Einen Tag vor dem Urteil im Abrissfall Babri Masjid eine Nachricht aus den Epen

Fragen sich also vor dem morgigen Urteil des CBI-Gerichts die 32 Angeklagten der Verschwörung zum Abriss der Babri Masjid, ob sie Sieger sind, weil die Kuppeln pulverisiert wurden, oder fragt sich die muslimische Seite, ob ein Schuldspruch ihr Sieg sein wird?

Kar Sevaks an der Stelle gegenüber der Babri Masjid im Juli 1992. (Praveen Jain/Archives)

Die erfahrenen Anführer der BJP LK Advani, Murli Manohar Joshi, Kalyan Singh, Uma Bharati und 28 weitere, darunter Sangh Parivar Würdige, wurden gebeten, am Mittwoch in Lucknow anwesend zu sein, während der Sonder-CBI-Richter SK Yadav das Urteil über den Verbrecher verkündet Verschwörungen beim Abriss der umstrittenen Struktur der Babri Masjid in Ayodhya am 6. Dezember 1992. Wird das Urteil schuldig oder unschuldig sein? Es ist schwer zu begreifen, was einige dieser namhaften Angeklagten heute über die Zerstörung der Moschee denken, da sich nur wenige öffentlich geäußert haben. Uma Bharati ist eine der wenigen, die behauptet hat, es sei ihr egal, wie das Urteil ausfällt: Wenn ich an den Galgen geschickt werde, werde ich gesegnet.

Einige der prominenten Angeklagten haben alle Vorwürfe der Verschwörung bestritten. Doch wünschen sich heute, 24 Stunden vor dem Urteil, einige Angeklagte im Stillen, die Moschee sei nicht dem Erdboden gleichgemacht worden, oder glauben sie fest daran, dass der angeschlagene Hinduglaube erst gerächt wurde, als die Kuppeln der 500 Jahre alten Babri Masjid vor 28 Jahren zu ihren Füßen zerbröckelt?

Der Oberste Gerichtshof hat bereits anerkannt, dass die umstrittene Moschee auf dem Tempel gebaut wurde, der durch Lord Rams Geburt heilig gemacht wurde. Da Ram Yuvraj, Sohn von König Dashrath, war, wurde er natürlich im Palast des Königs geboren, nicht in einem Tempel (der später gebaut worden wäre, um den heiligen Ort zu weihen).

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Basierend auf astronomischen Informationen über die Konstellation von Sternen und Finsternisse, die Ereignissen im Ramayan entsprechen, haben Gelehrte vermutet, dass die im Ramayan beschriebenen Ereignisse vor 7.000 Jahren stattfanden und dass dieses umfassende Epos zuerst vom Weisen Valmiki komponiert und in Sanskrit rezitiert wurde. und schriftliche Manuskripte seiner Kompositionen wurden bis 200 v. Chr. zurückverfolgt – das heißt bis vor 2.200 Jahren.

Das morgige Urteil über die kriminelle Verschwörung zum Abriss der 500 Jahre alten Moschee in Ayodhya bezieht sich auf ein relativ neues Ereignis im 7.000 Jahre alten Glauben, dass Rams Geburtsort genau an der Stelle liegt, an der sich die Moschee befand. Tausende von Jahren vor dieser Zerstörung hatte der Chronist von Rams Leben, der Weise Valmiki, auf zwei erstaunliche und komplexe Wahrheiten hingewiesen, die Ram und Sita nach ihrer Rückkehr nach Ayodhya offenbarten.

Nach ihrem siegreichen Empfang in Ayodhya sah sich Sita, die schwanger war, erneut mit dem Rufen konfrontiert, ihre eheliche Treue und Unschuld unter Beweis zu stellen. Anstatt sich dieser unheilvollen Forderung zu unterwerfen, suchte Sita Zuflucht in Valmikis Ashram, wo Rams Zwillingssöhne Luv und Kush geboren wurden. Später, nachdem Ram die Zwillinge als seine Nachkommen anerkannt hatte, bat Sita die Göttin Erde, sich für mich weit zu öffnen (Sarga 88, Vers 11), woraufhin von der Erdoberfläche ein unübertroffener himmlischer Thron aufstieg (Vers 12) und Dharini, der war auf dem Thron, nahm Maithili (Sita) in ihre Arme... und sie stiegen unter die Erdoberfläche, als Sita sich wieder begrub. Ram regierte Ayodhya 10.000 Jahre lang gütig (das kosmische Äquivalent eines Augenzwinkerns), während der Luv und Kush Staatskunst lernten. Aber der Valmiki Ramayan notiert im Uttar Kand (Sarga 99-100), dass Ram eines Tages mit seinen Brüdern Bharat und Shatrughan (Lakshman war gestorben) zu Fuß vom Palast zum Fluss Sarayu aufbrach und als sie den Fluss erreichten , Ram ging leibhaftig in das heilige Wasser des Sarayu ein und tauchte, wie seine Brüder, vollständig in eine flammende Energie ein, die Vishnu eigen ist. Der siegreiche Ram tauchte in den Fluss ein.

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Der Sieg fesselte Ram und Sita nicht an den ewigen Triumph, und als sie aus der Schürze des Lebens verschwanden, bestätigten sie erstens, dass es im Leben keine Sieger gibt und zweitens, dass es keine Überlebenden gibt. Und dies ist das funkelnde Gewebe, mit dem der große hinduistische Glaube gewoben ist. Aber bestätigt das andere hinduistische Epos, das neuere 5.000 Jahre alte Mahabharata, diese Interpretation von Sieg und Auslöschung, oder wertet es den ewigen Triumph auf? Guru Ved Vyas‘ Epos beschreibt einen 18-tägigen Krieg zwischen zwei Cousins, den Pandavas (fünf an der Zahl) und den Kauravas (zahlig 100). Die Pandavas haben unter der scharfen Führung von Lord Krishna durch seinen Dialog mit Arjun, dem dritten Pandava, einen endgültigen Sieg errungen. Dieser Dialog schmiegt sich als unschätzbare Gita in das Herz des Mahabharata.

Verschiedene Erzählungen deuten darauf hin, dass die Pandavas nach der Besiegung und Tötung der Kauravas 36 Jahre lang über Hastinapur und Indraprastha herrschten. Aber dieses Land war verwüstet und die meisten jungen Männer im Krieg getötet worden. Die siegreichen Pandavas waren erschöpft, und obwohl sie alles gewannen, was sie sich wünschten, waren sie mit Konflikten in der Vorstellung von Leben und Leben unzufrieden.

Schließlich übergaben die Pandava-Brüder und die Frau Draupadi das Königreich Parikshit (Arjuns Enkel) und verließen das Land, das sie erobert hatten, und machten sich auf den Weg in den Himalaya. Aber jeder der Pandavas und Draupadi starben unterwegs. Nur Yudhishtir erreichte mit Yama, dem Gott des Todes, in Gestalt eines Hundes das Himmelstor, und doch konnte selbst er nicht eintreten, bis er lange Buße für seine Sünden getan hatte. Im Wesentlichen bestätigt das Mahabharata die grenzenlosen Wahrheiten des Valmiki Ramayan – über Triumph und Überleben.

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Fragen sich also vor dem morgigen Urteil des CBI-Gerichts die 32 Angeklagten der Verschwörung zum Abriss der Babri Masjid, ob sie Sieger sind, weil die Kuppeln pulverisiert wurden, oder fragt sich die muslimische Seite, ob ein Schuldspruch ihr Sieg sein wird?

Um Antworten zu erhalten, schauen Sie ehrfürchtig auf die großen Hindu-Epos zurück, die davon ausgingen, dass es im Leben keine Sieger und keine Überlebenden gibt.

Dieser Artikel erschien erstmals in der Printausgabe am 29. September 2020 unter dem Titel „No victors, no Survivors“. Der Autor ist ein leitender Journalist