Der Kongress muss an seiner Unfähigkeit arbeiten, Themen im Kontext einer starken Nation zu formulieren

Wenn Indien als säkulare Demokratie mit lebendigen Institutionen überleben muss, gibt es keinen anderen Weg, als den nehruvianischen Ansatz beim Wiederaufbau der Nation zu verfolgen.

Kongresspräsidentin Sonia Gandhi und Rahul Gandhi. (Express-Foto von Anil Sharma.)

Nach Berichten aus Bihar scheint die Unzufriedenheit mit der Regierung von Nitish Kumar ziemlich greifbar zu sein. Lalu Prasads Herrschaft die Schuld zu geben und Erinnerungen an den Dschungel-Raj zu beschwören, scheint für den herrschenden Kombinat nicht zu funktionieren. Auf der anderen Seite waren nach jüngsten Umfragen mindestens 70 Prozent der Befragten mit dem Umgang der Regierung Narendra Modi mit COVID-19, einschließlich der durch die Sperrung verursachten Zwangsmigration, zufrieden.

Darin spiegelt sich der Erfolg des Medienmanagements der BJP wider. Es ist ratsam, sich der Tatsache zu stellen, dass Modi die Menschen – hauptsächlich Hindus, aber wohlgemerkt nicht nur die oberen Kasten – davon überzeugen konnte, dass ein Prozess der Neugestaltung der Nation im Gange ist. Die Grundkrankheiten Säkularismus – wie auch immer man ihn definiert – und Liberalismus werden behandelt. Hohnwelten wie Sichel sind systematisch in Umlauf gebracht worden. Während die meisten liberalen und demokratischen Stimmen die Idee einer großen Erzählung verworfen und eine Identitätspolitik angenommen haben, ist Modi in großem Stil zur Idee der Nation zurückgekehrt und hat viele davon überzeugt, dass Indien als Nation ernsthaft bedroht ist. In einer solchen Situation dürfen „wir die nationalistischen Inder“ nicht über Schwierigkeiten wie Preiserhöhungen, Missmanagement von COVID-19 und andere Katastrophen kritisieren. Lassen Sie uns dem Premierminister beistehen, anstatt seine Kritiker zu unterstützen, argumentieren Sie mit seinen Unterstützern.

Hierin liegt das Geheimnis von Modis Einfluss auf die Vorstellungskraft der Menschen. Alle seine Fehler, Fehler und Fehltritte, einschließlich der Dämonisierung und der erbärmlichen Kapitulation gegenüber China, werden entweder vergessen oder vergeben, während der Mann aufrichtig versucht, die Nation zu retten und tatsächlich wieder aufzubauen. Unter Modi hat die BJP die traditionell wirksame Kommunikationsstrategie des RSS perfektioniert. Abgesehen von WhatsApp wurden die vermeintlich seriösen und zuverlässigen Medien wie das Fernsehen eingesetzt, um ein Regime gewalttätiger Debatten aufzubauen und einen geringen Informations- und Erwartungsschwierigkeitswähler zu formen. Der Kongress ist nicht in der Lage, Modis populären Appell ernsthaft zu beeinträchtigen, obwohl Rahul Gandhi immer wieder Sinn spricht und rational zu Fragen der Regierungsführung, der Wirtschaft und der nationalen Sicherheit argumentiert.



Der grundlegende Grund für dieses Versagen ist die Unfähigkeit, Probleme in einen Rahmen zu stellen, der den Erhalt und die Stärkung der indischen Nation fördert. Selbst der bescheidenste und am stärksten benachteiligte Inder ist auf einem gewissen Bewusstseinsniveau mit der Sicherheit und Zukunft Indiens beschäftigt. Entgegen der vorherrschenden liberalen Weisheit sind die Tage der Nation nicht vorbei. Tatsächlich sind aufgrund der liberalen Besessenheit von der Politik kultureller Identitäten auf Kosten wirtschaftlicher und gemeinsamer sozialer Probleme die Fragen im ganzen Land mit einem Knall auf der ganzen Welt zurückgekommen. Theoretisch wurde argumentiert, dass die Nation nur eine imaginäre Gemeinschaft ist. Tatsächlich ist es das, und deshalb ist es verheerend, die soziale und moralische Ausrichtung dieser Vorstellung zu ignorieren. Eine moderne Nation entsteht aus historischen Erinnerungen, die letztlich nach der Art der Zukunftsvision, der Vorstellung, auf der sie aufbaut, verhandelt werden.

Jawaharlal Nehru war ein Inder, der sich eingehend mit diesen Fragen beschäftigte. Er war ein Rationalist, verwarf aber nie Emotionen, Gefühle und Bilder, die mit kulturellen Erinnerungen verbunden sind. Er hat das Bild von Bharat Mata nicht abgeschafft, sondern ihm die Vision eines demokratischen und integrativen Indiens durchdrungen. Ihm war klar, dass man zwar nicht in der Vergangenheit leben kann, sie aber auch nicht ignorieren kann. Pluralität auf mehreren Ebenen ist die grundlegendste Tatsache des Lebens in Indien, und jede Zukunft, die man sich vorstellen kann, indem man diese Pluralität auslöscht, wird eine Katastrophe sein. Pakistan wurde diese Lektion innerhalb von 10 Jahren nach seiner Existenz gelehrt, obwohl es sich weigert, es zu lernen. Ironischerweise scheinen wir jetzt bestrebt zu sein, denselben Weg zu gehen.

Pluralität ist ein bestimmendes Merkmal der indischen Nation, aber sie kann keine Entschuldigung dafür sein, die Integrität der Nation zu manipulieren: Dies war der Kern der Botschaft, die Nehru und Patel in den angespannten Jahren von 1947 bis 1950 unzweideutig vermittelten. Sie weigerten sich, indische Truppen nach Kaschmir zu entsenden, es sei denn, der Maharaja unterzeichnete die Beitrittsurkunde und erstickte die Pläne des Nizam im Keime, während sie gleichzeitig einen kommunistischen Aufstand mit fester Hand niederschlugen. Nehru verlor nie das Schicksal Indiens aus den Augen – eine wichtige Rolle bei der Gestaltung der Zukunft der Welt.

Der Kongress scheint den Kontakt zum nehruanischen Nationalismus verloren zu haben. Die nehruvianische Idee von Indien war nicht nur eine Hommage an die Pluralität und Vielfalt der indischen Tradition und Kultur; vor allem war es die Vision einer sensiblen, integrativen, gerechten und natürlich starken und durchsetzungsfähigen Nation. Dies hat Nehru treffend als die Entdeckung Indiens bezeichnet. Was auch immer die Befürworter der Identitätspolitik sagen mögen, die Idee einer Nation und ihre eingebildeten oder realen Bedrohungen verfolgen das öffentliche Bewusstsein auch in postindustriellen Gesellschaften, ganz zu schweigen von einer postkolonialen Gesellschaft wie Indien. Auf dem Spiel steht also der Kerninhalt der Idee von Indien als Nation. Um diese Inhalte zu retten und zu stärken, ist es notwendig, den nehruvianischen Ansatz zur Nationenbildung neu zu erfinden. Es impliziert sicherlich keine Mimikry – das würde die Geschichte in eine Tragödie verwandeln, vielleicht sogar in eine Farce.

Es geht darum, den Sinn für das historische Schicksal Indiens neu zu erfinden, der in Nehrus Weltbild so stark ist. Diese Idee muss den Herausforderungen der Gegenwart gerecht werden. Sie muss integrativer, akkommodierender und gleichzeitig durchsetzungsfähiger sein. Wenn Indien als säkulare Demokratie mit lebendigen Institutionen überleben muss, gibt es keinen anderen Weg, als den nehruvianischen Ansatz beim Wiederaufbau der Nation zu verfolgen.

Dieser Artikel erschien erstmals in der Printausgabe am 3. November 2020 unter dem Titel „Needed: Reinventing Nehru“. Agrawal ist Autor, Historiker und Autor von Who is Bharat Mata?, einer bearbeiteten Sammlung von Schriften über Jawaharlal Nehru