der Kongress nicht tun konnte – es ordnete an, die freien Stellen in den für Dalits reservierten Stellen zu besetzen, indem die für sie erforderlichen Qualifikationen reduziert wurden.

Und doch gewann die Dalit-Aktion der BJP nie an Legitimität. Die RSS hat insbesondere die verfassungsmäßigen positiven Maßnahmen für Dalits sowohl in Bezug auf Arbeitsplätze als auch in der Bildung in Frage gestellt. Kein Geringerer als der aktuelle RSS-„Sarsanghchalak“ Mohan Bhagwat forderte am Vorabend der Bihar-Umfragen im Oktober 2015 eine soziale Überprüfung der seit der Unabhängigkeit verfassungsmäßig vorgeschriebenen Reservierungspolitik für geplante Kasten.

Für die RSS und ihre Mitarbeiter sind Dalits akzeptabel, wenn sie das Vande Matram singen. Erinnern Sie sich an die RSS-Beschreibung von Muslimen als hinduistischer Herkunft? Anstatt ihr eigenes, stark repressives Kastensystem zu untersuchen, das ganze Gemeinschaften über den Haufen geworfen hat, sieht die RSS Dalits im Allgemeinen und die Jatav-Kaste im Besonderen – die bis zu 60 Prozent der nordindischen Dalits umfasst und damit politisch einflussreich und gesellschaftlich einflussreich ist — als Haupthindernis für sein Streben nach kultureller Hegemonie ein hinduistisches Rashtra.

Selbst im unabhängigen Indien haben die Jatav sicherlich nie ihr Recht bekommen. Dieser traditionellen Schustergemeinschaft wurde eine rassisch verzerrte Kante verliehen – aber die Jatav haben eine lange Tradition, den brahmanischen Orden herauszufordern und haben ihren Dienst für die Nation immer wieder bewiesen.

Im 14. Jahrhundert nahm der Heilige Ravidas die legendären Experten von Kashi auf und besiegte sie im Wissen der Shastras. Gegen Ende des Zweiten Weltkriegs stellten die umkämpften Briten 1943 ein Chamar-Regiment auf, um die vorrückende japanische kaiserliche Armee in Burma und Indien zu bekämpfen; es hat sehr gut gekämpft und die Japaner zurückgedrängt.

Die Kongresspartei hat die Jatav jahrelang kooptiert und eine beeindruckende politische Allianz zwischen Brahmanen und Dalit geschaffen. RSS und BJP waren bei ihrer Suche nach einer Dalit-Ikone, die ihnen helfen könnte, die emotionalen Quellen dieser Gemeinschaft zu erschließen, weniger erfolgreich. In diesem Zusammenhang muss man Premierminister Narendra Modi und den Applaus der BJP für B. R. Ambedkar sehen. Diejenigen, die die Strategie der Regierungspartei bei den UP-Wahlen aufmerksam verfolgten, wussten, dass sie die Nicht-Jatav-Dalits und Nicht-Yadav-OBCs unterstützte. Dies liegt daran, dass die Jatav Mayawati größtenteils die Treue schulden, während die Yadavs geschworen haben, die Samajwadi-Partei zu verteidigen.

Wer sind also die Nicht-Jatav-Kasten in Uttar Pradesh, die die BJP bevorzugt? Die Khatik- und Dhobi-Kasten sind im ganzen Staat zu finden, die Pasis in Avadh und die Koris in Bundelkhand reichen bis nach Avadh. Allen diesen Kasten können Brahmanenpriester dienen. Sie teilen hinduistische Rituale und folgen hinduistischen Bräuchen. Sie leiden unter Kastendiskriminierung, finden aber selten Fehler am hinduistischen System, das dem Kastenorden göttliche Zustimmung gibt.

Hier wird Ram Nath Kovind wichtig. Herr Kovind stammt aus einer Unterkaste der Kori, deren traditioneller Beruf das Weben ist; sie werden auch Bunkars genannt. Zum Glück wird das Weben im Gegensatz zu anderen Dalit-Berufen nicht verachtet. Somit gelten Koris für die RSS als rein genug, was bedeutet, dass sie ihnen auch dann die Hand schütteln können, wenn sie nicht gebadet haben.

Ram Nath Kovind passt perfekt in die RSS-Strategie, Jatav einzukreisen und zu isolieren. Tatsächlich plant die BJP nach den Koris ein Pasi-Outreach-Programm, die zweitgrößte Unterkaste in UP. Einige Dalits, die Kovind ji kennen, sagen, er sei ein Gentleman, aber er bleibt ein BJP-Mann unter den Dalits, kein Dalit-Mann in der BJP. Durch ihn kann die RSS 'Vande Mataram' nun auch unter Nicht-Jatav-Dalits vermarkten.