Die Agitation der Bauern umrahmt die Macht – und Herausforderung – des gewaltlosen Protests

Gewaltfreie Proteste werden unschlagbar, indem sie ständig nach neuen Wegen suchen, ihre Entschlossenheit zu vertiefen und den Glauben an Möglichkeiten bekräftigen, die wir nicht sofort verwirklichen können.

Bauern sitzen aus Protest gegen das neue Farm Bill im Winter an der Tikri-Grenze (Express-Foto von Abhinav Saha)

Seit den Gewalttaten im Roten Fort am Tag der Republik gibt es viele Kommentare darüber, wie schwierig es ist, zu verhindern, dass Schurkenelemente einen aufrichtigen gewaltlosen Protest untergraben. Daraufhin kündigte die Samyukta Kisan Morcha die Pläne für einen Marsch zum Parlament am 1. Februar ab. Damit folgten sie einer bewährten Tradition gewaltfreien politischen Handelns – den Rückzug bei Gewaltgefahr.

Was ist die Grundlage dieser Regel des gewaltfreien Handelns? Kann es funktionieren, wenn die Staatsmacht in den Händen derer liegt, die dem Appell der Wahrheit gleichgültig gegenüberstehen – Satyagraha? Warum lohnt es sich allen Widrigkeiten zum Trotz, an Gewaltlosigkeit zu glauben? Welche Annahmen über Macht liegen gewaltfreien Aktionen zugrunde und sind diese Annahmen jetzt gültig?

Bei aller öffentlichen Anerkennung, die die friedlichen Methoden der Bauern hervorgerufen haben, ist Zynismus gegenüber Gewaltlosigkeit allgegenwärtig. Wer dennoch auf diesem Weg bleibt, wird von drei Wahrheiten gestützt. Das Offensichtliche ist, dass es für die staatliche Maschinerie schwieriger wird, Gewalt gegen die Demonstranten anzuwenden, wenn sie gewaltfrei bleibt.

Zweitens befähigt die Entschlossenheit zur Gewaltlosigkeit unterschiedliche Individuen und sogar ideologisch abweichende Gruppen, inneren Zusammenhalt aufzubauen. Dies wurde 1999 bei den historischen Anti-WTO-Protesten in Seattle dramatisch deutlich. Aktivisten aus der ganzen Welt wurden intensiv geschult, um in Seattle menschliche Mauern zu errichten und das Ministertreffen der WTO zum Erliegen zu bringen. Selbst in diesem Fall randalierte eine abtrünnige Fraktion selbsternannter Anarchisten und fügte dem Eigentum multinationaler Marken Schaden zu. Die Medienberichterstattung konzentrierte sich unweigerlich darauf und berichtete zu wenig über den parallelen Erfolg der viel größeren Zahl gewaltfreier Demonstranten.

Drittens reicht symbolischer Protest oder das Sitzen in Dharna nicht aus. Der zivile Ungehorsam muss den Betrieb des Gegners hinreichend, erheblich stören. Dies geschah während der Anti-Enron-Proteste in Maharashtra in den späten 1990er Jahren und in jüngerer Zeit bei den Kämpfen für die Landrechte der Stämme. Wie Ulka Mahajan, führende Aktivistin der Sarvhara Jan Andolan, sagte – nichts macht den Machthabern mehr Angst als eine Gruppe von Menschen, die furchtlos und friedlich ihre Rechte einfordern.

All dies hängt von dem Verständnis ab, das die politische Philosophin Hannah Arendt bekanntermaßen formuliert hat. Es ist nämlich nur Gehorsam, nicht Macht, die aus dem Lauf einer Waffe fließt. Die entscheidenden Momente des gewaltfreien Kampfes passieren, wenn diejenigen, die die Staatsmacht effektiv kontrollieren, Gehorsam wollen und sich nicht um die wahre Macht kümmern, die aus der freiwilligen Beteiligung der Bürger kommt.

Bei vielen löst der Protest der Bauern Angst aus, weil die Regierung anscheinend desinteressiert ist, eine so weit verbreitete freiwillige Beteiligung anzustreben. Auch ein Teil der Bevölkerung scheint diese Form der Staatsmacht zu unterstützen.

In den letzten 70 Jahren hat sich die Praxis der Gewaltfreiheit in zwei fast parallelen Dimensionen entwickelt. Die eine ist rein taktisch und zielt darauf ab, die Machthaber zu besiegen, indem sie ihnen verweigern, wonach sie sich sehnen. Der andere ist moralisch phantasievoller und im Wesentlichen gandhianisch. Es geht davon aus, dass diejenigen, die Macht ausüben, dazu gebracht werden können, den Irrtum ihrer Wege zu erkennen und auf den Weg der Gerechtigkeit zu gelangen. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass eine Kombination dieser beiden Dimensionen in verschiedenen Situationen funktioniert hat. Es gibt sogar Beweise dafür, dass dies weltweit häufiger funktioniert hat als gewalttätige Aufstände.

In einer Zeit der Dunkelheit ist es ein Verdienst, diejenigen anzuerkennen, die die Wege erleuchtet haben, indem sie einfach unermüdlich nach Gewaltlosigkeit streben und damit experimentieren. Dies ist noch anregender, wenn Sie erkennen, dass diese fortlaufenden Experimente das Werk gewöhnlicher Menschen sind – nicht der Heiligen.

Nicht zuletzt braucht der gewaltfreie Kampf fast unendliche Reserven an Geduld. Dies mag kontraintuitiv erscheinen. Wenn man bedenkt, dass die Bauern an der Grenze zu Singhu frieren, scheint es die Regierung zu sein, die den Vorteil hat, die Demonstranten abzuwarten. Wer Macht mit Gehorsam gleichsetzt, kann leichter unbeweglich und ohne Eile erscheinen. Tatsächlich gewinnen sie nur, wenn diejenigen, die für Gerechtigkeit kämpfen, aufgeben und sich in eine Hülle besiegter Hilflosigkeit zurückziehen. Gewaltfreie Proteste werden unschlagbar, indem sie ständig nach neuen Wegen suchen, ihre Entschlossenheit zu vertiefen und den Glauben an Möglichkeiten bekräftigen, die wir nicht sofort verwirklichen können.

Dieser Artikel erschien erstmals in der Printausgabe am 8. Februar 2021 unter dem Titel Die Patientenwache. Der Autor ist Autor und Gründer der Online-Plattform „Ahimsa Conversations“