Die Behauptung der Katholischen Kirche von Kerala über einen „Dschihad mit Drogen“ kann den Gemeinschaftsfrieden erschüttern

Die katholische Kirche hat eine illustre Geschichte des öffentlichen Dienstes und des Beitrags zur Schaffung eines säkularen Kerala. Hoffentlich ist die aktuelle Dschihad-Kampagne eine vorübergehende Abweichung, von der die Geistlichkeit sofort zurücktreten wird.

Christliche und muslimische Gruppen organisieren Märsche zur Unterstützung und gegen die Äußerungen des Bischofs, während die BJP ein zentrales Gesetz zum Umgang mit Liebes- und Drogen-Dschihad gefordert hat.

Ein einflussreicher katholischer Bischof in Kerala hat eine Kontroverse ausgelöst, indem er behauptet, dass islamistische Gruppen einen Drogen-Dschihad führen, um Jugendliche anderer Religionen im Staat zu gefährden. Christliche Mädchen fielen der Liebe zum Dschihad zum Opfer, sagte er auch, eine Behauptung, die die Kirche vor einigen Jahren erstmals erhoben hatte und die dann von den Sangh Parivar zur Waffe gemacht wurde. Christliche und muslimische Gruppen organisieren Märsche zur Unterstützung und gegen die Äußerungen des Bischofs, während die BJP ein zentrales Gesetz zum Umgang mit Liebes- und Drogen-Dschihad gefordert hat. Die katholische Kirche und der Kerala Congress (M), Teil der linken Regierung des Bundesstaates, sowie die Nair Service Society, eine einflussreiche Gemeinde, haben den Bischof unterstützt, während Chief Minister Pinarayi Vijayan und der Oppositionsführer in der Versammlung und Kongress MLA, VD Satheesan, und eine Reihe von Akteuren der Zivilgesellschaft, einschließlich der katholischen Gemeinschaft, haben die Kirche kritisiert. Diese Konfrontation hat das Potenzial, den kommunalen Frieden in Kerala zu erschüttern, das eine beneidenswerte Geschichte von drei großen Religionen hat, die seit Jahrzehnten mit minimalen Konflikten oder Konfrontationen koexistieren.

Die Regierung muss hart gegen die Produktion und Lieferung von Betäubungsmitteln vorgehen. Aber das Geschäft in religiösen Farben zu malen, es zu einer gemeinschaftlichen Hundepfeife zu machen, ist ein Akt der Verantwortungslosigkeit, vor dem es zu hüten gilt. Im Namen der Laienschaft können der Bischof von Kerala und seine Unterstützer zur Förderung der Islamophobie beitragen. Dies hat das Potenzial, einen Diskurs aufzubauen, der die muslimische Gemeinschaft zum Sündenbock macht für die sich sammelnden sozialen und wirtschaftlichen Sorgen, die natürlich keine gemeinschaftliche Grundlage haben und die Menschen über die konfessionellen Grenzen des Staates hinweg konfrontieren. Die Krise in der Landwirtschaft und die allgemeine Konjunkturabschwächung, insbesondere nach Covid, haben die mittlere und untere Mittelschicht in eine prekäre Lage gedrängt. Öffentliche Maßnahmen, wie die stärkere Gewichtung von Muslimen in Stipendien – ein Ergebnis der Empfehlungen des Sachar-Komitees – wurden als Beweis für die Beschwichtigung und als Zeichen für den unverhältnismäßigen Einfluss der Muslime in der Politik projiziert. Auch internationale politische Entwicklungen – von den Angriffen auf Christen in Afrika bis Sri Lanka, über die Anwesenheit christlicher Konvertiten unter den Rekruten des IS bis hin zur Umwandlung der Hagia Sophia in der Türkei in eine Moschee – scheinen zur Verunsicherung der katholischen Kirche beigetragen zu haben und Angst. Aufschlussreich ist auch, dass sich die nichtkatholischen Kirchen bisher geweigert haben, die Vorwürfe des katholischen Klerus zu unterstützen.

Im größeren Interesse Keralas muss die katholische Kirche diese Kampagne stoppen, die die Bruchlinien zwischen den Gemeinschaften schüren kann. Ökonomische Sorgen und politische Sorgen dürfen nicht zu Wasser für die Politik der religiösen Polarisierung werden. Die katholische Kirche hat eine illustre Geschichte des öffentlichen Dienstes und des Beitrags zur Schaffung eines säkularen Kerala. Hoffentlich ist die aktuelle Dschihad-Kampagne eine vorübergehende Abweichung, von der die Geistlichkeit sofort zurücktreten wird.

Dieses Editorial erschien erstmals am 14. September 2021 in der Printausgabe unter dem Titel „Bitte einen Schritt zurück“.