Tagebucheintrag: Shanghai ki angdai

Der neue Ismus in der Stadt ist Nationalismus.

Kommunismus, chinesischer Kommunismus, chinesische Wirtschaft, Mao Zedong China, Gajendra Chauhan, FTII, indischer Express, Express-KolumneDer Erfolg des chinesischen Kommunismus mag in der einfachsten aller Lösungen liegen: Sie haben die Doktrin trist vertrieben und hundert Farben erblühen lassen.

Der Erfolg des chinesischen Kommunismus mag in der einfachsten aller Lösungen liegen: Sie haben die Doktrin trist vertrieben und hundert Farben erblühen lassen. Die menschliche Landschaft im China des großen Führers Mao Zedong war grau, als die ängstliche Suche nach schwer fassbarer Gleichheit nach psychologischen Trost in Einheitlichkeit suchte. Mao wurde zu einer hoch aufragenden Statue erhoben, aber seine einheitliche Kleiderordnung ist tot, und sein Kleines Rotes Buch [die heilige Schrift der Kulturrevolution von 1966 ist aus dem Diskurs verschwunden. Mao wird als Befreier verehrt und als Verwalter zum Schweigen gebracht; subtil wurde sein Gedächtnis gestärkt und sein Erbe geschwächt.

Mao wäre ein verwirrter Außerirdischer, würde er 2015 über den Flughafen von Shanghai schlendern. Es ist ein aufgewühlter Punkt voller lebendiger Gesichter, der eher eine aufstrebende Wirtschaft als eine stagnierende Ideologie widerspiegelt. Wie überall auf der Welt stolzieren Shanghais junge Leute, die vom Stolz ihres Alters gehoben werden; die 30-Jährigen beanspruchen sanft, um sich an die wechselnden Jahreszeiten anzupassen; die mittleren Alters zeigen eine schwere Reife; und älteste erinnern sich verwundert daran, wie viel sich in ihrem leben verändert hat. Aber der Maoismus wurde nicht durch die Unsicherheiten eines Vakuums ersetzt. Der neue Ismus ist Nationalismus, getragen von der Überzeugung, dass er besser funktioniert und die Dividenden real sind.

Das Nützliche an jeder alten Zivilisation ist die leichte Verfügbarkeit der Philosophie. Chinas Weise haben einmal bemerkt, dass, wenn Sie lange genug an einem Fluss sitzen, Sie die Leichen Ihrer Feinde vorbeiziehen sehen. Doch statt einer ruhigen, grasbewachsenen Bank entlang des mächtigen Jangtse, der auf seinem Weg zum nahen Ozean durch Shanghai führt, gibt es einen massiven Strand, der von britischen Empirewallahs gebaut wurde, um die Abendluft zu genießen, nachdem sie einen anstrengenden Tag mit dem Verkauf von Opium verbracht hatten. jetzt überfüllt mit Touristen, die wenig Raum für Philosophie lassen. Die Fassade der Gebäude aus dem 19. Hof, Banken, ein Verwaltungsgebäude mit einer Turmuhr, die alle 15 Minuten dröhnte, was für das orientalische Temperament etwas zu oft ist. Die Antwort des modernen China erstreckt sich am weiteren Ufer: Neu

Shanghai ist eine spektakuläre Ansammlung von Wolkenkratzern, die eine architektonische Hommage an Manhattan, London und Paris darstellen.

Seit eine exquisite Helen ihre Reize in einer unsterblichen Zeile – Singapur ka jauban mera, Shanghai ki angdai – während eines indischen Kabaretts mit chinesischem Charakter zusammenfasste, sind wir Inder auf der Suche nach einer Antwort auf eine existenzialistische Frage. Was genau ist Shanghais Angdai?

Angdai ist kaum ins Englische zu übersetzen, denn es gehört zu einer Lebenskunst jenseits des europäischen Bewusstseins. Es ist eine sinnliche, magische, weibliche Bewegung, sei es im Schwung von Helen, während sie Mera naam Chin Chin Choo trällert, oder im Halbblick von Waheeda Rehman, wenn sie im Mondlicht von den sanften Klängen von Guru Dutts Chaudhvin ka chand ho geweckt wird. Das kollektive Gedächtnis Asiens wurde vor nicht allzu langer Zeit von der Jugend Singapurs und der Verführung Shanghais gefesselt. Die Jugend wird immer ihre Anziehungskraft behalten, aber Verführung ist für die heutige schnelllebige Zeit zu träge. Es gibt ein Dutzend gute Gründe, Shanghai zu besuchen, aber Nostalgie für Helen gehört nicht dazu.

Der weise alte Spruch der vierzehn Tage: Zu weit zu gehen ist dasselbe, als nicht weit genug zu gehen. Diese allgemeine Wahrheit hält Konfuzius auch nach zweieinhalb Jahrtausenden im Beratungsgeschäft. Es könnte und sollte vielleicht als praktischer Leitfaden für die Grenzverhandlungen zwischen Indien und China dienen. Während 48 ziemlich hektischer Denkstunden mit Eliteinstitutionen hatte ich das Gefühl, dass die Chinesen untersuchten, wie lange der nächste Schritt bei diesem hartnäckigsten Problem zwischen zwei mächtigen Nachbarn dauern sollte. Es gibt eine wachsende Überzeugung, dass Neu-Delhi nach Jahrzehnten des gegenseitig bequemen Durcheinanders von Dateien nicht mehr an einer einfachen Stagnation interessiert ist und die Zeit für eine Vorwärtsbewegung reif sein könnte. Wir werden sehen, was passiert.

Es ist immer gut, wieder zu Hause zu sein und in die Kakophonie der indischen Politik einzutauchen. Ich war erfreut, ein Nugget zu entdecken, das sich in vertrauteren Geschichten über Wut und Anschuldigungen in den rücksichtslosen Schlachten der Überlebenskriege versteckt. Diese Geschichte handelte von einer Ramlila in Delhi, nicht von einem Mahabharata in Bihar. Der Fernsehstar Gajendra Chauhan, der durch seine Ernennung zum Vorsitzenden des Film- und Fernsehinstituts von Indien etwas bekannter wurde, spielt eine herausragende Rolle in der gefeierten öffentlichen Aufführung von Ramlila. Es sei einfacher, Gott zu sein, sagte Chauhan, als Vorsitzender des FTII. Gibt es etwas in Konfuzius, um das zu toppen?

Der Autor ist nationaler Sprecher der BJP.