Mahatma Gandhis Vorstellung von den Reichen als Treuhänder kann einen effektiven und nachhaltigen Unterschied machen

Diejenigen von uns, die das Privileg haben, in Führungspositionen zu sein, werden erkennen, dass die Macht der Position mit der Zeit nachlässt, während die moralische Führung Bestand hat.

Gandhi, Mahatma Gandhi, Gandhi über Reichtum, Gandhi über Geschäft, Gandhi über Ungleichheit, Gandhi 150, Gandhi Jayanti, Gandhi über EinkommensungleichheitNeben der Idee der Treuhandschaft, denke ich, können Führungskräfte aus Wirtschaft und Industrie noch viel mehr aus dem Leben des Mahatma lernen. (C R Sasikumar)

Es war Mahatma Gandhi, der nach meiner Mutter mein Denken und Handeln darüber, was ich mit dem Privileg meines Reichtums tun sollte, am stärksten beeinflusste. Meine Mutter war eine der Gründungsmitglieder einer karitativen orthopädischen Klinik für behinderte Kinder – einer der ersten im Land nach der Unabhängigkeit –, die sie 50 Jahre lang als geschäftsführende Vorsitzende leitete. Ich habe während meiner Kindheit beobachtet, was dazu nötig war und welchen Unterschied es im Leben der Menschen machte.

Die Idee des Mahatmas, dass die Reichen zum Wohle des Volkes Treuhänder ihres Reichtums sein müssen, hat mich schon lange, bevor ich ein wohlhabender Mann wurde, angesprochen. Um ihn zu zitieren, angenommen, ich wäre zu einem beträchtlichen Vermögen gekommen – entweder durch Vermächtnis oder durch Handel und Industrie –, dann muss ich wissen, dass mir all dieses Vermögen nicht gehört; was mir zusteht, ist das Recht auf einen ehrenvollen Lebensunterhalt, nicht besser als das von Millionen anderen. Der Rest meines Vermögens gehört der Gemeinschaft und muss zum Wohle der Gemeinschaft verwendet werden.

Es gibt mehrere typisch gandhianische Ansichten und Ideen, die in die Idee der Treuhandschaft eingebettet sind. Die erste ist ein klares Verständnis der Realität, dass die enormen Ungerechtigkeiten des Reichtums zwar inakzeptabel, aber nicht illegitim sind. Dies ist ein positiver Ansatz. Im Gegensatz zu einigen anderen wirtschaftlichen Ideologien werden diejenigen, die Vermögen besitzen, nicht nur wegen des Besitzes auf die Anklagebank gesetzt. Zweitens ist klar und eindeutig, dass Reichtum und Ressourcen, unabhängig davon, wem sie gehören, zur Verbesserung der Gesellschaft und aller ihrer Menschen beitragen müssen. Drittens legt es die Verantwortung dafür, dass dies geschieht, auf diejenigen, die Vermögen haben. Dies ist eine direkte Manifestation seiner Philosophie der Gewaltlosigkeit – die Reichen müssen dies aus eigenem Antrieb tun, ohne Druck von außen. Viertens setzt es Vertrauen in die menschliche Natur, dass die Menschen letztendlich das Richtige tun werden, wenn Sie ihnen vertrauen.

Es überrascht nicht, dass viele Menschen der Wirksamkeit dieses Ansatzes zum Aufbau einer egalitären Gesellschaft skeptisch gegenüberstehen. Und das hätte einen guten Grund. Aber ich glaube, dass dieser Ansatz in der Realität der Welt, in der wir leben, langfristig nachhaltiger sein wird.

Neben der Idee der Treuhandschaft, denke ich, können Führungskräfte aus Wirtschaft und Industrie noch viel mehr aus dem Leben des Mahatma lernen. Nehmen wir nur einen Aspekt, den ich moralische Führung nennen möchte. Wie kommt es, dass dieser Mann Hunderte von Millionen Menschen zum Handeln bewegen und beeinflussen konnte, während er keine formelle Macht über sie hatte? Ein Teil der Antwort liegt in der moralischen Führung des Mahatma, der Millionen folgten und keine Macht brauchten, um sie zu beeinflussen. Diese moralische Führung war das Ergebnis von drei miteinander verbundenen Aspekten seines Verhaltens.

Erstens war sein unermüdliches und kompromissloses Streben nach Wahrheit. Sein eigenes Unbehagen schreckte ihn nie ab, ebenso wenig Angst. Als er neue Aspekte der Wahrheit entdeckte, die seine bisherigen Überzeugungen in Frage stellten, war er immer bereit, seine Meinung zu ändern und hatte den Mut, diese Reise des Lernens öffentlich zu teilen. Es braucht einen wirklich großartigen Mann, um offen zu akzeptieren, dass er falsch lag, und korrigiert zu stehen.

Zweitens war die Bedeutung, die er den Mitteln über den Zweck maß. Wir haben dies in seinem Leben immer wieder erlebt, dass selbst das am meisten geschätzte Ende von Purna Swaraj keine Mittel rechtfertigen konnte, die im Widerspruch zum unerschütterlichen Glauben des Mahatamas an die Gewaltlosigkeit standen. Die Aussetzung der Nicht-Kooperationsbewegung nach dem Vorfall von Chaura Chauri ist vielleicht die bekannteste und auch umstritten. Es festigte jedoch das öffentliche Verständnis für die Bedeutung seines Ansatzes, die Bedeutung der Ethik, des Abwägens von Mitteln über Zwecke und des immer richtigen Handelns auf die richtige Art und Weise.

Drittens war ganz einfach seine angeborene Empathie und Menschlichkeit. Seine Hingabe an die Schwachen und Armen ist zu bekannt, um eine Wiederholung zu ertragen. Seine Bemühungen, Indien zu vereinen, indem er jede mögliche Kategorie von Menschen durchdrang, war eine seiner drei großen Aufgaben. Aber noch aufschlussreicher war seine Fähigkeit und sein Engagement, selbst seine Gegner zu sehen und das Beste daraus zu ziehen. Im Zentrum all dessen stand seine Empathie für alle – nicht nur für alle Mitmenschen, sondern auch für Tiere und die Natur, für alles, was von der universellen Lebenskraft ausging.

Mit dieser Dreieinigkeit des Strebens nach Wahrheit, der Bedeutung des Mittels über dem Zweck und der Empathie für alles Lebendige, das in seiner Person verkörpert und jeden Tag in der Öffentlichkeit gelebt wurde, brauchte er keine andere Macht über die Menschen, denn es war dies das gab ihm moralische Führung. Die Leute sahen in ihm ein Leuchtfeuer, ein Ideal und einen Führer, dem sie zu folgen inspiriert wurden. Diejenigen von uns, die das Privileg haben, in Führungspositionen zu sein, werden erkennen, dass die Macht der Position mit der Zeit nachlässt, während die moralische Führung Bestand hat.

Es gibt einige Worte von zeitloser Wahrheit, deren Macht mit jeder Wiederholung nur zunimmt, weil sie eine Berufung auf moralische Führung sind. Lassen Sie mich diese kurze persönliche Hommage an den Mahatma mit seinen eigenen, oft wiederholten Worten beenden: Ich werde dir einen Talisman geben. Wann immer Sie Zweifel haben oder wenn Ihnen das Selbst zu viel wird, wenden Sie den folgenden Test an. Erinnern Sie sich an das Gesicht des ärmsten und schwächsten Mannes (der Frau), den Sie vielleicht gesehen haben, und fragen Sie sich, ob der Schritt, den Sie erwägen, für ihn oder sie von Nutzen sein wird. Wird er oder sie damit etwas gewinnen? Wird es ihm (ihr) die Kontrolle über sein (ihr) eigenes Leben und Schicksal zurückgeben? Mit anderen Worten, wird es für die hungrigen und spirituell hungernden Millionen zu Swaraj führen? Dann werden Sie feststellen, dass Ihre Zweifel und Ihr Selbst dahinschmelzen.

Dieser Artikel erschien erstmals am 11. Oktober 2019 in der Printausgabe unter dem Titel „Das Privileg des Reichtums“. Der Autor ist Gründervorsitzender Wipro Limited.