Madrasa-Muskel

Der Dschihad hat den pakistanischen Staat vor dem von ihm geschaffenen Monster machtlos gemacht.

Malik Mumtaz Hussain Qadri, der Leibwächter, der für die Ermordung des Gouverneurs von Punjab, Salman Taseer, festgenommen wurde, schreit religiöse Parolen, während er von der Polizei abgeführt wird, nachdem er einem Gericht in Islamabad vorgeführt wurde, in diesem Aktenfoto vom 5. Januar 2011. Pakistan hat am 29. Februar 2016 Mumtaz Qadri hingerichtet, der den Gouverneur der Provinz Punjab wegen seines Aufrufs zur Reform des Landes erschossen hatteMalik Mumtaz Hussain Qadri, der Leibwächter, der für die Ermordung des Gouverneurs von Punjab, Salman Taseer, festgenommen wurde, schreit religiöse Parolen, während er von der Polizei abgeführt wird, nachdem er einem Gericht in Islamabad vorgeführt wurde, in diesem Aktenfoto vom 5. Januar 2011. (Quelle: Reuters)

Moment der Hoffnung: Am 29. Februar hängte Pakistan endlich den Polizisten Mumtaz Qadri, der 2011 den Gouverneur von Punjab Salmaan Taseer mit Kugeln durchlöcherte. Moment der Verzweiflung: Am 3. März trauerte eine Mammut-Versammlung um Qadri und begrub ihn als Märtyrer. Der Staat duckte sich, als der Klerus, der über viele Jahre ermächtigt war, wie Krieger zu handeln, den Obersten Gerichtshof dafür verurteilte, das Hängen zuzulassen, anstatt Qadri als einen Gotteslästerer tötenden Heiligen seligzusprechen.

Das Gericht hatte festgestellt, dass der Gouverneur nicht gelästert hatte und dass Qadri selbst dann das Gesetz kriminell selbst in die Hand nahm und dafür hängen musste. Fünf Jahre nach dem Mord nannten ihn die Massen, die sich versammelten, um Qadri zu betrauern, einen Verteidiger des Islam und verfluchten den Staat. Bei Qadris Beerdigung waren etwa 150.000 Trauergäste erschreckend diszipliniert, wie von ihren religiösen Führern angeordnet. Die 39 Barelvi-Parteien, die von Blasphemie besessen waren, waren stark da; die Deobandi-Dschihadisten-Seminare, die durch Schulungen für Angriffe auf Indien und den Iran gestärkt wurden, segneten sie.

Bei der Veranstaltung gab es eine Kluft zwischen Englisch und Urdu. Urdu wetterte gegen die Erhängung nach Ansicht der Kolumnisten, die bekanntermaßen mit religiösen Parteien verbündet sind. Man erinnerte sich an die Erhängung von Ilm Deen Shaheed vor 1947, der einen hinduistischen Verleger in Lahore tötete, weil er ein beleidigendes Buch über den Heiligen Propheten geschrieben hatte, was widerspiegelte, dass der islamische Staat Pakistan dem Beispiel des säkularen (heidnischen) britischen Raj gefolgt war. Ein anderer bedauerte, dass die Regierung seinen Rat, die Hinrichtung von Qadri auf unbestimmte Zeit zu verschieben, nicht befolgt hatte, da er von der Rechtsgemeinschaft überwältigende Unterstützung erhielt. Der Aufruhr nach der Aufhängung war beispiellos, als sich der Mob zum Begräbnisgebet in Rawalpindis Liaquat Bagh versammelte, wo Pakistan zwei seiner Premierminister, Liaquat Ali Khan und Benazir Bhutto, erschossen hatte.

Der Oberste Gerichtshof hatte alle Anzeichen einer Kastration des Staates angesichts eines ermächtigten Klerus brüskiert und ignoriert, was im letzten Jahr passiert war, als ein halbes Dutzend Personen, die versuchten, den Mordtag von Taseer zu beobachten, von Unbekannten in Anwesenheit eines Haufen verängstigter Polizisten. Der pakistanische Präsident Mamnoon Hussain hatte das Todesurteil unterzeichnet, ohne die Reaktion der Massen zu erwarten, die sofort auf die Straße gingen und den gesamten Verkehr in den meisten Großstädten an vorher festgelegten Engstellen blockierten. Der Ruf ging laut: Fassen Sie das Blasphemiegesetz nicht an, das auf Nicht-Muslime abzielt und Todesurteile gegen sie austeilt, um ihnen klar zu machen, dass sie in einem islamischen Staat leben.

Wie konnte der Staat vergessen, dass er den Klerus dazu ermutigt hatte, Dschihad zu werden, ein Akt der Ermächtigung, der ihnen die exekutive Macht verleiht, die staatliche Gesetzgebung auf dem Prüfstein der Scharia anzufechten, die nur sie interpretieren sollen? Im Jahr 2009 sah der Staat zu, wie Seminare die 130-seitige Monografie des al-Qaida-Ideologen Ayman al-Zawahiri mit dem Titel The Morning and the Lamp verteilten, die die pakistanische Verfassung in Frage stellte und zum Untergang des Staates aufrief.

Jeder wusste, dass der Dschihad den Staat kastriert hatte und er machtlos war, dem Frankenstein der Medrese zu trotzen. Warum hat es dann Qadri erhängt? Sie wusste, dass die wachsende Mittelschicht, vertreten durch den Klerus und die Anwälte, Qadri dafür liebte, einen Säkularisten getötet zu haben, der sich auf die Seite einer armen Analphabetin gestellt hatte, die von einem Richter wegen Gotteslästerung zum Tode verurteilt wurde, nachdem er die Gefangennahme des armen Mädchens durch einen örtlichen Moscheekleriker geduldet hatte?

Ein weiterer Akt unislamischer Wagemut wurde von der Punjab-Versammlung in Lahore in derselben Woche begangen, die den pakistanischen Madrasa-Kessel noch mehr bewegte. Es hat das Frauenschutzgesetz verabschiedet, um Gewalt gegen sie zu verhindern. Es zielte darauf ab, Männer zu bestrafen – kein Hinweis auf Ehemänner, da dies gegen ihr koranisches Recht verstoßen könnte, Ehefrauen körperlich zu bestrafen – die Frauen vergewaltigten und verprügelten und sie Zwang aussetzten. Der Ehemann, der erlaubte Tyrann im Leben muslimischer Frauen, wurde nur angedeutet.

Aber es gab einen Haken im Gesetz, das den Klerus in den Griff bekam, der bereits durch die Bombardierung der Taliban durch die Armee in Nord-Waziristan beleidigt war. Das neue Gesetz sah vor, dass sich eine Frau während der Tat außerhalb des Hauses aufhalten konnte. Der Klerus sagt, der Platz der muslimischen Frau sei im Haus; Sie kann nicht ohne einen männlichen Vormund aus der Familie namens Mehram ausgehen. Die Taliban hatten auf den Straßen Kabuls gesetzwidrige Frauen verprügelt.

Mufti Naeem von Jamia Binoria von Karachi, der Kinderstube der meisten islamischen Mörder, wetterte gegen Punjab. Maulana Fazlur Rehman kam nach Multan im Südpunjab, um das Gesetz zur Begünstigung von Frauen zu verurteilen und sagte: Die religiösen Parteien haben nur wenige Stimmen, aber das bedeutet nicht, dass sie die Regierung nicht stürzen können. Sie können nicht zulassen, dass die Gesellschaft säkular wird. Die Botschaft war klar: Pakistan stand am Rande eines Abgrunds, es musste sich zurückziehen und nicht daran denken, das Wesen des Staates zu ändern.

Das schreckliche Szenario auf dem irakisch-syrischen Schlachtfeld spielte sich zuerst in Pakistan ab. Niemand im Nahen Osten nahm es zur Kenntnis; niemand hat Pakistan analysiert. Pakistan, in Verleugnung versunken, war nicht in der Lage, sich selbst zu analysieren. Ausländische Reporter wurden rausgeschmissen, weil sie das Endspiel Pakistans vorhergesagt hatten. Pakistan überrascht sich heute täglich selbst.