Kann es eine neue Idee für Goa geben, abseits der populären Ideen, die nicht viel dazu beigetragen haben, es zu schützen?

Politisch scheint Goa auf die Dominanz einer einzigen Partei zuzusteuern, mehr oder weniger dem Muster der Regierungspartei zu folgen, die die Opposition abwerben und sie fragmentieren. Aber zu sagen, dass Goa zu einem dominanten Einparteienstaat werden wird, wäre angesichts seiner Abtrünnigkeitsgeschichte verfrüht.

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Am 19. Dezember kündigte Präsident Ram Nath Kovind die Feierlichkeiten zum 60. Jahrestag der Befreiung von Goa am Ufer des Mandovi auf dem historischen Bandodkar-Gelände in Panjim an. Es ist eine Gelegenheit für den Staat, über seine Errungenschaften und Versäumnisse im Rahmen seiner Integration in die indische Union nachzudenken.

Als einer der kleinsten Bundesstaaten der indischen Union mit hervorragenden sozialen und wirtschaftlichen Indikatoren und einer Lebensqualität, die in anderen Bundesstaaten nicht zu finden ist, ist Goa in der Tat eine Klasse für sich. Vielleicht hat kein anderes Land dieser Größenordnung so viel Geschichte und hat so viel zu Religion, Kunst, Musik, Weltoffenheit und Nationalismus beigetragen wie Goa. Gleichzeitig war der Kampf um Identität, Sprache und Ökologie vielleicht nirgendwo so stark wie in den letzten Jahrzehnten in Goa. Die andere Seite der Geschichte ist der Kampf der Menschen um Dinge, die für ihre Existenz entscheidend sind – Wasser, Luft und Land.

Der Staat und die politische Klasse in Goa waren an einem interessanten Schnittpunkt dieser beiden oft divergierenden Trends, oft als Vermittler, aber auch oft als Komplizen in diesen Kämpfen. In Identitäts- und Sprachfragen, wie die Meinungsumfrage von 1967 und die 1987 kulminierende Bewegung zur Staatlichkeit zeigten, folgten die politische Klasse und der Staat den Wünschen der Bevölkerung. Im Gegensatz dazu wurden sie in den jüngsten Kämpfen um Land, Umwelt und Wasser oft als Opfer des Großkapitals und einer anderen Entwicklungsvision angesehen, die in den letzten zwei Jahrzehnten von Delhi und Mumbai ausging.

Was die Hoffnungen des Staates am Leben hielt, war die Fähigkeit der politischen Klasse und des Volkes, angesichts seines nationalen und internationalen Profils eine Stimme zu haben, die viel größer war als ihre tatsächliche Größe und Intensität. Das hat vielleicht auch Goas Zivilgesellschaft und politische Gesellschaft vereint. Zum Beispiel war Jawaharlal Nehru in seinen frühen Jahren trotz seiner anfänglichen Enttäuschung über Goa, dass er dem Kongress nicht selbstverständlich die Chance gab und sich für regionale Parteien entschied, in seiner Botschaft von 1963 an Goans klar, dass der Staat im indischen Mosaik immer etwas Besonderes bleiben wird und seine Identität ist zu schützen. Premierminister Narendra Modi, der in seiner illustren politischen Karriere immer einen besonderen Platz für Goa eingenommen hatte, staunte in einer seiner Reden über die damalige Forderung der Menschen nach einem Sonderstatus, der nicht auf materiellen Vorteilen beruhte, sondern um ihre Identität zu bewahren.

Scheinbar große Führer wie der ehemalige Chief Minister Pratap Singh Rane und der ehemalige Verteidigungsminister Manohar Parrikar blieben zusammen mit verschiedenen Koryphäen aus Wissenschaft, Literatur, Verteidigung, Kunst und Kultur prominente Botschafter von Goa, die immer Optimismus ausstrahlten und hofften, dass Goa in der Lage sein würde seine Ansichten viel stärker rüberzubringen als seine Größe. Das Ergebnis war, dass Goa bei all seinem inneren Aufruhr den Optimismus hatte, dass seine versprochene Einzigartigkeit ein Glaubensartikel bleiben würde. Dieser Glaube wird allmählich untergraben, wenn die Entwicklung von Goa in den letzten Jahren ein Hinweis darauf ist. Um einen prominenten Goa-Akademiker zu zitieren, während Goa Teil des indischen Mainstreams wird (und das war natürlich), hat die Natur des Mainstreamings, das im Laufe der Jahre – politisch, wirtschaftlich und ideell – stattgefunden hat, Besorgnis ausgelöst. Es gibt ein Gefühl des Verlustes, und dieser Verlust, so wird befürchtet, wird schwer zu erholen sein. Der Rest Indiens trägt die Verantwortung dafür zu sorgen, dass das Mainstreaming aus den vielfältigen Ideen hervorgeht, für die Goa steht, anstatt sie in ein Paradigma des monolithischen Nationalismus zu subsumieren.

Politisch scheint Goa auf die Dominanz einer einzigen Partei zuzusteuern, mehr oder weniger dem Muster der Regierungspartei zu folgen, die die Opposition abwerben und sie fragmentieren. Aber zu sagen, dass Goa zu einem dominanten Einparteienstaat werden wird, wäre angesichts seiner Abtrünnigkeitsgeschichte verfrüht. Noch besorgniserregender ist, dass es oft eine Kluft zwischen der Demokratie auf Basis der Basis gibt, wie sie von Goas lebhaften Gram Sabhas und dem herrschenden Establishment angeboten wird. Außerdem gibt es in Goa dank des politischen Mehrheitsimpulses, der sich im Rest des Landes einschleicht, das Gefühl, dass der Rand zum Mainstream werden könnte, was die seit Jahrhunderten offensichtliche Harmonie erschüttert.

Goas ideales Wirtschaftsmodell ist mit seiner fragilen Ökologie verbunden, die oft gegen das Großkapital spricht, das es allmählich verschlingt. Während der Bergbau, das Rückgrat der Wirtschaft, aufgrund eines Urteils des Obersten Gerichtshofs eine Pause einlegte, haben die Auswirkungen der Pandemie den Tourismus ins Wanken gebracht. In der Zwischenzeit möchte das Zentrum Goa zu einem Teil seines großen Infrastrukturschubs machen, der Megapläne einem Staat überlagert, in dem Mikroplanung eigentlich die Norm hätte sein sollen. Der Staat kämpft auch einen harten Kampf mit dem großen Nachbarn Karnataka um die Aufteilung des Flusses Mhadei (wie Mandovi in ​​Karnataka genannt wird), seiner Lebensader. Die Verzweiflung vor Ort rührt von der Wahrnehmung her, dass der größere Staat ein größeres Mitspracherecht in den Korridoren der Macht in Delhi hat.

Aber die größte Schlacht ist vielleicht ideell. Kann es eine neue Idee für Goa geben, abseits der populären Ideen, die immer auf Goas Einzigartigkeit geharrt haben, aber nicht viel getan haben, um sie zu schützen? Der Rest Indiens trägt die Verantwortung, es zu schützen, auch wenn das zeitgenössische Goa diese Idee debattiert. Das 60-jährige Jubiläum gibt uns vielleicht Gelegenheit zum Nachdenken.

Dieser Artikel erschien erstmals am 26. Dezember 2020 in der Printausgabe unter dem Titel Eine neue Idee für Goa. Der Autor lehrt Politikwissenschaft an der Universität Goa. Ansichten sind persönlich.