Kangana Ranaut, die sich selbst als Bollywood-Disruptorin besetzte, übernimmt eine neue Rolle

Kangana Ranaut hätte der Fahnenträger einer Revolution in Bollywood werden können. Schade, dass sie sich stattdessen dafür entschieden hat, zum Symbol einer Million bedeutungsloser Meutereien zu werden.

Kangna Ranaut in Chandigarh unter Hochsicherheit am 9. September 2020. (Express-Foto: Jasbir Malhi)

Vor drei Jahren, auf der berühmtesten Couch des indischen Fernsehens, zwischen einem der Top-Produzenten der Filmindustrie und einem Schauspieler mit abgehacktem Akzent und vornehmer Abstammung, als ein junger Schauspieler aus einem kleinen Hügelbezirk in Himachal die etablierte Ordnung herausforderte, forderte das Publikum feuerte sie an. Als Kangana Ranaut neben Saif Ali Khan in Koffee mit Karan auftrat, einer Show voller Insiderwitze und kitschiger Einzeiler, und ihren Gastgeber Karan Johar den Fahnenträger der Vetternwirtschaft nannte, rührte sie etwas in jedem, der die Reise von klein auf angetreten hatte Städte bis hin zu Großstädten, die gezögert hatten, sich mit ihren unbeholfenen Akzenten an glatten Gesprächen anzuschließen, und die an die Tore der Privilegien gedrängt hatten und eingestiegen waren, nur um festzustellen, dass sie immer noch draußen waren.

Sie war nicht die erste Außenseiterin, die in eine von mächtigen Familien kontrollierte Branche eindrang. Dilip Kumar, Amitabh Bachchan, Shah Rukh Khan – einige der größten Stars Bollywoods – waren Außenseiter gewesen, aber während sie fast liebevoll von ihrem Kampf erzählten, zeigte Ranaut stattdessen ihre Kampfnarben und ihren Groll. Sie hatte sich vielleicht Zutritt zum verzauberten Kreis verschafft, aber sie schien seinen Pförtnern zu sagen, dass das Privileg allein ihnen gehörte. Ihre Dreistigkeit spiegelte den Aufstieg eines neuen Indiens wider, das keine Angst davor hatte, seine Meinung zu sagen, und bereit, alle Gesten der politischen Korrektheit zu verwerfen, wenn es seine Eliten rief.

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Ein paar Jahre später spiegelt Ranaut den Aufstieg eines anderen Indiens wider – eine Nation in ständiger Empörung, ein hartes, ungehobeltes Indien, das wenig Empathie für die Randgruppen hat, alle abweichenden Stimmen niederschreit und die Schlägerei von der Straße in die Gesellschaft gebracht hat Medien. In ihrer giftigen Kampagne gegen Rhea Chakraborty nach dem Tod des Schauspielers Sushant Singh Rajput hat sich Ranaut mit dem Patriarchat zusammengetan, das sie einst herausgefordert hat. Während die im Fernsehen gezeigte Seifenoper Chakraborty als den Vishkanya darstellt, der schwarze Magie praktizierte, hat Ranaut freiwillig die Rolle des rechtschaffenen Anderen übernommen.

Ironischerweise hätte niemand besser als sie die Verleumdung von Chakraborty verstehen sollen. Bei der sehr öffentlichen Entwirrung ihrer Beziehung zu Hrithik Roshan hatte ihr ein Ex auch schwarze Magie vorgeworfen. Aber anstatt die Fäden zu erkennen, die das Netz der Frauenfeindlichkeit verbinden, hat sie noch eine andere gesponnen. Erst letzte Woche bezeichnete sie die Schauspielerin Sonam Kapoor auf Twitter als Mafia-Bimbo’’ und ermahnte Kapoor dafür, dass sie ihren Kampf mit einem kleinen Drogendeal verglich, der von einem verletzlichen und kaputten Selfmade-Superstar lebte. Wir hätten uns jedoch nicht wundern sollen – sie hat in der jüngsten Vergangenheit Mitschauspielerinnen als B-Klasse und bedürftige Außenseiter abgetan.

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In der Politik hat sie oft ihre Bewunderung für Premierminister Narendra Modi gezeigt, den Mann, dessen Weg von der Basispolitik zum Spitzenjob des Landes und dessen Niederschlagung von Lutyens’ Delhi oft mit ihrem in der Filmindustrie verglichen wurde. Während sie gegen das, was sie die Drogenmafia von Bollywood nennt, vorgeht und ihr Gewicht hinter die BJP wirft, hat sie sich die schlimmsten Instinkte und das Vokabular des Majoritarismus angeeignet, indem sie die Armee des BMC Babur wegen des Abrisses ihres Büros anruft und Mumbai mit PoK vergleicht. Der Außenseiter beherrscht nun wirklich die Sprache des Anderen, vielleicht eine Hundepfeife für eine eventuelle politische Rolle.

In dieser neuen brüchigen Rolle, in der man ihr übertriebene Schauspielerei vorwerfen könnte, vergisst man leicht das junge Mädchen, das mit einem Mopp eigenwilliger Locken in einer uniformen Welt glatter Haare so viel Furore gemacht hatte. Wir haben uns für sie entschieden, als sie in ihrem ersten Film Gangster (2006) die Rolle einer geplagten Alkoholikerin übernahm und ihr in Queen (2013) auf eine stürmische Solo-Flitterwochen folgte. In ihr fanden wir eine Frau, die über ihre Verletzlichkeit und ihre Ausbeutung sprach. Wie im Leben traf sie auch in Filmen unkonventionelle Entscheidungen und holte sich dabei viele Premieren und drei nationale Auszeichnungen. In einer Branche, in der immer noch Männer an der Spitze stehen, war sie eine der wenigen Schauspielerinnen, die einen Film alleine tragen konnte. Ihr Erfolg gab ihr eine Stimme, aber sie nutzte sie zunehmend nur, um andere zu schikanieren und zu beschimpfen und ihre tatsächlichen und wahrgenommenen Verletzungen zu verstärken.

Während sie für die Modi-Regierung in Maharashtra kämpft, ist die Verwandlung von Bollywoods mächtigstem Disruptor in den wildesten Krieger des Establishments abgeschlossen. Ranaut hätte der Fahnenträger einer Revolution in Bollywood werden können. Schade, dass sie sich stattdessen dafür entschieden hat, zum Symbol einer Million bedeutungsloser Meutereien zu werden.

Dieser Artikel erschien erstmals in der Printausgabe am 15. September 2020 unter dem Titel „Establishment’s Warrior“. devyani.onial@expressindia.com

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