Ist der Kongress pro-muslimisch? Es ist die falsche Frage

Der Kongress muss nicht pro-muslimisch sein, um verlorenes Terrain zurückzugewinnen. Ihre Politik gegenüber der Gemeinschaft muss sich an dem in der Verfassung verankerten demokratischen Prinzip der Inklusivität orientieren.

Kongress, BJP, Parlamentswahl 2019, Rahul Gandhi, Muslime in Indien, Muslimische Wähler, Narendra Modi, Sachar-Komitee, Indian ExpressEinige der Kongressaktionen haben zum Schreckgespenst der muslimischen Beschwichtigung geführt, während die Muslime in Wirklichkeit zu den ärmsten und am stärksten marginalisierten sozio-religiösen Gemeinschaften gehören. (Abbildung: CR Sasikumar)

Wir sind Zeugen von Manövern verschiedener politischer Parteien im Vorfeld der Parlamentswahlen 2019. Das jüngste Treffen von Kongresspräsident Rahul Gandhi mit bedeutenden Muslimen ist eine solche Maßnahme. Der Kongress muss seine Politik nicht um der Muslime willen überdenken, sondern um sein eigenes Image als Partei zu retten, die sich den verfassungsrechtlichen Prinzipien des Pluralismus, des Säkularismus und der sozialen Gerechtigkeit verpflichtet fühlt. Auf diese Weise würden alle Inder an das Engagement des ursprünglichen indischen Nationalkongresses für die Ideale von Gerechtigkeit, Gleichheit und Demokratie erinnert. Sie wird noch viel mehr tun müssen, wenn sie es ernst meint, eine echte Teilhabe der Muslime zu ermöglichen.

Der Kongress reagierte auf die Kritik der BJP, indem er klarstellte, dass sie keine pro-muslimische Partei sei. Abgesehen von der politischen Punktzahl sind die Muslime selbst keiner solchen Illusion ausgesetzt. Dies zeigt sich in der zunehmenden Präferenz muslimischer Wähler für regionale Parteien wie SP, BSP, TMC, RJD und andere in verschiedenen Bundesstaaten. Es wäre nicht übertrieben zu sagen, dass indische Muslime unter der Herrschaft des Kongresses ständig arm und sozial und politisch ausgegrenzt wurden. Als die BJP 2014 an die Macht kam, befanden sie sich bereits in einem miserablen Zustand. Der Ansturm der Hindutva hat ihre Notlage verschlimmert.

Die Zahlen der Volkszählung deuten darauf hin, dass Muslime seit der Unabhängigkeit ständig in Rückständigkeit und Armut abgerutscht sind. In jüngster Zeit stellte das Sachar-Komitee (von der UPA-Regierung im Jahr 2005 eingesetzt) ​​fest, dass Muslime in Armut leben, mit niedrigem Bildungsniveau, ohne formelle Arbeit, ohne Zugang zu staatlichen Einrichtungen auf Kredit und ohne Gesundheitsversorgung in Ghettos. Es stellte sich heraus, dass nur vier von 100 Muslimen einen Hochschulabschluss haben und nur 13 Prozent der Muslime eine Anstellung haben. Der Bericht hob hervor, dass Muslime mit einem Gefühl der Entfremdung leben, weil sie Angst und Unsicherheit vor kommunalen Unruhen haben. Der Kongress konstituierte umgehend das Sachar-Komitee, um die Lage der Muslime kurz nach der Regierungsbildung im Zentrum im Jahr 2004 zu bewerten. Aber es lehnte die Umsetzung der Empfehlungen zur Linderung der Lage der Muslime vollständig ab. Eine Reihe von Berichten deutet darauf hin, dass es während der 10-jährigen Amtszeit der UPA keine Bemühungen um die Einbeziehung von Muslimen in Bildungs-, Wirtschafts-, Gesundheits- und Wohnungsprogramme gab. Es ist eine Ironie, dass das 1983 von der damaligen Premierministerin Indira Gandhi eingesetzte Gopal-Singh-Komitee fast die gleichen Probleme gefunden hatte, die das Sachar-Panel als den Niedergang der Gemeinschaft identifizierte. Hier scheint es ein Muster zu geben – der Fokus liegt auf der Optik und nicht auf echter Inklusion.



Es ist ironisch, dass einige der Kongressaktionen zum Schreckgespenst der muslimischen Beschwichtigung geführt haben, während die Muslime in Wirklichkeit zu den ärmsten und am stärksten marginalisierten sozio-religiösen Gemeinschaften gehören. Außerdem hat Indien mit alarmierender Konsequenz kommunale Unruhen erlebt. Große Teile der Muslime haben in den 1980er und 1990er Jahren die Hauptlast der kommunalen Unruhen getragen – Aligarh, Moradabad, Meerut, Bhagalpur, Nellie, Ahmedabad, Bhiwandi, Surat, Bombay, die Liste ist lang. Berichte verschiedener Untersuchungskommissionen weisen darauf hin, dass Muslime während dieser Unruhen enorme Verluste an Leben und Eigentum erlitten haben. Außerdem gab es in den meisten Fällen keine rechtliche Gerechtigkeit.

Die Dämonisierung von Muslimen als Terroristen begann weltweit im Zuge des Krieges gegen den Terror nach den Anschlägen vom 11. September 2001 . Es kam in Indien an, als mehrere Muslime nach Bombenanschlägen in Ajmer, Malegaon, Ahmedabad und Hyderabad fälschlicherweise festgenommen und als Terroristen eingesperrt wurden. Die meisten von ihnen wurden von verschiedenen Obersten Gerichten und dem Obersten Gerichtshof freigesprochen, da sie für unschuldig befunden wurden. Diese unrechtmäßigen Verhaftungen geschahen unter der Aufsicht des Kongresses. Beschwichtigung kann man das kaum nennen.

Einerseits schenkte der Kongress der Beteiligung von Muslimen an verschiedenen Regierungsprogrammen für die Armen keine besondere Aufmerksamkeit. Auf der anderen Seite verschaffte sie der BJP Druck, indem sie sich während der Schah-Bano-Kontroverse 1986 mit den konservativen patriarchalen Elementen verbündete. Dieses klassische Verhalten des Kongresses setzt sich in der Frage des Triple-Talaq bis heute fort. Niemand weiß, wie er zu Triple Talaq steht. Wie die muslimischen Konservativen hat sie die Schrift über die sich ändernden Bestrebungen der Gemeinschaft nicht an der Wand gesehen. Der Kongress hat die muslimische Frauenbewegung für Geschlechtergerechtigkeit völlig übersehen. Es ist für die Partei ohne Belang, dass ihre Politik die Reformbemühungen innerhalb der Gemeinschaft untergräbt. Dem Kongress ist es egal, dass seine Politik den regressiven patriarchalen Würgegriff über normale Muslime verstärkt. Mehrere Muslime sind der Meinung, dass es dem Kongress zusagt, Muslime in erbärmlichen Verhältnissen zu halten. Aber seine sogenannten muslimischen Gesichter sind nach wie vor Personen ohne bodenständige Perspektive. Auch unter ihrem neuen Präsidenten hat die Partei die enorme Unterstützung der muslimischen Frauen in der indischen Öffentlichkeit nicht gesehen. Oder vielleicht wird der Parteipräsident nach etwa einem Jahrzehnt damit beginnen, die muslimische Frauenbewegung zu unterstützen, so wie es jetzt so viele Jahre gedauert hat, bis er Tempel besucht hat. Man fragt sich, warum der Kongress nicht verstanden hat, dass sich wie alle Inder auch die Muslime verändern. Warum versteht sie nicht, dass auch Muslime wie alle Inder den Wunsch nach einem besseren Leben haben?

Der Kongress muss nicht pro-muslimisch sein, um seinen verlorenen Boden zurückzugewinnen. Es muss auch kein B-Team der BJP sein. Ihre Politik gegenüber Muslimen, Dalits oder Armen sollte sich an den demokratischen Prinzipien der Inklusion orientieren, die in der Verfassung verankert sind. Sie muss mit Ehrlichkeit, Mut zur Überzeugung und Konsequenz an ihren Gründungsprinzipien festhalten.