Das Pogrom in Delhi ist ein Versuch, die Aufmerksamkeit von den Versäumnissen der Regierung abzulenken

Das antimuslimische Pogrom in Delhi ist ein kollektives Versagen der Liberalen und Radikalen, die zu gelegentlichen Protesten übergehen.

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Die Unruhen in Delhi im Jahr 2020 werden als abscheuliche Ernte der Heldentaten der Regierung Narendra Modi untergehen. Die BJP hat inzwischen jede moralische und verfassungsrechtliche Glaubwürdigkeit verloren. Lassen Sie uns jedoch vor der BJP-RSS für einen Moment die Aufmerksamkeit auf die Nicht-BJP-RSS-Cliquen richten – die selbsterklärten Avantgarden der liberalen Werte.

Das antimuslimische Pogrom in Delhi ist ein kollektives Versagen der Liberalen und Radikalen, die zu gelegentlichen Protesten übergehen. Diese Wut hält jedoch nicht lange an. Es ist offensichtlich, dass diejenigen, die gegen den Abriss der Babri Masjid 1992 und das Godhra-Pogrom 2002 protestierten, ihren Kindern und ihren Kastengemeinschaften nicht die Prinzipien des Säkularismus einflößten, auf die sie schwören. Viele, die in dieser Zeit protestierten, kehrten auch diesmal zurück, jedoch ohne ihre Nachkommen oder Verwandten. Man fragt sich, welchen Anteil haben sie an diesem Protestbasar?

Liberale schrecken aus Gewohnheit nicht davor zurück, Kastendenken zu zeigen, und der Anblick von Dalit-Körpern ruft keine Wut hervor. Warum empfinden sie nicht die gleiche Wut, wenn ihresgleichen Dalits hackt? Anti-Hindutva, aber nicht Anti-Brahmanvaad zu sein, ist die enge Öffnung, die diese brahmanischen Organisationen eröffnet haben. Ihrer Führung zu folgen bedeutet, in ihre Falle zu tappen. Während ein Angriff auf Muslime zu internationaler Solidarität einlädt, zieht dasselbe auf Dalits liberales Mitleid auf sich.



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Infolgedessen sieht man in den USA keine basisdemokratischen Ambedkar-Organisationen, die sich gegen den Hindutva-Faschismus sammeln. Und die muslimischen Gruppen, die jetzt die Regierung in die Enge treiben, sind nicht Teil des Kampfes gegen kastenbasierte Gewalt. Indische Mussalmanen müssen wie Christen und Buddhisten ihr Kastenproblem lösen. Wenn nicht, werden die stummen Opfer arm sein, bekehrt sich Dalit. Wenn man einen DNA-Test durchführt, haben der Angreifer und der Angegriffene höchstwahrscheinlich eine gemeinsame Abstammung. Das brahmanische Gift hat es jedoch geschafft, die Ethik der Liebe in diesen Gemeinschaften zu vergiften, und diese Menschen sind zu Söldnern ihres gewählten Glaubens geworden.

Das Pogrom in Delhi richtet sich wie in der Vergangenheit gegen die Mobilisierung von Dalits und rückständigen Klassen gegen Brahmanvaad. Ein Exposé von Raju Solanki, einem in Gujarat lebenden Dalit-Dichter und -Aktivisten, enthüllte, dass es bei den Godhra-Unruhen 2002 in Ahmedabad 2.945 Festnahmen gab. Davon waren 1.577 Hindus und 1.368 Muslime. Unter den verhafteten Hindus waren 797 OBCs, 747 Dalits, 19 Patels, zwei Baniyas und zwei Brahmanen. Die oberen Kasten wurden MLAs, der Rest wurde eingesperrt.

Es ist auch kein Zufall, dass Dalits fast 22% der Gesamtzahl der Festnahmen in Indien ausmachen; Adivasis 11 %, Muslime 20 % und OBCs 31 %. Mehr als 55 % der Undertrials stammen ebenfalls aus denselben Communities (NCRB 2015).

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Viele spielen den Aufstand in Delhi immer noch als ein Leiden von Hindutva oder hinduistisch-muslimischen Binärdateien herunter. Es ist weder. Es sind nicht religiöse, sondern Kastenspannungen, die solche verräterischen Taten fördern. Wenn Liberale und Gegner der aktuellen Regierung behaupten, es sei Hindutva, dann validieren sie die Hindutva-Propaganda, die von Chitpavan Brahmans produziert wird, zu ihrem eigenen Vorteil.

Dieses hindu-muslimische Geschäft ist in erster Linie ein Krieg der oberen Kasten, der von Brahmanen geführt wird. Sie halten ihre Familie und andere Kastenmitglieder vor Gefahren und lassen sich von Dalits, Adivasis und OBCs unterschiedlichen Glaubens umbringen. Man muss diese falsche Theorie der Mehrheits-Minderheit abreißen, denn sie kommt dem Unterdrücker zugute – den Kastengruppen, die an das Aufkommen von Brahmanvaad und nicht Hinduvaad gebunden sind. Es ist nicht Hindutva, es ist Jaatitva.

Das Pogrom in Delhi ist ein Versuch, die Aufmerksamkeit von den Versäumnissen der Regierung abzulenken, wie etwa einer rückläufigen Wirtschaft. Auch der kollektive Aufstieg der SC-, ST- und OBC-Gemeinschaftsbande gegen die Entscheidung über die Reservierung bei Beförderungen, einschließlich eines Aufrufs der Bhim-Armee zu einem Bharat-Bandh am 23. Februar, wäre eine große Mobilisierung gegen die Regierung gewesen. Indem sie es zu einer muslimischen Angelegenheit machten, machten rechte Nationalisten die SC-, ST- und OBC-Gemeinden zu ihren Agenten, um gegen ihre eigenen Interessen zu kämpfen. Im Nebel des hinduistisch-muslimischen Hasses ist es für einen Nicht-Savarna bequem, Hindu zu werden, weil er kein Muslim werden kann.

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Während dieser Terror andauert, werden Bürgerrechtsverteidiger und Aktivisten unter die Lupe genommen. Einer von ihnen, Dr. Anand Teltumbde, eine der angesehensten Stimmen Indiens gegen Kastenismus und Kommunalismus, wird vom Staat eingeschüchtert und droht Verhaftung. Ein mögliches Ergebnis könnte der Verlust einer starken kritischen Stimme sein, die sich die Zivilgesellschaft nicht leisten kann. Unter abscheulichen Anschuldigungen und lächerlichen Beweisen gelang es der Regierung von Maharashtra nicht, die Zentralregierung und das Gericht dazu zu bewegen, die Ermittlungen zu wiederholen, anstatt den Fall an die NIA zu übergeben.

Premierminister Modi hat Angst vor intellektuellem Denken, Rationalität, Frauenstimmen, Dalit-Freiheit, Adivasi-Kultur, muslimischem Glauben, Christentum und den menschlichen und politischen Rechten der Menschen. Modi hat die größte Angst vor der indischen Verfassung.

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Herr Modi wird von der Feder von Intellektuellen und Bürgerrechtlern bedroht. Ein narzisstischer Autokrat fürchtet Stimmen der Demokratie. Intellektuelle wie Dr. Teltumbde sind eine mutige Kraft, die Millionen begeistert und sie zu wahren Demokraten macht. Anstatt seinen Scharfsinn für den Dienst der Nation zu nutzen, verfolgt der gegenwärtige Staat Köpfe, die durch das Fernglas der Weisheit und Erfahrung Visionen zeigen können.

Die Mächtigen müssen verstehen, dass Macht nicht von Dauer ist. Ihre Kinder und Enkel müssen den Schmutz, den sie verbreiten, reinigen. Sie werden für immer den Makel ihrer Vorfahren tragen, die an feigen Angriffen gegen die verfassungsmäßigen Rechte der Öffentlichkeit teilgenommen haben. Diesmal haben wir jedoch den Stift, und wir werden die Geschichte so aufschreiben, wie sie ist.

Dieser Artikel erschien erstmals in der Printausgabe am 8. März 2020 unter dem Titel „Dalitality: Behind riot binary of Hindu-Muslim, caste“. Suraj Yengde, Autor von Caste Matters, kuratiert die 14-tägige Kolumne „Dalitality“

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