Mahatma Macaulay

Robert Clive gründete den britischen Raj, Lord Macaulay sät die Saat für sein Ende

Lord Robert Clive, Schlacht von Plassey, Schlacht von Plassey 1757, Lord Thomas Babington Macaulay, englische Herrschaft über Indien, Indien vor der Freiheit, britische Herrschaft in Indien, Macaulay im indischen KastensystemLord Thomas Babington Macaulay betrat Indien, als würde er in einer Sänfte auf und ab gehen. Bekleidet mit Anzügen und glänzenden Schuhen, die aussahen, als wären sie gerade erst beschafft worden. (Quelle – Wikimedia Commons)

In Indien angekommen, war Lord Robert Clive meistens in Uniform und kampfbereit. Er trug lange Mondstiefel, ritt auf Pferden. Eine Art Vermutung, er würde in der einen Hand eine Waffe und in der anderen ein Schwert blitzen lassen. Vermutung, weil, wenn beide Hände bewaffnet sind, welcher Körperteil das Zaumzeug hielt?

Tatsache ist, dass Clive 1757 in der Schlacht von Plassey Indien für England gewann. Lord Thomas Babington Macaulay betrat Indien, als würde er in einer Sänfte auf und ab gehen. Bekleidet mit Anzügen und glänzenden Schuhen, die aussahen, als wären sie gerade erst beschafft worden. Akademiker D. Shyam Babu beschreibt Macaulay als einen Mahatma. Mit Lord Macaulay-artiger Einfachheit verdrängt er den größten Ehrenstempel der Krone, Lord.

Indien wird somit zur Heimat von drei Mahatmas – Mahatma Macaulay, Mahatma Phule und Mahatma Gandhi. Jahrzehnte bevor Gandhiji 1915 nach Indien zurückkehrte, begann Macaulay, den Weg zu schreiben, den Gandhiji beschreiten würde. Freiheit? Wer hat sich dieses Unternehmen für Britisch-Indien vorgestellt? Es wäre. Es sei viel besser für uns, dass das indische Volk gut regiert und unabhängig von uns sei, als schlecht regiert und uns untertan, argumentierte der Möchtegern-Mahatma in seiner Rede am 10. Juli 1832 im Unterhaus.



Sein Respekt für Indien geht weiter: Sollen wir die Menschen in Indien unwissend halten, damit wir sie unterwürfig halten können? Oder meinen wir, ihnen Wissen vermitteln zu können, ohne Ehrgeiz zu wecken? Oder wollen wir Ehrgeiz wecken und ihm keinen legitimen Luftzug geben? Es kann sein, dass sich die öffentliche Meinung Indiens unter unserem System ausdehnt, bis sie diesem System entwachsen ist; dass wir durch eine gute Regierung unsere Untertanen zu einer besseren Regierungsfähigkeit erziehen können; dass sie, nachdem sie in europäischem Wissen unterwiesen wurden, in einem zukünftigen Zeitalter europäische Institutionen fordern können. Ob ein solcher Tag jemals kommen wird, weiß ich nicht. Aber niemals werde ich versuchen, es abzuwenden oder zu verzögern. Wann immer er kommt, wird es der stolzeste Tag in der englischen Geschichte sein. 1835 in Indien angekommen, war es Macaulays Mission, Freiheitsideen zu verbreiten.

Als das britische Parlament die East India Company aufforderte, einen Lakh Rupien für die Ausbildung der Inder bereitzustellen, waren die Beamten gespalten: Eine Gruppe bestand darauf, die bestehende arabische und Sanskrit-Ausbildung fortzusetzen, und die andere Gruppe, angeführt vom Mahatma-in -Making, plädierte für eine englische Bildung, die in die Wissenschaften sickern würde. Um seine vom Arabisch/Sanskrit-System besessenen Amtskollegen zu überzeugen, macht sich Macaulay in seiner Minute on Education über das England des 15. Jahrhunderts lustig. Ich beziehe mich auf die große Wiederbelebung der Briefe unter den westlichen Nationen am Ende des 15. und Anfang des 16. Jahrhunderts. In den Schriften der alten Griechen und Römer war damals fast alles, was lesenswert war, enthalten. Hatten unsere Vorfahren... die Sprache von Thukydides und Platon und die Sprache von Cicero und Tacitus vernachlässigt. Wäre England jemals das gewesen, was es jetzt ist?

Macaulay fügt hinzu: Was das Griechische und Lateinische für die Zeitgenossen von More und Ascham waren, ist unsere Sprache für das indische Volk. Dieser Mahatma hatte für Indien nicht nur die englische Sprache, sondern auch die Wissenschaften gewonnen. Aber was ist mit dem Bericht, der Macaulay als Gedankensklaven darstellt? Die Sklaventheoretiker hassen den Herrn mit der Feder mehr als den Herrn mit Schwertern.

In seiner Rede von 1832 sprach Macaulay so: Ich glaube fest daran, dass ein mildes Strafgesetzbuch besser ist als ein strenges Strafgesetzbuch, das schlimmste aller Systeme war sicherlich ein mildes Strafgesetzbuch für die Brahmanen... Shudras. Indien hat bereits genug unter der Unterscheidung der Kasten und unter den tief verwurzelten Vorurteilen gelitten, die diese Unterscheidung hervorgebracht hat. Clive gewann England ein Imperium, aber er sagte kein Wort gegen die tief verwurzelten Vorurteile, die die Kaste hervorbringt. Mahatma Macaulay hat die Voraussetzungen geschaffen, um nicht nur diese Vorurteile, sondern auch die britische Herrschaft in Indien selbst zu beenden.