Die Botschaft des Buddha für eine bessere Welt

Die aktuelle Krise ist ein geeigneter Zeitpunkt, seine Lehren zu überdenken, die ein Leitbild für eine Welt sein können, die nach Frieden, Harmonie und Nachhaltigkeit sucht.

Die Botschaft des Buddha für eine bessere WeltDie Annahme des mittleren Weges durch Vermeidung extremer Positionen, wie sie von Buddha gelehrt wurde, führt zur Erkenntnis der Wahrheit, was weiter dazu führt, Konflikte zu vermeiden, verschiedene Standpunkte auszusöhnen und einen Konsens zu erzielen. (PTI-Foto)

Buddha bezeichnet jemanden, der Erleuchtung erlangt hat und ein Gefühl des Erwachens hatte, um eine friedliche, harmonische und gerechte Gesellschaft aufzubauen. Heute feiern wir Buddh Purnima, den Tag, der die Geburt, Erleuchtung und Mahaparinirvan von Gautam Buddha markiert, dessen Lehren in den letzten 2.500 Jahren die Fantasie der Menschen auf der ganzen Welt angeregt haben. Sein Leben und seine Taten enthalten eine so kraftvolle Botschaft, dass ihre Resonanz Kulturen, Religionen und Geographien transzendiert. Seine Botschaften gewinnen im gegenwärtigen Kontext immer mehr an Relevanz und sind ein Leitfaden für einen nachhaltigen Ansatz für die Zukunft.

Die anhaltende COVID-Pandemie zeugt davon, dass die Komplexität der modernen Welt mehr Unsicherheiten und Krisen mit sich bringt. Die Bedrohungen durch Bioterrorismus, Klimawandel, globale Erwärmung, Radikalismus, Extremismus usw. erschüttern das Gewissen der Menschheit. Seit jeher hat die Menschheit die Fähigkeit aufgebaut, natürliche Ressourcen zu kontrollieren. Die Gier und die ungeduldige Haltung gegenüber der Nutzung dieser Ressourcen haben ein Ungleichgewicht geschaffen. Als Reaktion darauf greift die Natur die Menschheit energischer an. Die Methode der Selbstbeobachtung und des Erwachens des Buddha zeigt den Weg in diesen beunruhigenden Zeiten.

Indische Kultur und Werte enthalten Lehren für das inklusive Wohlergehen jedes Lebewesens. Dieser Weisheitsschatz hat uns einen Vorteil und eine größere Verantwortung gegeben, zum Wohl der Gesellschaft und des Universums insgesamt zu handeln. Die Lehre des Buddha von Atma Dipo Bhava – jeder Mensch kann sich selbst ein Licht sein, ein Retter seiner selbst durch persönliche Bemühungen – ist geeignet, den individualistischen Ansatz zu verändern.



Der Einfluss buddhistischer Ideen und Symbole auf unsere Demokratie ist tiefgreifend und sichtbar. In der Lok Sabha sind über dem Stuhl des Sprechers die Worte Dharma Chakra Pravartanay eingeschrieben, was so viel bedeutet wie „das Rad der Rechtschaffenheit in Bewegung setzen“. In der Präambel der Verfassung sind die Prinzipien von Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit verankert, deren Wurzeln auf buddhistische Lehren zurückgehen. In seinem Essay „The Ancient Regime – the State of the Aryan Society“ schreibt B. R. Ambedkar: Buddhismus war eine Revolution. Es war eine ebenso große Revolution wie die Französische Revolution. Obwohl es als religiöse Revolution begann, wurde es mehr als eine religiöse Revolution. Es wurde eine soziale und politische Revolution.

In einer Sendung im All India Radio am 3. Oktober 1954 sagte er: Positiv kann man sagen, dass meine Sozialphilosophie in drei Worten verankert ist: Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit. Niemand soll jedoch behaupten, dass ich meine Philosophie der Französischen Revolution entlehnt habe. Ich habe nicht. Meine Philosophie hat Wurzeln in der Religion und nicht in der Politikwissenschaft. Ich habe sie aus der Lehre meines Meisters, des Buddha, abgeleitet.

Bei mehreren Gelegenheiten hat Ambedkar die Mythen über die Wurzeln der Prinzipien von Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit zerstört. Er betonte ihre Ursprünge in den alten indischen Lehren des Buddha. In seinem Essay „Buddha oder Karl Marx“ schreibt er: Die Gesellschaft hat sich zum Ziel gesetzt, ein neues Fundament zu legen, wie es die Französische Revolution in drei Worten zusammenfasst: Brüderlichkeit, Freiheit und Gleichheit. Die Französische Revolution wurde wegen dieser Parole begrüßt. Es gelang nicht, Gleichberechtigung herzustellen. Wir begrüßen die Russische Revolution, weil sie auf Gleichberechtigung abzielt. Aber es kann nicht genug betont werden, dass sich die Gesellschaft bei der Herstellung von Gleichheit nicht leisten kann, Brüderlichkeit oder Freiheit zu opfern. Gleichheit wird ohne Brüderlichkeit oder Freiheit keinen Wert haben. Es scheint, dass die drei nur koexistieren können, wenn man dem Weg des Buddha folgt. Der Kommunismus kann eins geben, aber nicht alles.

Der buddhistische Ansatz von aufrichtigem Verhalten, Weisheit, Mitgefühl und Kameradschaft und die Reduzierung von Trishna (Gier) bietet eine Reihe von Bausteinen für eine neue Weltordnung, in der Gewalt und Konflikte minimiert werden und Entwicklung stattfindet, ohne die natürlichen Ressourcen zu beeinträchtigen. Die Annahme des mittleren Weges durch Vermeidung extremer Positionen, wie sie von Buddha gelehrt wurde, führt zur Erkenntnis der Wahrheit, was weiter dazu führt, Konflikte zu vermeiden, verschiedene Standpunkte auszusöhnen und einen Konsens zu erzielen. Sein achtfacher Weg hat nicht nur die spirituelle Landschaft weltweit verändert, sondern auch ethische und nachhaltige soziale, politische und kommerzielle Praktiken gefördert.

Alle ikonischen Sehenswürdigkeiten, die mit Buddha verbunden sind –. Bodhgaya, Sarnath, Nalanda, Rajgir, Kushinagar, Kapil Vastu, Shravasti, Vaishali und Kaushambi – sind reich an Traditionen und Orten von spiritueller Bedeutung. Von hier aus hat die Anziehungskraft des Buddha weit über seine 500 Millionen Anhänger weltweit hinausgegangen. Um die immer mehr Menschen, die sich mit den Idealen Buddhas identifizieren, zu verbinden, hat die Regierung Narendra Modi die Entwicklung des buddhistischen Kreises im Rahmen des 1985 konzipierten Swadesh Darshan-Schemas vorangetrieben. Diese historischen Orte fördern unser gemeinsames kulturelles Erbe, Tourismus, und auch der Baustein zur Stärkung der sanften Macht Indiens.

Es ist den buddhistischen Werten des Mitgefühls und der Förderung eines friedlichen Zusammenlebens zu verdanken, dass die Welt mit Hoffnung auf Indien blickt. Seine Lehren finden ihren Niederschlag im weltweit anerkannten gandhischen Ethos. Auf verschiedenen internationalen Plattformen hat Indien gezeigt, dass Not, nicht Gier, das Leitprinzip für den umsichtigen Umgang mit begrenzten natürlichen Ressourcen ist. Indien hat eine globale Volksbewegung gefordert, um Verhaltensänderungen herbeizuführen, um den CO2-Fußabdruck der Menschheit zu reduzieren und die Ziele der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung in gemeinsamer Verantwortung zu erreichen.

In seiner Rede vor der Generalversammlung der Vereinten Nationen am 27. September 2019 sagte Premierminister Narendra Modi: Wir gehören zu einem Land, das der Welt nicht Yuddh, sondern Buddh gegeben hat. Er forderte ein gemeinsames Vorgehen, um die Bedrohung durch den Terrorismus zu beenden.

Im anhaltenden globalen Kampf gegen die Corona-Pandemie führt Indien von vorn. Indien hat sich zur Apotheke der Welt entwickelt, indem es den 123 bedürftigen Ländern durch die Lieferung von Hydroxychloroquin und anderer medizinischer Hilfe geholfen hat. Ein anderer Fall war während der Wasserkrise auf den Malediven im Dezember 2014. Indien war das erste Land, das es durch die Operation NEER unterstützte. Indien schickte sofort Trinkwasser in Flaschen nach Malé, wobei es Flugzeuge der Luftwaffe und Schiffe der Marine einsetzte.

Da Frieden und nachhaltige Entwicklung miteinander verbunden sind, kann das Prisma des Buddha für jeden einzelnen Interessenvertreter von lokalen bis hin zu globalen Institutionen und Führungskräften das Leitlicht sein, um zusammenzuarbeiten, um Dialog, Harmonie und Gerechtigkeit auf der Grundlage von Mitgefühl und Weisheit zu fördern. Buddh Purnima ist ein passender Moment für uns, unser Engagement zu bekräftigen, entschlossene Maßnahmen zu ergreifen, um uns von Konflikten und Gewalt zu befreien und die zeitgenössische Relevanz von Vasudhaiva Kutumbakam zu stärken.

Der Autor ist Staatsminister der Union für parlamentarische Angelegenheiten, Schwerindustrie und öffentliche Unternehmen und vertritt Bikaner in der Lok Sabha.