Breaking Down News: Fast Bourne Identity

Ein Journalist eignet sich fälschlicherweise ein Stück Leben eines anderen an, und POTUS nimmt es mit der falschen 'Un . auf

Donald Trump, US-Präsident Donald Trump, Donald Trump und eine Rede, Jane Goodall, indische Express-NachrichtenUS-Präsident Donald Trump spricht vor der 72. Sitzung der Generalversammlung der Vereinten Nationen im UN-Hauptquartier. (AP-Foto)

Die berühmteste Primatologin der Welt hat ihre Diagnose von Donald Trump revidiert. Im Präsidentschaftswahlkampf hatte Jane Goodall den zukünftigen Präsidenten als aggressiven Schimpansen bezeichnet. Und genau wie ein Primas, der nach Dominanz strebt, hat Trump tatsächlich mit Geschrei und Tapferkeit das Weiße Haus erreicht. Diese Woche fügte Goodall in einem Interview mit Jezebel (ehemals Gawkers frauenzentrierter Vertikal) ihrer früheren Diagnose Prahlerei hinzu und beobachtete, dass prahlerische Schimpansen, da sie alleine stehen, bald von der Landkarte verschwinden. Schimpansen, die strategische Beziehungen eingehen, sind besser.

Sie machte die Beobachtung nur wenige Tage vor Trumps Debütrede bei den Vereinten Nationen, in der er Nordkoreas Maximalführer undiplomatisch als Rocket Man verunglimpfte, vielleicht eine Anspielung auf eine beliebte Elton-John-Nummer. Ist Trump in diesem Fall die „Honky Cat“ eines anderen Elton-Songs, der versucht, seine Redneck-Gewohnheiten hinter sich zu lassen? Und wenn es nur Elton sein müsste, wäre „Circle of Life“ nicht passender für die UN-Vollversammlung gewesen?

Der rücksichtslose Bombast machte natürlich alle Schlagzeilen und stellte eine viel feinere Rede des iranischen Präsidenten Hassan Rouhani in den Schatten, der Trump mit hochmütiger Verachtung ablehnte und vor abtrünnigen Neulingen in der Welt der Politik warnte. Die UN-Website hat das Video und die israelische Zeitung Haaretz veröffentlichte die Abschrift, in der er erklärt: Unsere Botschafter sind unsere Dichter, unsere Mystiker und unsere Philosophen. Wir haben durch Rumi die Küsten dieser Atlantikküste erreicht und mit Saadi unseren Einfluss in ganz Asien ausgebreitet. Abgesehen von sanfter Diplomatie bekräftigte er sein Engagement für das iranische Nuklearprogramm und bestand darauf, dass seine Regierung den Weg der Mäßigung und des Friedens einschlagen würde – ein gerechter und integrativer Weg, nicht Frieden für eine Nation und Krieg und Aufruhr für andere.



Zu Hause ist endlich das Unaussprechliche passiert: Arnab Goswami hat das Schweigegelübde abgelegt. Es muss vorübergehend sein, denn ohne Erlaubnis sich eine Zeile des großen Dylan Thomas anzueignen, lässt ihn sein Temperament wüten, wüten gegen das Sterben des Kampfes. Ohne Erlaubnis hatte sich Goswami einige interessante Minuten aus dem Leben seines ehemaligen NDTV-Kollegen Rajdeep Sardesai angeeignet. Er sprach vor einer Versammlung weit weg von den U-Bahnen und bezog sich auf einen angeblichen Angriff auf sein Auto, während er angeblich über die Unruhen in Gujarat von 2002 berichtete. Sardesai protestierte, dass es sein Auto war und dass er darin war, und die Crew, die der Geschichte zugeteilt wurde, unterstützte ihn.

Wie konnte sich Goswami vorstellen, dass er damit durchkommt, wenn Sardesai so klar mit der Gujarat-Geschichte identifiziert wird? Vielleicht war es die Krankheit, die Varun Gandhi und Abhijit Mukherjee kompromittiert hat – die eigentümliche Überzeugung, dass man abseits der Mitte und unter seinen eigenen Wählern außerhalb der Kamera ist. Gandhi hatte maßlos von kommunaler Gewalt gesprochen, und Mukherjee hatte sich auf die verbeulten und bemalten Damen der U-Bahnen bezogen. Das Filmmaterial beider Vorfälle war wochenlang in den Schlagzeilen geblieben.

Goswami wird es ebenso schwer finden, dieses Debakel hinter sich zu lassen, und es ist ratsam, seine Lippe fest zuzuknöpfen. Die Gleichgesinnten sind in anderen Medien zu seiner Verteidigung aufgesprungen, aber alles, was sie geschafft haben, sind einige schwache Flankenbewegungen im la-la-Land der Dinge. Unterdessen lösen die Macher der Arnab-Memes mit dem Hashtag #ArnabDidIt eine Lawine aus. Arnab war anscheinend der letzte Mann auf dem Mond und brachte Rajinikanth bei, wie man die Zigarette bis zur Lippe dreht. Und die Verfassung hat ihm das Wort „Republik“ geliehen, eine Urheberrechtsverletzung, die er nicht bestreiten wird, weil er nur mit Gleichaltrigen und Giganten kämpft.

Währenddessen kämpfen TV-Trolle, die sich nach seinem Bild geschaffen haben, weiter für den guten Kampf. Mit ihrer Hilfe ist die Hauptgeschichte der Rohingya-Krise, bei der viele arme Menschen aus Angst um ihr Leben fliehen, der Nebenhandlung gewichen – der Radikalisierung. Offensichtlich wäre eine winzige Minderheit verzweifelter Menschen, die ihrer Würde beraubt und der Gewalt hilflos gegenüberstehen, reif für die Ernte, sei es in Rakhine oder Gaza. Aber es bedarf einiger moralischer Gymnastik, um daraus die Hauptgeschichte zu machen.

Nun zu ein paar Geschichten mit Überraschungseffekt, die ungefähr zur gleichen Zeit erschienen sind. Münchner Forscher, die Bestattungen untersuchten, haben herausgefunden, dass im bronzezeitlichen Europa Männer eher dort blieben, wo sie geboren wurden, während Frauen Hunderte von Kilometern von ihrem Geburtsort entfernt starben. Und das berühmte Begräbnis eines hochrangigen Wikingerkriegers im schwedischen Birka hat sich als das einer Frau herausgestellt. Da sie mit einem strategischen Spielbrett im Schoß begraben wurde, gilt sie als Kommandantin. Bang go die Ideen, dass Männer und Frauen in Uniform, die zu Hause bleiben, moderne, fortschrittliche, liberale Innovationen sind. Gewöhnen Sie sich an die Vorstellung, dass eine nordische Frau weit reist, um jemandem, möglicherweise einer anderen Frau, eine Streitaxt ins Gesicht zu schwingen. Seltsamerweise fanden diese Geschichten in Indien nicht viel Beachtung.

Außerhalb vornehmer Kreise ist Genderpolitik hier noch immer ein spannendes Thema.