Gopaldas ‘Neeraj’: Der romantische Rebell

Neeraj wurde am 4. Januar 1925 als Gopaldas Saxena im Dorf Puravali im Bezirk Etawah in Uttar Pradesh geboren und wurde einer der größten Hindi-Dichter aller Genres der Poesie.

Gopaldas NeerajGopaldas Neeraj.

Jab tak mandir aur masjid hai
Mushkil mein insaan rahega

‘Neeraj’ zu kal yahan na hoga
Uska Geet-Vidhan Rahega

Der Dichter, der mit diesen Worten die Zukunft (und unsere Gegenwart) prophezeite, war kein geringerer als Gopaldas ‚Neeraj‘, dessen 95. Geburtstag wir heute begehen. In diesen herausfordernden Zeiten wird es uns gut tun, uns an diesen romantischen Revolutionär zu erinnern, der ein kraftvolles Erbe hinduistischer Poesie, lyrischer Filmlieder und unübertroffener philosophischer Einsichten hinterlässt, um mit unseren Ängsten über das „Selbst“ und „Andere“ umzugehen.



Neeraj wurde am 4. Januar 1925 als Gopaldas Saxena im Dorf Puravali im Bezirk Etawah in Uttar Pradesh geboren und wurde einer der größten Hindi-Dichter aller Genres der Poesie. Widrigkeiten verfolgten ihn seit seiner frühen Kindheit, als er seinen Vater verlor, als er erst sechs Jahre alt war. Finanzielle Schwierigkeiten zwangen Neeraj, seine Mutter und seine Geschwister zu verlassen und bei seiner Tante väterlicherseits in Etah zu bleiben. Allen Widrigkeiten zum Trotz schloss Neeraj 1942 seine High School mit der ersten Liga ab, gab dann aber die weitere Ausbildung auf, kehrte zu seiner Familie nach Etawah zurück und suchte eine Erwerbstätigkeit. Der Dichter in ihm war rastlos, aber er musste als Schreibkraft in den Gerichtsgebäuden von Etawah und in einem Kinoladen arbeiten. Er hat auch Wandmalereien für die Werbung für ayurvedische Medikamente gemacht. Eine Rikscha zu ziehen und in den Yamuna-Fluss zu tauchen, um von Anhängern geworfene Münzen wiederzufinden, war nicht verboten.

Viele andere würden die Seele baumeln lassen, aber diese Widrigkeiten machten den Mann nur ermutigt. Vielfältige Lebenserfahrungen und das Durchleben der emotionalen Achterbahnfahrt prägten den Dichter in sich. Im Alter von 14 Jahren trat Neeraj bei seiner ersten öffentlichen Veranstaltung auf. 1942 nahm er an einem kavi sammelan unter dem Pseudonym Bhaavuk (emotional); seine ausgeprägte Wiedergabe brachte ihm nicht nur sofortiges Lob von den anderen Koryphäen ein, sondern auch einen Geldpreis von fünf Rupien, den der große Dichter sein ganzes Leben lang mehr als jede andere Auszeichnung oder Anerkennung schätzte. Er schrieb unter dem Pseudonym von Bhaavuk Etaavi für einige Zeit, bis er das andere und sein berühmtestes Pseudonym annahm

Die Suche nach einem festen Arbeitsplatz führte Neeraj nach Delhi, wo er als Schreibkraft in der Versorgungsabteilung der Regierung mit einem Monatsgehalt von 67 Rupien arbeitete. Er schickte mehr als die Hälfte seines Gehalts nach Hause und nahm immer ein sehr spätes Mittagessen ein, um das Abendessen auszulassen und etwas Geld zu sparen; Leider führte es zu schweren Lebererkrankungen. Neeraj nahm 1944 an einem Kavi-Sammelan in Delhi teil, wo der bedeutende Urdu-Dichter Hafeez Jalandhari von seiner Interpretation so beeindruckt war, dass er Neeraj für ein Gehalt von 120 Rupien eine Arbeit in der Werbeabteilung der Regierung anbot. Neeraj sollte durch sein Schreiben und Rezitieren von Gedichten die Regierungspolitik fördern, und diese Arbeit führte ihn in verschiedene Teile Indiens. Er besuchte Kalkutta nach der Hungersnot in Bengalen von 1943 und der Anblick von Menschen, die mit streunenden Hunden um Essensreste kämpfen, machte ihn zutiefst betroffen. Hier verfasste er sein berühmtes Gedicht Vidrohi

Main Vidrohi Hoon, Jag Mein Vidroh Karane Aayaa Hoon

In Britisch-Indien war es undenkbar, dass jemand, der von der Regierung angeheuert wurde, zur Revolution aufrief und ungestraft blieb. Neeraj musste den Regierungsjob aufgeben und nach Kanpur ziehen, wo er als Angestellter und als Stenograph arbeitete. Er schloss 1953 seinen Bachelor und dann seinen Master of Arts ab. Für die nächsten zwei Jahre blieb Neeraj, der Arbeitssuchende, außerhalb der produktiven Belegschaft, obwohl Neeraj, der Dichter, die meiste beschäftigte und produktivste Zeit hatte, an verschiedenen Kavi Sammelans mit voller Kraft teilzunehmen. 1956 fand Neeraj schließlich eine Vollzeitstelle, die seiner Berufung am besten entsprach, indem er Hindi am Dharm Samaj College in Aligarh unterrichtete, der Stadt, die für immer sein „Zuhause“ wurde

Neeraj ist einer dieser seltenen Hindi-Dichter, die ebenso versiert darin waren, Urdu-Verse oder Ghazals zu schreiben. Er glaubte, dass jede Literatur oder Poesie nicht wegen ihrer wunderbaren Arrangements oder Wortspiele lebendig ist, sondern weil sich die einfachen Leute leicht daran erinnern und sie rezitieren können. Er glaubte, dass Urdu die städtische Sprache der Höfe und Städte war, die sich wegen ihres lyrischen Flusses großer Beliebtheit erfreute, während Hindi (und seine Dialekte) die Sprache des Landes war. Er verwendete die einfachsten und gebräuchlichsten Wörter aus der gemischten Sprache, die als Hindustani bezeichnet wird, mit großer Wirkung, um seine Poesie und Texte zu konstruieren. Für Neeraj ist das mysteriöse Element das notwendige Element der Poesie, das mehrere Interpretationen zulässt. Er stellte sich den Dichter als den Priester im Ehemandap vor, der die geistigen Bande zwischen verschiedenen Silben knüpft.

In der vergangenen Zeit galten Dichter, die von den Podien von Kavi Sammelans rezitierten, und Dichter, die ernsthafte literarische Werke schrieben, als dem gleichen Genre zugehörig. Zu seinem Leidwesen entdeckte Neeraj jedoch sehr, dass die Befürworter des „progressiven Schreibens“ und der Nai-Kavita-Bewegung Dichter wie ihn als Manchi-Kavis ins Abseits gedrängt hatten. Es ist allgemein bekannt, dass selbst literarische Getreue wie Mahadevi Verma, Nirala und Makhanlal Chaturvedi von den Podien verschiedener Kavi-Sammler rezitierten. Neeraj stellte diese literarische Hierarchie in Frage, indem er in seinen Interviews ständig daran erinnerte, dass er sein Gedicht Karwaan Guzar Gaya 1955 beim Radiosender Lucknow rezitierte und dieses Gedicht in kürzester Zeit in ganz Indien beispiellose Popularität erlangte und bald zu einem ikonischen Filmlied für Nai . wurde Umar ki Nai Fasal, perfekt gesungen von Mohammed Rafi. Sogar die literarischen Kreise Pakistans waren überrascht von der innovativen Verwendung von Urdu-Phrasen, um solch ätherische Bilder eines Hindi-Dichters zu schaffen.

Neerajs Eintritt in die Hindi-Filmindustrie war eine ziemlich späte Angelegenheit, hauptsächlich um die kolossale Lücke zu füllen, die durch den vorzeitigen Tod von Shankardas Kesarilal, 'Shailendra', hinterlassen wurde. Wie Shailendra beschworen seine Texte die Volkstraditionen Nordindiens und erfreuten Musikkomponisten wie Sachin Dev Burman und Shankar Jaikishan. Burman Dada komponierte seine besten Melodien zu Neerajs erhabenen Texten in Liedern wie shokhiyon mein ghola jaye, dil aaj shayar hai, rangeela re, phoolon ke rang se, khilte hain gul yahan, mera man tera pyasa ; Shankar Jaikishans einfache, aber musikalische Melodien zu kehta hai jokar, aye bhai zara dekh ke chalo, likhe jo khat tujhe machten Neerajs Lieder unsterblich. Als die Filmindustrie in den 70er Jahren Anzeichen des Niedergangs zeigte, kehrte Neeraj zu seinem ashiyana in Aligarh, wo er weiterhin Gedichte und Dohas komponierte. Die Filmsongs waren jedoch nur ein weiteres Medium für seine kreativen Bestrebungen; Neeraj der Dichter war viel größer als Neeraj der Lyriker.

Neeraj, der Astrologe, sagte immer, er würde 100 Jahre alt werden, aber seine Krankheit zwang ihn, einen Antrag auf Sterbehilfe bei der Bezirksverwaltung von Aligarh zu stellen. Er starb wenige Tage nach Einreichung der Petition am 19. Juli 2018 im Alter von 93 Jahren und schenkte seinen Leichnam getreu seinen gelebten Werten dem medizinischen Institut der AMU. Innerhalb eines Monats nach seinem Tod starb auch sein engster Freund und Kenner seiner Poesie, der ehemalige Premierminister Atal Bihari Vajpayee (wie von Neeraj selbst vorhergesagt!).

Neeraj besaß die Welt, ihre Sorgen, ihre Freuden, ihre Schönheiten und predigte Mitgefühl und Empathie. Je stärker dein eigener Glaube, deine Menschlichkeit, desto mehr kannst du den Standpunkt der anderen sehen. Religiöse Streitigkeiten und Gewalttaten frustrierten ihn und beeinflussten seine sensible Seele, was oft in seiner zeitlosen Poesie zum Ausdruck kommt

Ab zu Mazhab Koi Aisa Bhee Chalaya Jay
Jis mein insaan ko insaan banaya jay

Heute ist unser soziales Gefüge in Trümmern. Es wird immer schwieriger, echte Helden, Führer und öffentliche Intellektuelle zu finden, die uns helfen können, die Störung zu verstehen und eine heilende Note zu geben. Neeraj zu lesen ist in Zeiten wie diesen sowohl revolutionär als auch kathartisch.

Bhatki bhatki hai nazar, gehri gehri hai nish
Uljhi uljhi Hai Dagar, Dhundhli Dhundhli Hai Disha …

Tan ka kuchh taap ghate, man ka kuchh paap kat
Dukhi insaan ke aansu mein naha lun zu chalun…….

(Swati Parashar ist Associate Professor an der School of Global Studies, Universität Göteborg, Schweden. Ravi Dutt Bajpai ist Doktorand in Internationalen Beziehungen an der Deakin University, Australien.)