Demokratie ist jetzt ein Zuschauersport

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Das Narendra-Modi-Stadion ist ein Symbol dafür, wie die Bürger zu bloßen Zuschauern der Politik geworden sind, die zunehmend von Firmensponsoren kontrolliert wird

Das Narendra Modi Stadion wird alle fünf T20Is beherbergen. (Express-Foto)

Geschrieben von Harshvardhan Purandare und Sandeep Pandey

Ahmedabad ist die Heimat des ikonischen Sabarmati Ashrams, in dem sich die Grundwerte der indischen Demokratie während der Freiheitsbewegung entwickelt haben. Jetzt beherbergt die Stadt auch das Fünf-Sterne-Narendra-Modi-Stadion in Motera, ein neues Denkmal, das nach unserem Premierminister benannt ist. Man könnte sagen, dass die indische Demokratie, die im Sabarmati Ashram gewachsen ist, im Modi-Stadion begraben wurde. Die Distanz zwischen den beiden kann mit dem Auto in nur 14 Minuten zurückgelegt werden, in 66 Minuten, wenn man wie Gandhiji marschieren würde.

Was sind unsere Einwände gegen das neue Denkmal? Hat ein Anführer zu Lebzeiten ein Cricket-Stadion nach sich selbst benannt? Zum Teil ja, weil wir unsere Führer normalerweise nach ihrem Ableben feiern. Es ist auch schwierig, die Leistungen eines amtierenden Premierministers zu bewerten. Von Jawaharlal Nehru bis Manmohan Singh haben alle Premierminister ihre Spuren hinterlassen. Modi hat noch keinen Platz in der Geschichte gefunden. Seine Gegner behaupten, er vertrete den Untergang der Wirtschaft und eine spaltende Religionspolitik.

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Sind unsere Einwände gegen die Tatsache, dass der Name des öffentlich verehrten Vorbilds des Premierministers, Sardar Vallabhbhai Patel, aus dem Stadion geworfen wurde? Zum Teil ist es auch wieder so. Das Projekt der Integration unserer vielfältigen Geographie, das von Patel beaufsichtigt wurde, bricht zusammen, da mehrere Teile Indiens mit Delhi unzufrieden sind. Der Schaden an der föderalen Struktur scheint irreversibel, da sich die Beziehungen zwischen Zentrum und Staat unter dem sogenannten starken Premierminister verschlechtern. Wir müssen Patel während dieser Phase des Zerfalls der Gedanken in ganz Indien mehr in Erinnerung behalten. Leider wird der Iron Man of India heute in Kevadia, Gujarat, weitgehend als Metallstatue gegossen, so wie Gandhi in seiner Brille vom Swachh Bharat Abhiyan-Logo eingerahmt wurde.

Die besorgniserregendste Tatsache über den Fortschritt des Modi-Regimes, symbolisiert durch das Stadion, ist, dass die Bürger zu bloßen Zuschauern der Politik geworden sind, die selbst auf einen Sport mit Firmensponsoren und festen Spielen reduziert wurde. Wir haben genug Vermögen angesammelt, um uns Motera-ähnliche Symbole unseres Reichtums leisten und bauen zu können. Aber sie bedeuten nichts für unsere gemeinsame Zukunft. Die Demokratie soll den Reichtum verteilen, den der Kapitalismus einbringt. Was wir jetzt haben, ist eine reine Wahldemokratie, bei der Tag für Tag Menschen aus dem dazwischen liegenden demokratischen Prozess verschwinden. Der Preis der Popularität der Führung ist ihre Abkopplung von den Kämpfen des durchschnittlichen Inders.
Während die Demokratie bei den letzten US-Wahlen nur knapp den Tod überlebt hat und die Demokraten den Trumpismus knapp besiegt haben, könnte Indien die nächste Herausforderung darstellen, bei der sich die Demokratie entwickeln muss, um sich von der spaltenden, inkompetenten, religiös ausgerichteten Autokratie zu lösen, die uns unsere Wahlprozesse ermöglicht haben hineinrutschen.

Der beste Weg, die Gesundheit unserer Demokratie zu verstehen, besteht darin, die politischen Prozesse um uns herum zu beobachten und sie mit dem Regelwerk abzugleichen: Unsere Verfassung. So wie sich die amerikanische Demokratie über Leben, Freiheit und das Streben nach Glück definiert, sind die Säulen der indischen Demokratie Freiheit, Gerechtigkeit, Gleichheit und Brüderlichkeit.

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Freiheit hängt jetzt davon ab, wo Sie in der Machthierarchie stehen. Als Premierminister sind Sie nicht für interne und externe Misshandlungen verantwortlich. Die herrschende Elite – eine Kombination aus Reichen und Religiösen – kann normale Bürger ersticken, die ihre Stimme erheben, während sie selbst das Land im Namen von Reformen verkaufen und religiöse Wachsamkeit dulden können. Ein Tweet kann Sie ins Gefängnis bringen. Während Sie weiterhin Ihre eigene Religion oder Ihren eigenen Glauben ausüben können, diskriminiert das Parlament jetzt eindeutig auf der Grundlage der Religion. Triple talaq, die Teilung von Jammu und Kaschmir, CAA-NRC – nacheinander gab es organisierte Bemühungen, Muslime zu erniedrigen.

Gleichberechtigung ist kein relevanter Wert mehr; Wir haben nichts gegen eine hierarchische Gesellschaft mit einer feudalen Denkweise. Es gibt wachsende Unterstützung dafür, im Namen des religiösen Nationalismus die Ungleichheit ideologisch als die wahre Wahrheit des Lebens zu akzeptieren. Wettbewerbsfähigkeit und Individualismus sind die großen Experimente des Zeitalters der Globalisierung. Aber Indien ist kein Amerika, das diese Werte verdauen kann. Es ist immer noch ein Land der Gemeinschaften, wie es in öffentlichen Protesten oder der Solidarität mit Wanderarbeitern auf dem Heimweg deutlich wurde – beides getragen vom Geist des Dienens in Form von Langars.

Gerechtigkeit ist zu einem fernen Traum geworden. Während Milliardäre Raj und Unternehmenslobbys uns von jeder Möglichkeit wirtschaftlicher Gerechtigkeit abhalten, ist soziale Gerechtigkeit im Namen der Leistungsgesellschaft aus der politischen Debatte verschwunden. Und wir kommentieren die Willkür der Justiz und der Justizsysteme besser nicht. Es gibt keine wütenden jungen Männer und Frauen, die um Gerechtigkeit bitten; diejenigen, die das tun, werden entweder verspottet oder inhaftiert.

Brüderlichkeit ist der am meisten angegriffene Wert. Sie wird ersetzt durch Gleichgültigkeit gegenüber anderen Teilen der indischen Gesellschaft. Wir sind nicht mehr bereit, uns miteinander zu verbinden. Das Coronavirus ist fast so angekommen, als ob es diese Entfremdung rechtfertigen würde. Bauern, die sich in Delhi aufregen, können einfach ignoriert werden. Jenseits der Gleichgültigkeit wächst die Feindseligkeit aufgrund von Religion und Klasse. Nationalistische Predigten haben keinen neuen Geist der Brüderlichkeit erzeugt.
Gandhiji glaubte, dass Indien ein Land der Armen ist, das zu den Armen gehört, während das Modi-Regime sagt, dass Indien und die Inder dazu bestimmt sind, reich und mächtig zu werden. Unser Pro-Kopf-Einkommen und die Mittelschicht spiegeln nicht das beworbene aufstrebende Indien wider. Wir fallen auf die Hindu-Wachstumsrate der 60er Jahre zurück. Wirtschaft und Demokratie sind in den letzten Jahren kontinuierlich nach unten abgerutscht.
Das Narendra-Modi-Stadion steht nun als Symbol für den Ausschluss der Menschen aus dem politischen Prozess. Keine Demokratie hat je überlebt, ohne dass Menschen sie mit konsequenter Anstrengung gestaltet haben.

Die Abhilfe besteht darin, sich vom Hype des Modi-Stadions zu entfernen und zu den Werten zurückzukehren, die der Sabarmati-Ashram repräsentiert. Es ist vielleicht nur der kleinste, aber wichtigste Marsch, den Indianer machen können.

Die Schriftsteller sind mit der Socialist Party (Indien) verbunden.