„Selbst im Tod sind wir getrennt, weg und ausgestoßen“: Ein Dalit-Christ aus Kerala erzählt die unerzählte Geschichte der Diskriminierung

Überprüfen Sie einfach, wie die Kirche die Dalits für ihre offene Unterstützung für den Dalit-Hartal beschämt hat. Sie vergaßen, dass wir genauso waren wie wir, als wir die Hindu-Scheide verließen. Wir wurden immer davon abgehalten, unsere Stimme zu erheben, all unsere Rebellionen innerhalb der Religion wurden niedergeschlagen.

„Selbst im Tod sind wir getrennt, weg und ausgestoßen“: Ein Dalit-Christ aus Kerala erzählt die unerzählte Geschichte der DiskriminierungAlle Dalit-Christen, die im gesamten 20.

Geschrieben von Aleena

Solange ich mich erinnern kann, waren wir und sie immer verschieden. Ich wusste, dass ich meinen Regenschirm verlieren würde, wenn diese Pulaya-Frauen hier standen … was für ein schlechtes Omen sie sind, rief jemand in der Kirche aus.

Ich war in Klasse VIII, als ich das hörte. Es war alles eine pompöse Lüge, die Geschichte vom Heiligen Blut Christi, die unsere Unterscheidungskraft heilte. Die Stimme von Poykayil Yohannan hat dies vor Jahren auf taube Ohren der Kirchen gebracht. Unsere Kirche hat eine auffallende Mehrheit von Dalits. Das Verdienst evangelischer Kirchenpriester ist nur ein Zehntel dessen, was ihre Gläubigen in meiner Kirche verdienen. Aber sie können sich nicht vorstellen, dass ein syrischer christlicher Priester von den Gaben der Mehrheit der Mitglieder dieser Diözese aus Pulaya und Paraya lebt. Auf keinen Fall. So funktioniert eine starke Kaste in der Gemeinschaft.



Sie sind Lügner, da es in der Bibel keinen Text oder Manuskript gibt, der eine Rassen- oder Kastendiskriminierung befürwortet oder bestätigt, wie in der Manusmriti oder Kulturgeschichte des Hinduismus. Sie lügen, dass sie frei von solchen unmenschlichen Praktiken sind. Sie lügen, ihre theologischen Texte seien Inbegriffe der Gleichheit. Alle Dalit-Christen, die im gesamten 20 Achha Din . Ja, die Vorstellung von Kaste oder Kaste fehlte in den Köpfen der Dalits, aber die syrischen Christen hatten nie ihren Stolz auf ihre brahmanische und römische Abstammung oder ihren Anspruch auf Reinheit des Blutes aufgegeben.

Überprüfen Sie einfach, wie die Kirche die Dalits für ihre offene Unterstützung für den Dalit-Hartal beschämt hat. Sie vergaßen, dass wir genauso waren wie wir, als wir die Hindu-Scheide verließen. Wir wurden immer davon abgehalten, unsere Stimme zu erheben, all unsere Rebellionen innerhalb der Religion wurden niedergeschlagen. Aber nicht eine Prise dieses kirchlichen Zorns galt den reinblütigen Theorien und den Behauptungen des Stolzes der Syrer, alles war vollkommen christlich. Ihr Stolz auf ihre Namboothiri (hinduistische) Herkunft wurde sowohl für die syrischen Christen als auch für die Kirche ständig gefeiert. Kein Theologe oder barmherziger Samariter würde auch nur eine Frage gegen diese reinblütigen und königlichen Ansprüche dieser großen Familien der syrischen Christen stellen.

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Es gibt Diskriminierung und Ausgrenzung vom Chor bis zu den Heiligen Stühlen der Kirche. Es gibt sogar separate Gebetsgottesdienste und -funktionen, die die Apartheid sogar beschämen würden. Selbst im Tod sind wir getrennt, weg und ausgestoßen.

Vor kurzem lehnte ein renommiertes College der Universität Kerala, das unter christlicher Leitung stand, eine Doktorarbeit über Poykayil Appachan ab, einen großen Dalit-Dichter und Reformphilosophen. Sie zwangen den Studenten, die Angriffe, die Appachan auf die Kirche verübt hatte, herauszuschneiden. Sie waren zu schwach, um die Wahrheit anzusprechen, die er ausgesprochen hatte. Auch die Liberalen, die im Hinduismus immer von Kaste sprachen, wurden verstummt. Selbst Dalit-Organisationen gingen selten auf unsere Bedürfnisse als solche ein.

Die Regierung von Kerala hat die Dalit-Christen in die Kategorie der anderen berechtigten Gemeinschaften (OEC) aufgenommen, was uns von den direkten Vorteilen des SC/ST-Reservats ausschließt und die gesamte Gemeinschaft in soziale und wirtschaftliche Rückständigkeit versetzt. Dalits, die die Mehrheit von etwa 70 Prozent der indischen christlichen Bevölkerung ausmachen, haben nur weniger als sieben Prozent der Machtsitze der Kirche. Meine Mutter wollte immer Nonne werden, aber als jemand, der es wurde, ihr von der schlechten Behandlung und Diskriminierung erzählte, zog sie sich zurück. Aber auch jetzt sagt sie, dass sie Nonne hätte werden sollen und fügt hinzu: Es wird immer eine schreckliche Sache sein… sind unsere Leute nicht schon in einem schrecklichen Zustand.