Dhanyawad-Modi?

Tavleen Singh schreibt: Die Botschaft, die diese Kampagne zum „Danke an Modiji“ wahrscheinlich senden wird, ist eine der Selbstgefälligkeit und des Kults, für die die nordkoreanische Familie Kim berühmt ist.

Anlässlich des Geburtstags von Narendra Modi werden 14 Millionen Säcke mit seinem Bild verteilt, um ihm dafür zu danken, dass er Bedürftigen fünf Kilogramm kostenloses Getreide geschenkt hat. (ANI)

Ab dem Geburtstag des Premierministers nächste Woche beginnt eine Kampagne, um sein Image wiederzubeleben. Es wird noch drei Wochen dauern. Im Rahmen dieser Übung werden 14 Millionen Säcke mit seinem Bild verteilt, um ihm dafür zu danken, dass er Bedürftigen fünf Kilogramm kostenloses Getreide geschenkt hat. Es werden fünf Crore-Postkarten mit der Aufschrift „Danke Modiji“ für die Hilfe für die Armen verschickt. Es werden Videos gezeigt, die ihm für die Covid-Impfungen danken, und es wird Treffen und Ausstellungen zum Leben und Werk des Premierministers geben, damit sich jeder Inder bewusst wird, dass er der „Messias der Armen“ ist. Diese Zeitung berichtete, dass all dies getan wurde, um der negativen Publizität entgegenzuwirken, die aus der Fehlbehandlung der zweiten Welle von Covid resultierte.

Warum ist das nötig, wenn er laut seiner Werbemaschine eine Zustimmungsrate von über 70 Prozent hat, die höchste aller anderen Leader weltweit? Warum ist das notwendig, wenn die mächtigen indischen Medien unterwürfig, verängstigt und kriecherisch geworden sind? Berühmte Fernsehmoderatoren singen in ihren Shows Lobgesänge auf den Premierminister. Nicht einmal in diesen schrecklichen Tagen im April und Mai, als Covid-Patienten außerhalb von Krankenhäusern aus Mangel an Betten, Sauerstoff und Medikamenten starben, gab es Kritik an Modi persönlich. Nicht einmal als klar wurde, dass Modis Impf-Task-Force es versäumt hatte, rechtzeitig Impfstoffe zu bestellen, gab es dem Premierminister keine Vorwürfe. Warum fühlt er sich also so unsicher, dass er seinen 71. Geburtstag zum Anlass nehmen muss, um einen Modi-Kult zu gründen?

Nachdem ich lange über diese Frage nachgedacht hatte, kam ich zu dem Schluss, dass es daran liegen könnte, dass jemand im PMO es endlich gewagt hat, seine Aufmerksamkeit auf einige grundlegende Realitäten zu lenken. Diese Realitäten sind hart. Letzte Woche nahm der Bauernprotest, der nun seit fast einem Jahr andauert, Fahrt auf und Rakesh Tikait erinnerte eine riesige Versammlung wütender Bauern an einen alten Slogan aus der Zeit seines Vaters „Allah-u-Akbar, Har Har Mahadev“. Der Grund, warum in BJP-Kreisen die Alarmglocken geläutet hätten, liegt darin, dass dies ein deutliches Zeichen dafür ist, dass Muslime und Jats im Westen von Uttar Pradesh die Feindseligkeiten der letzten Jahre aufgegeben und ihre Freundschaft erneuert haben. Keine guten Nachrichten für die BJP, da in weniger als sechs Monaten die Wahlen zum Landtag anstehen.

Tollwütiger Hypernationalismus, der darauf beruht, Muslime als Verräter zu brandmarken, funktioniert, wenn es der Wirtschaft gut geht und das Leben einfach ist. Im Moment ist das Leben hart. Den meisten Umfragen zufolge ist die Arbeitslosigkeit das größte Problem junger Inder, und der steile Preisanstieg für alles, von Lebensmitteln bis hin zu Treibstoff, bereitet gewöhnlichen indischen Familien die größten Kopfschmerzen. Sie haben in diesen langen Monaten der Covid-Sperren auf jeden Fall von ihren Ersparnissen gelebt. Millionen Inder, die es geschafft hatten, zur Mittelschicht zu zählen, sind nun in die Armut zurückgedrängt. Wenn neue Arbeitsplätze und die Hoffnung auf Wohlstand wiederbelebt werden sollen, muss natürlich der Anstoß aus der Privatwirtschaft kommen.

Wie soll das passieren, wenn großen indischen Unternehmen vorgeworfen wird, „antinational“ zu sein? Erstens war es der Handelsminister, der die Tata-Gruppe dafür tadelte, dass sie ihre eigenen Interessen über die nationalen Interessen stellt. Dann beschuldigte das RSS-Sprachrohr Panchjanya letzte Woche Infosys, versucht zu haben, „die indische Wirtschaft absichtlich zu destabilisieren“. RSS-Sprecher versuchten später, das Mutterschiff der BJP von diesem bizarren und ungerechtfertigten Angriff zu distanzieren, aber der Schaden war angerichtet.

Hinzu kommt eine weitere harte Realität. Benachteiligte Inder können nicht auf eine bessere Zukunft für ihre Kinder hoffen, weil die Schulen so lange geschlossen sind, dass Millionen von Kindern das Lesen verlernt haben. Eine letzte Woche veröffentlichte Umfrage mit dem Titel 'Locked Out: Emergency Report on School Education' ergab, dass 75 Prozent der 1.400 untersuchten Kinder in den letzten 18 Monaten einen Rückgang ihrer Lesefähigkeiten festgestellt haben. Die in 15 Bundesstaaten und Unionsterritorien durchgeführte Umfrage ergab, dass fast die Hälfte der in die Umfrage einbezogenen Kinder nicht mehr als ein paar Wörter lesen konnten.

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Es stimmt also, dass sich die Erzählung ändern muss. Aber wenn der Premierminister diese massive Übung zur Wiederherstellung seines Images zulässt, in der Hoffnung, dass sie der negativen Öffentlichkeit ein Ende setzt, die ihn seit seinem letzten Geburtstag einhüllt, macht er einen großen Fehler. Die Botschaft, die diese Kampagne zum 'Danke an Modiji' wahrscheinlich senden wird, ist eine der Selbstgefälligkeit und des Kults, für die die nordkoreanische Familie Kim berühmt ist. Die einzige indische Führerin, die dies versuchte, war Indira Gandhi, und sie tat es während des Notstands, nachdem sie die Demokratie ausgesetzt hatte. Die Geschichte berichtet, dass sie in ihren Bemühungen, ihr Image zu verbessern, indem sie einen Kult um sich herum aufbaute, völlig versagte.

Wird Modi es gelingen, die Erzählung zu ändern, indem er Indien befiehlt, ihm in dieser Kampagne, die an seinem 71. Geburtstag beginnt, endlos zu danken? Ich persönlich glaube, dass diese Art der Schönfärberei meistens fehlschlägt. Modi für Impfungen zu danken, die jedem Inder zustehen, ist genauso unerklärlich wie ihm dafür zu danken, dass er kostenloses Getreide an verzweifelte, hungrige Menschen verteilt hat. Warum sollte ihm jemand dafür danken, dass er seinen Job macht? Es sind die Grundrealitäten, die sich ändern müssen, denn solange sich diese nicht ändern, wird sich die Erzählung nicht ändern.