Könnte BAMCEF die notwendige Antwort auf RSS sein?

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Suraj Yengde schreibt: Werden die liberalen, progressiven Zentristen, Linken, Gewerkschafter und LGBTIQ+ auf eine soziale Organisation vertrauen, die es mit der RSS aufnehmen kann?

Auf Rechte basierende Organisationen und liberale linke Standpunkte haben gerade erst an der Oberfläche gekratzt, als sie sich der RSS annahmen – ein Stil, der perfekt zum Sangh passt. (Datei)

Menschen aus dem gesamten politischen Spektrum und der Ideologie haben begonnen, sich über die Zukunft des Post-Modi-Indiens Gedanken zu machen. Die ungeschickte Herrschaft der aktuellen Regierung hat Gegner und auch einige Unterstützer bestürzt. Parteigänger sowie Verbündete der BJP haben ihre dramatisch veränderte Meinung zu den Unzulänglichkeiten der Regierung geäußert. Fast jeder hat seine Kritik jedoch nur auf zwei Personen beschränkt – Narendra Modi und Amit Shah – während er die RSS und ihre wachsende Attraktivität weitgehend mit Frustration akzeptiert.

An RSS führt kein Weg vorbei, ist der Konsens.

Was ist die RSS und welchen Einfluss hat sie? Ein persönlicher Sekretär eines hochrangigen BJP-Ministers, der ein Dalit ist, sagt mir, dass die Regierung nicht in der Lage sei, die gewünschten Änderungen in der Politik herbeizuführen, da jeder Teil ihres Apparats von einem RSS-Handler besetzt sei.

Dies wurde durch mehrere Begegnungen, die ich mit der BJP-Regierung in Maharashtra hatte, weiter bewiesen. Ein hochrangiger Stratege, der der BJP geholfen hatte, an die Macht zu kommen und sie nun für unvereinbar mit seinen liberalen Gandhi-Standards hält, sagte mir, dass die RSS langfristige Pläne habe.

Wie nimmt man es also mit einer Organisation auf, die die missbräuchlichen traditionellen Normen des Varnashrama Dharma fördert? Ist es möglich, ein neues Modell zu erfinden, das einen solchen Giganten herausfordern kann? Oder ist die RSS verwässerbar, sogar reformbereit?

Auf Rechte basierende Organisationen und liberale linke Standpunkte haben gerade erst an der Oberfläche gekratzt, als sie sich der RSS annahmen – ein Stil, der perfekt zum Sangh passt. Das übliche Geschrei gegen die RSS richtet sich gegen Muslime und für eine hinduistische Nation. Diese politische Minderheit hat den Werten der RSS neues Leben eingehaucht. Das ist der Grund, warum jeder, der es mit elitären Lehrbuchdefinitionen kritisiert, zur Unterstützungsbasis des RSS beiträgt.

Um der RSS entgegenzuwirken, brauchen wir eine Organisation, die ebenso ausgefeilt ist, eine viel schärfere Vision hat, scharfsinnig in politischen Manövern ist und sich an der Basis gründet. Es braucht krakenähnliche Organe, die dehnbar und formbar sind, mit einem festen Kopf.

Die Idee des Hindu-, Hindustan- und Vedischen Brahmanismus muss nicht besiegt, sondern einfach neu interpretiert werden. Diese Arbeit ist seit der Zeit von Charvak, dem Buddha, bis hin zu den Humanisten der Neuzeit wie Jyotiba Phule, Babasaheb Ambedkar und Kanshi Ram im Gange.

Die BAMCEF (Backward and Minority Community Employees’ Federation) wurde 1978 insbesondere mit dem Ziel gegründet, eine Demokratie der Bahujan – oder der Mehrheit – und nicht eine Theokratie der Minderheit der Brahmanen und verbündeten Kasten einzuleiten. Aber die Beschwichtiger der Identitätspolitik haben die klare Vision des BAMCEF nicht verstanden und es auf ein Dalit-Gremium reduziert.

Die jahrelange Arbeit der Bewunderer von Phule und Ambedkar hatte zu einer Körperschaft geführt, die dem Satyashodhak Samaj, Samata Sainik Dal, der Unabhängigen Arbeiterpartei und der Geplanten Kastenföderation sehr ähnlich ist. Die Lehren aus der Vergangenheit und die Überlegungen zur Zukunft flossen in die Bildung einer Körperschaft aus hart arbeitenden Bauern, Arbeitern, Dalits der Arbeiterklasse, Adivasis, Shudras und anderen nicht unterdrückenden Kasten ein.

Mit 39 verschiedenen Ablegerorganisationen, die versuchen, durch Bildung und Agitation die soziale Struktur zu demontieren, hat das BAMCEF gezeigt, was es braucht, um die Arroganz der kasteistischen Vorherrschaft zu demütigen. Kanshi Ram war der am meisten gefürchtete Mann in der indischen Politik, und die BAMCEF war seine Bürge, die ein Arsenal von ausgebildeten und hingebungsvollen Kadern zur Verfügung stellte, die daran arbeiteten, Brahmanen und Hindutva zu entwurzeln.

Das BAMCEF behauptet, in über 600 Distrikten in ganz Indien präsent zu sein. Ihre Organisationsstruktur ist engmaschig und schwer zu durchdringen, da sie misstrauisch gegenüber dem Feind bleiben, der versucht, zu schnüffeln oder einzudringen. Deshalb ist sehr wenig über sie bekannt oder in den Medien geschrieben. Doch von der Organisation von Protesten bis hin zu Seminaren auf staatlicher und nationaler Ebene bleibt sie eine Kraft.

Es ist wichtig zu beachten, dass der Aufstieg und die Expansion des BSP in erster Linie auf das Rückgrat des BAMCEF zurückzuführen sind. Die Mutter des politischen Organisierens, die sich nicht der Politik hingibt, sondern der Partei intellektuelle Unterstützung bietet.

Werden die liberalen, progressiven Zentristen, Linken, Gewerkschafter und LGBTIQ+ auf eine soziale Organisation vertrauen, die es mit der RSS aufnehmen kann? Selbst zu Zeiten Buddhas konnte das Kasten-Ego nicht vollständig zerstört werden; deshalb wurde die Republik Sakya dezimiert. Die Welt braucht Ideen von Liebe und Mitgefühl. Politik braucht Handeln. Die Menschen müssen die Feinheit von beiden annehmen.

Suraj Yengde, der Autor von Caste Matters, kuratiert die zweiwöchentlich erscheinende Kolumne von Dalitality