Jahrzehnte nach seiner Ermordung wird Gandhi immer noch für sein Engagement für das säkulare Indien beschimpft

Über sieben Jahrzehnte nach seiner Ermordung wird Gandhi immer noch für sein Engagement für ein säkulares Indien beschimpft.

Mahatama GandhiMahatma Gandhi. (Quelle: Wikimedia Commons)

Dard-o-gham-e-hayat ka darman chala gaya/Woh Khizr-e-asr-o-Isa-e-dauran chala gaya
(Gegangen ist das Elixier für das Elend und die Qualen des Lebens/Gegangen ist der Khizr der Zeit, der Messias des Zeitalters)

So hatte der bedeutende Dichter aus Urdu, Asrar-ul-Haq Majaz, die tragische Ermordung von Mahatma Gandhi weniger als sechs Monate nach der Unabhängigkeit beklagt. Es sei ihm zu verdanken, dass der große Dichter den Vater der Nation in Gesellschaft einiger großer religiöser Ikonen des Islam und des Christentums auf ein hohes spirituelles Podest gestellt hatte.

Premierminister Jawaharlal Nehru hatte die Nation über die schreckliche Katastrophe über eine Radiosendung informiert: Das Licht ist aus unserem Leben erloschen; dieses Licht wird gesehen, die Welt wird es sehen und es wird unzähligen Herzen Trost spenden; denn dieses Licht repräsentierte mehr als die unmittelbare Gegenwart; es repräsentierte die lebendigen, ewigen Wahrheiten, erinnerte uns an den richtigen Weg, zog uns vom Irrtum ab und führte dieses alte Land in die Freiheit. Die Nation hatte gehört, wie er die überwältigende Neuigkeit ungläubig überbrachte. Alle Augen waren nass, alle Herzen traurig.

Ich war ein Grundschulkind, als diese schreckliche Katastrophe die Nation heimgesucht hatte. Viele Worte der sentimental aufgeladenen Sendung des traurigen Premierministers über die tragische Ermordung des Mahatma blieben mir im Gedächtnis und veranlassten mich, als ich erwachsen wurde, meine Gefühle für ihn in Prosa und Poesie auszudrücken. Am 22. Jahrestag dieses dunkelsten Tages in der Geschichte Indiens nach der Unabhängigkeit wandte ich mich mit einem Urdu-Couple an meine indischen Kommilitonen in London:

Tu iss dharti ke har vasi ko Bapu ka jigar de de/Toh jhagra dharm aur bhasha ka sab pamal ho jaye
(Gott! Setze Bapus Ideale in das Herz jedes Bewohners der Erde/ das wird allen auf Religion und Sprache basierenden Zwietracht ein Ende setzen.)

Aber leider sind es heute dieselben Zwietracht über Religion und Sprache, die auf der ganzen Welt, auch in Bapus eigenem heiligen Land, verheerende Auswirkungen haben und die Gesellschaft in einen schrecklichen Zustand der Unmenschlichkeit stürzen, der dem Konzept des großen Mahatma von globaler menschlicher Kameradschaft zuwiderläuft.

Seit dem 30. Januar 1949 heulen Jahr für Jahr Sirenen in Regierungsämtern und Bildungseinrichtungen, erinnern die Menschen an die abscheulichste Tragödie des unabhängigen Indiens und erinnern sie daran, sich für eine Weile an den Mann zu erinnern, der die Schlüsselrolle in dem Kampf gespielt hatte für Unabhängigkeit. Auch in diesem Jahr taten die Sirenen ihren Dienst. Genau zur gleichen Zeit inszenierten jedoch in einer Stadt in der Nähe der Hauptstadt des Landes einige Leute vergnügt eine Schein-Ermordung des großen Mahatma, während die Slogans von . gesungen wurden amar rahe (langlebig) für seinen Mörder, wobei er für ihn (den Mörder) den Beinamen Mahatma verwendet. Die grässliche Szene, die von einigen Nachrichten-Websites öffentlich gemacht wurde, hat meine Seele und mein Herz verletzt. Und das muss sicherlich auch bei Millionen meiner Mitbürger im ganzen Land der Fall gewesen sein.

Majaz, der den Vater der Nation in religiösem Jargon mit Lobeshymnen überschüttet hatte, war Muslim. Und ich auch, mit meiner tiefen Hingabe an Mahatma. Aber unsere Religion wird heute als ein fremder Glaube angesehen, dank der Kräfte, die darauf aus sind, die jahrhundertealte gemeinschaftliche Harmonie in unserem großartigen Land zu zerstören. Keinerlei Gefühle, die die Anhänger dieses Glaubens für den großen Mahatma oder für das Mutterland in Prosa und Poesie zum Ausdruck bringen, können diese Wahrnehmung ändern. Die Leute zögern nicht, uns sogar als Anti-Nationalisten zu brandmarken, während andere, die den Vater der Nation mit schmutzigen Beschimpfungen beschimpfen und seine Ermordung feiern, als fromme Patrioten angesehen werden. Ihre abscheulichen Taten machen sie nicht weniger patriotisch und werden auch nicht als Deshdroh angesehen.

Auch der Oberste Gerichtshof Indiens hatte den Mahatma vor Jahren so an bestimmte Bestimmungen der Verfassung des Landes geknüpft: Gegenstand der Artikel 25 bis 30 war es, die Rechte religiöser und sprachlicher Minderheiten zu wahren, auf ein sicheres Podest zu stellen und zu entziehen aus den Wechselfällen politischer Kontroversen. Diese Bestimmungen verankerten ein angemessenes Versprechen an die Minderheiten in der Verfassung des Landes, dessen größter Sohn sein Leben zum Schutz der Minderheiten hingegeben hatte. (St. Xavier, 1974).

Aber leider hat dieser extreme Schritt des Mahatma es nicht geschafft, Minderheiten die Wechselfälle politischer Kontroversen zu ersparen. Sein Licht, um Nehrus Worte zu gebrauchen, erinnert uns auch nicht mehr an den richtigen Weg, um uns vom Irrtum abzulenken. Siebzig Jahre nach der Unabhängigkeit wird der wichtigste Freiheitsgewinner der Nation für sein Verbrechen – das Predigen – missbraucht und bestraft Ishwar Allah tero nam .

— Dieser Artikel erschien erstmals in der Printausgabe vom 8. Februar 2019 unter dem Titel „Mahatmas viele Todesfälle“