Der Protest der Bauern begann vor einem Jahr. Wie hat es so lange gedauert?

Pramod Kumar schreibt: Die Klasse, die Punjab seit Mitte der 60er Jahre regiert, hat sich diesem Protest angeschlossen. Mit einer Fülle an personellen und materiellen Ressourcen kann sie der Bewegung Nachhaltigkeit verleihen

Bauern protestieren gegen die Farmgesetze an der Grenze zu Singhu in Neu-Delhi

Ein Jahr nach seinem Beginn hat der Bauernprotest in Punjab nun einen größeren Raum bekommen. Interessanterweise unterstützt die Landesregierung zum ersten Mal die Bauernbewegung gegen die Zentralregierung. Darüber hinaus wird die Bewegung von allen politischen Parteien des Staates unterstützt, mit Ausnahme der BJP – Congress, Akalis, AAP. Es hat enorme Unterstützung unter pensionierten und sogar diensthabenden Beamten, Lehrern, Studenten, Aktivisten der Zivilgesellschaft, Künstlern und Fachleuten. Mit anderen Worten, die Klasse, die diesen Staat seit Mitte der 60er Jahre in der Phase nach der Grünen Revolution regiert, hat sich diesem Protest angeschlossen.

Sie ist eine fest verwurzelte Klasse, die über eine Fülle von menschlichen und materiellen Ressourcen verfügt und so dieser Bewegung Nachhaltigkeit verleihen kann. Sogar die Lieder haben die Menschen ermahnt, sich dem Protest anzuschließen, indem sie das nostalgische Thema – einmal Bauer, immer Bauer – an diejenigen richten, die die Landwirtschaft verlassen haben und jetzt in nicht-landwirtschaftlichen Aktivitäten tätig sind. Und der Slogan – kein Bauer, kein Essen.

Die drei vom Parlament verabschiedeten Gesetze bestärken die Befürchtungen dieser Schicht, dass ihre Kontrolle über die Agrarwirtschaft geschwächt wird, auch wenn sie nicht in Industrie, Handel oder Dienstleistungssektor aufsteigen können. Für die hegemoniale herrschende Agrarschicht im Punjab ist Land nicht nur ein wirtschaftliches Gut, sondern hat auch einen sozialen und kulturellen Wert. Die aktuelle Protestbewegung unterscheidet sich von früheren Agrarprotesten hinsichtlich der wirtschaftlichen Forderungen, der kulturpolitischen Interessen und der identitätsstiftenden Untertöne. Die meisten Proteste in den 80er Jahren drehten sich hauptsächlich um die Erhöhung der Stützungspreise, das institutionalisierte Kreditsystem, die regelmäßige Lieferung von Inputs zu subventionierten Tarifen usw. Diese Proteste drohten früher, die Lieferung von Nahrungsmitteln an andere Staaten zu stoppen. Während die Krise jetzt die Privatisierung von landwirtschaftlichen Betrieben und von Nahrungsmitteln ist, die keinen Markt finden. Dieser Protest dient dem Überleben.



Ein weiterer Grund für seine Langlebigkeit sind die bevorstehenden Wahlen Anfang 2022 in Punjab und Uttar Pradesh. Dies erklärt die Verzweiflung anderer politischer Parteien als der BJP, diese Agitation zu unterstützen. In Punjab hat es dem regierenden Kongress die Möglichkeit geboten, die Anti-Amtsleitung zu überwinden. Die Regierung Amarinder Singh hat genau das getan, wohl wissend, dass die Staatsversammlung keine Befugnisse hat, die zentralen Gesetze aufzuheben und eigene Gesetze zur Regulierung des Agrarhandels einzuführen.

In ähnlicher Weise informierte die AAP-Regierung in Delhi die zentrale Gesetzgebung, obwohl ihre Punjab-Einheit die Agitation der Bauern unterstützte. Auch der Shiromani Akali Dal (SAD), ein ehemaliger Verbündeter der BJP, kam nach anfänglichen Schluckauf, um diese Agitation zu unterstützen. Und die BJP, die den Ehrgeiz hegte, Haryana im Punjab zu wiederholen, befand sich am Rande – als Pilot von Gesetzen, die nicht nur negative Auswirkungen auf die Landwirte haben, sondern auch ihre Unterstützungsbasis unter kleinen Händlern, Arhtiyas und kleinen Ladenbesitzern gefunden haben.

Die politischen Parteien ziehen daraus die Lehre, dass die pauschale Unterstützung der vom ehemaligen Premierminister Manmohan Singh geprägten Wirtschaftsreformagenda, die von Premierminister Narendra Modi umgesetzt wird, mit Gefahren verbunden ist – sie wirkt sich direkt auf das Überleben der Menschen aus, die am Rande leben .

Die erste Gesprächsrunde mit Landwirten fand am 3. Dezember 2020 statt. In der sechsten Runde stimmte das Zentrum zu, Landwirte von der Stoppelverbrennungsstrafe auszunehmen und ließ die im Electricity Amendment Bill 2020 notifizierten Änderungen fallen Die Regierung bot an, die Bestimmungen in Bezug auf die in den Ausschüssen für den Markt für landwirtschaftliche Erzeugnisse (APMCs) notifizierte Gebührenstruktur zu ändern, und versprach strengere Bestimmungen zum Schutz der Landrechte der Landwirte, die Stärkung der notifizierten Märkte und eine Garantie für Mindeststützungspreise (MSPs). Diese Vorschläge wurden von 35 landwirtschaftlichen Organisationen mehrheitlich abgelehnt. Am 12. Januar hat der Oberste Gerichtshof die Umsetzung der Agrargesetze zwei Jahre lang ausgesetzt und einen Ausschuss eingesetzt, um faire und gerechte Lösungen zu finden.

Die Führer der Bewegung registrierten, dass die Politik Vorrang hatte und nicht der Rechtsweg. Der Oberste Gerichtshof spielt eine Rolle, aber er kann die volksfeindlichen Implikationen der Liberalisierungs-, Privatisierungs- und Globalisierungsprozesse nicht rückgängig machen.

Der Wendepunkt in der Bewegung kam, als der Protestmarsch am Tag der Republik gewalttätig wurde. Einige Demonstranten hissten die Nishan Sahib im Roten Fort. Der emotionale Appell des Führers der Bharatiya Kisan Union (BKU), Rakesh Tikait, am 28. Januar gab der Bewegung ein neues Leben. Die Bauern verurteilten die Gewalt, verleugneten die Täter und bezeichneten den Vorfall im Roten Fort als beschämend.

Vor dem Vorfall vom 26. Januar behandelten die Lieder, Slogans und Reden hauptsächlich, wie sich die Bauern aus verschiedenen Regionen von Punjab, Haryana, UP und MP die Hände reichten. Nach dem Vorfall begannen jedoch die Lieder von politischen Ereignissen wie dem Sieg von Mamata Banerjee in Westbengalen zu widerhallen und machten sie sich zu eigen. Ho wich Bengal te jadta koka/ Fer dubare Mamta ne dhonn cho killa kadh ke rakhta/ Kadh ke rakhta janata ne/ Ho Didi di iss jeet ch hissa/ Thodda vi taan paya ae (Mamata hat Bengals Mütze mit einem anderen Juwel verziert/ Die Leute haben besiegt und demütigte den Arroganten/ Alle von uns haben zu Didis Sieg beigetragen).

Die Proteste erhielten eine bedeutende Dimension, als sie Covid-Pflege- und -Hilfsaktivitäten durchführten, was den Versuch des Zentrums widerlegte, sie als terroristische Sympathisanten oder antinational zu bezeichnen. Ho nawa banaya pind aa authe/ Saddi vi hunn Hind ae authe/Junga na itihaas hai sadda/ Guru Gobind de Singh hai othe atankwadiya ne hi langar oxygen da laya ae (Wir haben ein neues Dorf errichtet, eine Nachbildung von Hind/ Jene, die schreiben die Geschichte neu sind die Nachkommen des zehnten Guru/ Und genau diese Terroristen tun Sauerstoff für die Bedürftigen umsonst).

Die Bauernbewegung konnte bisher keinen Anführer hervorbringen oder die Bruchlinien zwischen Kisan und Khet Mazdoor überwinden. Aber sie haben erfolgreich das Fehlen einer nationalen Agrarpolitik in Frage gestellt. Staaten mit hoher Getreideproduktion wie Punjab und Haryana sind gezwungen, sich zu diversifizieren, während Staaten wie Madhya Pradesh und Western UP dazu ermutigt werden, Getreide zu produzieren. Es ist dringend erforderlich, den Flip-Flop in der öffentlichen Politik zu überwinden und das marktorientierte Wachstumsmodell zu überdenken, um die Ernährungssicherheit für die Armen, die Ernährungssouveränität des Landes und eine Politik der Einkommensumverteilung für marginalisierte Bevölkerungsgruppen, einschließlich Landwirte, zu gewährleisten.

Diese Kolumne erschien erstmals in der Printausgabe am 23. Juni 2021 unter dem Titel „Farmers so far“. Der Autor ist Director, Institute for Development and Communication (IDC), Chandigarh