Dina Wadia wurde in Papa Jinnahs Pakistan hoch angesehen

• Kategorie: Meinung

Dina Wadia schrieb 2007 einen Brief an den indischen Premierminister Dr. Manmohan Singh, in dem sie sagte: Der Tod meines Vaters ist nun fast 60 Jahre her und mir wurde mein Haus, in dem ich aufgewachsen bin und bis zu meiner Heirat gelebt habe, vorenthalten. Ich bitte Sie, es mir zurückzugeben.

Dr. Zaidi bat Dina mehrmals, Pakistan zu besuchen, aber sie wollte nicht als Staatsgast kommen.

Sie wollte die letzten Tage ihres Lebens umgeben von den Erinnerungen an ihren geliebten Papa in Mumbai verbringen, doch ihr letzter Wunsch wurde nicht erfüllt. Sie starb am 2. November 2017 im Alter von 98 Jahren in New York. Dina Wadia, das einzige Kind von Muhammad Ali Jinnah, ist inzwischen Opfer von Desinformation in den sozialen Medien und einigen Zeitungskolumnen. Einige unwissende Leute haben behauptet, dass ihr Vater die Beziehung zu seiner Tochter abgebrochen hat und sie nicht einmal auf seinem Sterbebett sehen wollte. Leider sind die Fakten für diese sogenannten Historiker ganz anders als ihre Fiktion.

Die pakistanische Nationalversammlung und die Sindh-Versammlung legten am 3. November eine Schweigeminute ein, um Dina Wadia zu huldigen. Sie wurde in einem von ihrem Vater geschaffenen Land hoch angesehen. Bleibt die Frage, warum sie nie nach Pakistan gezogen ist? Warum ist sie als US-Bürgerin in New York gestorben und warum wurde sie dort begraben?

Niemand kann die Tatsache leugnen, dass Dina Wadia in einen Rechtsstreit mit der indischen Regierung um den Besitz des Hauses ihres Vaters in Mumbai verwickelt war. Sie reichte beim High Court von Mumbai über den Anwalt Shrikanth Doijode eine Petition ein und behauptete, sie sei die einzige gesetzliche Erbin ihres verstorbenen Vaters und Eigentümers des South Court, auch Jinnah House genannt, in Mumbai. Jinnah hatte dieses Anwesen 1939 ihrer Schwester Fatima Jinnah geschenkt, obwohl sein Testament bei keinem Gericht registriert wurde. Fatima Jinnah hat nie Anspruch auf das Eigentum erhoben, noch hat sie geheiratet oder Kinder bekommen, die es hätten beanspruchen können. Deshalb betrachtete sich Dina als alleinige Eigentümerin von South Court.

So schrieb sie 2007 einen Brief an den ehemaligen indischen Premierminister Dr. Manmohan Singh, in dem sie sagte: Der Tod meines Vaters ist nun fast 60 Jahre her und mir wurde mein Haus, in dem ich aufgewachsen bin und bis zu meiner Heirat gelebt habe, vorenthalten. Ich bitte Sie, es mir zurückzugeben. Darin versprach sie, das Haus ausschließlich zu Wohnzwecken zu nutzen und nicht kommerziell zu verwerten. Es gab keine Antwort von Dr. Manmohan Singh.

Die indische Regierung wollte auf diesem Grundstück das Südasiatische Zentrum für Kunst und Kultur errichten. Die pakistanische Regierung sprang in die Kontroverse ein und beanspruchte den Besitz. Es wollte sein Konsulat in Mumbai nach South Court verlegen. Es fiel Dina Wadia leicht, die pakistanische Regierung zu bitten, sich fernzuhalten, aber sie kontaktierte nie jemanden.

Ich erinnere mich noch genau an meine Gespräche über Jinnahs Tochter mit Dr. Zawar Hussain Zaidi, einem bekannten Historiker und Bewunderer von Jinnah. Die beiden hatten sich vor der Teilung Indiens zum ersten Mal in der Aligarh University kennengelernt. Er lehrte an der School of Oriental and African Studies (SOAS) in London und zog 1992 nach Pakistan, um das Quaid-e-Azam Papers Project zu betreuen. Er sammelte und veröffentlichte unter dem Titel Jinnah Papers mehr als 150.000 Dokumente über den Gründer Pakistans.

Dr. Zaidi zeigte mir 1947 einmal die Korrespondenz zwischen Dina Wadia und ihrem Vater. Er war ein Freund meines verstorbenen Vaters Prof. Waris Mir und führte mich oft über Aspekte von Jinnahs Leben und Politik, die von Elementen im pakistanischen Staat ignoriert wurden. Viele Leute haben gesagt, dass Jinnah seine Tochter nie kennengelernt hat, nachdem sie 1938 einen Nicht-Muslim geheiratet hatte. Das ist offensichtlich falsch.

Fakt ist, dass Jinnah 1938 über die Heirat seines einzigen Kindes mit Neville Wadia nicht glücklich war. Er nahm nie an der Hochzeitszeremonie teil, schickte aber durch seinen Fahrer Abdul Hai einen Blumenstrauß. In seinem Buch über die Frau seiner Jinnah, Ruttie Jinnah, das 2010 von Oxford veröffentlicht wurde, hat der Historiker Khawaja Razi Haider einige von Dinas Briefen an ihren Vater aufgenommen.

In ihrem ersten Brief an ihn aus dem Peddar House in Cumballa Hill, Bomby, vom 28. April 1947 spricht Dina Jinnah als My Darling Papa an. Sie beginnt mit ihren Glückwünschen zur Annahme der Prinzipien von Pakistan und sagt, ich bin so stolz und freue mich für Sie. In einem weiteren Brief an ihren Vater vom 2. Juni 1947 dankt sie Papa Liebling für seinen Brief. Sie schließt ihren Brief mit viel Liebe und Küssen und einer großen Umarmung ab. Dina.

Jinnah schrieb 1939 seinen letzten Willen, in dem er sagte: Ich weise meine Testamentsvollstrecker an, 200.000 Rupien (zwei Lacs) aufzuteilen, was meiner Tochter bei 6% jeden Monat ein Einkommen von 1.000 Rupien für ihr Leben oder während ihres Lebens bescheren wird Lebenszeit und nach ihrem Tod zu gleichen Teilen auf ihre Kinder, Männer oder Frauen, aufgeteilt werden.

Dina Wadia trennte sich 1943 von ihrem Mann. Sie hatte eine Tochter und einen Sohn. Jinnah traf seine Tochter und seine Enkelkinder vor 1947 viele Male in Mumbai. Nusli Wadia hat noch immer die Mütze, die ihm sein Großvater 1946 in Mumbai geschenkt hatte. Damals war er erst zwei Jahre alt.

Nuslis Mutter hat nie wieder geheiratet. Sie opferte ihr Leben für ihre Kinder und ließ sich in den USA nieder, als ihr Sohn ein Großunternehmer wurde. Sie wollte zurückkommen, aber im Haus ihres Vaters wohnen. Doch ihr letzter Wunsch wurde nie wahr.

Dr. Zaidi bat Dina mehrmals, Pakistan zu besuchen, aber sie wollte nicht als Staatsgast kommen. Sie besuchte sie zum ersten Mal im September 1948, als ihr Vater starb, in einem Sonderflugzeug, das von Premierminister Liaquat Ali Khan geschickt wurde. Zwischen 1948 und 1967 kam sie noch zweimal leise zu ihrer Tante Fatima Jinnah. Aber als ihre Tante 1967 starb, besuchte sie sie nie.

Dr. Zaidi bat Benazir Bhutto mehrmals, sie einzuladen, aber Dina lehnte ab. Dann, im März 2004, kam Sheharyar Khan, Vorsitzender des Pakistan Cricket Board und Erbe des ehemaligen Nawab von Bhopal, über Nusli Wadia auf sie zu und lud sie ein, sich das indisch-pakistanische Cricketspiel in Lahore anzusehen. Der derzeitige pakistanische Hochkommissar für Kanada, Tariq Azeem, war zu dieser Zeit Senator und Minister in der Regierung. Er saß neben Dina Wadia in der Chairman’s Box im Gaddafi-Stadion in Lahore und erinnert sich an seine Gespräche mit ihr.

Azeem fragte Dina, warum sie Pakistan all die Jahrzehnte nicht besucht hatte. Sie antwortete, ich habe hier in Pakistan niemanden, den ich besuchen kann, meine Familie ist in Indien. Er sagte ihr, dass ganz Pakistan ihre Familie sei. Aber sie wollte den Namen ihres Vaters nicht ausnutzen. Sie interessierte sich mehr für das Spiel, verließ das Stadion jedoch früh, ohne zu sehen, wie Indien an diesem Abend Pakistan besiegte.

Während dieses Besuchs besuchte sie das Mausoleum von Muhammad Iqbal in Lahore – er war ein enger Freund seines Vaters – sowie seine Haveli in der Altstadt. Sie ermahnte Iqbals Enkel Yousuf Salahuddin wegen Rauchens und weigerte sich, sich der Kritik an Pakistan am Esstisch anzuschließen. Auch Präsident Pervez Musharraf traf sie nicht, unterstützte aber stillschweigend die Bemühungen beider Regierungen um Friedenskonsolidierung. Im Mausoleum ihres Vaters in Karatschi schrieb sie im Besucherbuch, Möge sein Traum für Pakistan wahr werden.

Mit ihrem Tod geht ein weiterer Strang in der gemeinsamen Vergangenheit Indien-Pakistans verloren. Vielleicht ist dies ein Moment für beide Nationen, über ihren Weg und ihre Träume für die Zukunft nachzudenken. Werden wir zulassen, dass die Bitterkeit der Gegenwart die Vergangenheit färbt? Sollen wir unser ganzes Volk für die Vergehen einiger weniger verurteilen? Schließlich wollten auch Dinas Darling Papa und Indiens Vater der Nation Mahatma Gandhi, dass beide Länder als rücksichtsvolle Nachbarn zusammenleben. Werden wir der kreativen Angst unserer Vorfahren gerecht werden können?