Fünf Sutras für 2018

• Kategorie: Säulen

Die ganzheitliche Philosophie von Vedanta wird an dieser kritischen Stelle dringend benötigt

Es gibt ein allgemeines Missverständnis, dass Vedanta nur ein Streben nach persönlicher Erlösung beinhaltet, ohne sich um das größere soziale Wohl zu kümmern (Thinkstock/Representational)

Mir ist bewusst, dass Religion nicht gleich Philosophie ist, aber zumindest für die meisten von uns in Asien gab es schon immer eine enge Verbindung zwischen beiden. Wir betrachten Philosophie nicht nur als intellektuelle Übung, sondern als Suche nach Weisheit und Erleuchtung. In diesem Zusammenhang möchte ich dem Weltkongress für Philosophie eine Reihe von fünf Sutras vorlegen – kryptische Aussagen, die eine Fülle von Bedeutung verdichten und größtenteils auf der hindu-vedantischen Philosophie basieren. Zusammengenommen geben sie uns, glaube ich, einen Fahrplan für die Bewältigung der vielfältigen Probleme, mit denen die Menschheit heute konfrontiert ist.

Das erste Sutra stammt aus der Ishavasya Upanishad, Ishavasyam Sarvam Yatkinchy Jagatyam Jagat – dieser ganze Kosmos wird von derselben göttlichen Kraft erleuchtet. Ob es der stattliche Walzer der Galaxien ist oder der frenetische Rock-and-Roll subatomarer Teilchen, der so kraftvoll durch den Shiva Nataraja symbolisiert wird, alle verdanken ihre Existenz der göttlichen Kraft, die die Upanishaden Brahman nennen. Dies stellt das philosophische Korrelat der Unified Field Theory dar, nach dem Wissenschaftler verzweifelt suchen, um das multiple Phänomen im Kosmos zu erklären und die Macht weiter zu untersuchen, die alles umfasst, was existiert, existiert hat oder existieren wird.

Daraus leitet sich ein Sutra der Gita ab, Ishwara Sarbutanam Hriddeshe Tishati – die göttliche Kraft wohnt im Herzen aller Wesen. Dies ist enorm wichtig, denn wenn die Göttlichkeit nicht in unseren Herzen sitzen würde, könnten wir uns ihr nicht nähern oder sie erfahren. Obwohl alle Kreaturen Göttlichkeit besitzen, gibt es erst mit dem Aufkommen der Menschheit eine Spezies, die selbstbewusst ist und sich daher auf eine spirituelle Suche begeben kann. Jeder Mensch enthält einen Funken des Göttlichen – bekannt als Atman,

Die Verbindung von Atman und Brahman beinhaltet die Anhebung unseres Bewusstseins auf eine radikal erhöhte transrationale Bewusstseinsebene. Wenden wir uns nun Vasudhaiva Kutumbakam zu, dem bekannten Sutra, das die Menschheit als eine einzige Familie beschreibt. Erst zu unseren Lebzeiten haben uns Wissenschaft und Technologie tatsächlich die Fähigkeit gegeben, aus den Grenzen der Erde auszubrechen, den Mond zu erreichen und die Planeten und Sterne zu erforschen. Sie haben uns sofortige Kommunikation, das Internet, das Fernsehen und eine Vielzahl technologischer Instrumente ermöglicht, die die Welt tatsächlich zu einer potentiellen Einheit gemacht haben. Es ist jedoch erstaunlich, dass unsere Seher vor Tausenden von Jahren erkannt hatten, dass die Menschheit letztendlich als eine einzige Familie betrachtet werden muss.

Das vierte Sutra stammt aus dem Rig Veda – Ekam Sadvipraha Bahudha Vadanti – die Wahrheit ist eine, die Weisen nennen sie viele Namen. Wenn Vasudhaiva Kutubakam der Grundton der globalen Gesellschaft ist, ist dieses Sutra der Grundton der interreligiösen Bewegung, die 1893 mit dem Parlament der Weltreligionen in Chicago begann, wo Swami Vivekananda einen so dramatischen Einfluss hatte. Anzunehmen, dass es nur einen Pfad gibt, ist nicht akzeptabel. Wer sind wir, Geschöpfe auf einem winzigen Staubkörnchen, dass die grenzenlose Herrlichkeit des Göttlichen nur in einer Form erscheinen kann?

Das letzte Sutra, das ich präsentieren möchte, ist Bahujana Sukhaya, Bhaujana Hitaya Cha – das Wohlergehen der Vielen, das Glück der Vielen. Es gibt ein allgemeines Missverständnis, dass Vedanta nur ein Streben nach persönlicher Erlösung beinhaltet, ohne sich um das größere soziale Wohl zu kümmern. Tatsächlich sprechen die letzten drei hier erwähnten Sutras direkt das Wohl der Menschheit insgesamt an. Dieser ist von besonderer Bedeutung, weil er betont, dass wir nicht nur unsere inneren Bemühungen fortsetzen, Atman und Brahman zu verbinden, sondern auch für das Wohl der Gesellschaft arbeiten sollten.

Es gab viele Definitionen des Sozialismus, aber mir scheint, dass dieses Sutra das grundlegende Ideal, dass jeder Mensch glücklich sein sollte, wunderbar zum Ausdruck bringt. Zusammengenommen stellen diese fünf Sutras eine ganzheitliche Philosophie dar, die in der gegenwärtigen kritischen Phase der Menschheitsgeschichte dringend benötigt wird. Das ist die Botschaft, die ich der angesehenen Versammlung auf dem Weltkongress der Philosophie übermitteln möchte, der Denker und Intellektuelle aus der ganzen Welt zu dieser alten und dynamischen Zivilisation Chinas zusammengebracht hat.