Die Menschheit und das Virus

Covid-19 ist zumindest teilweise eine Folge des Anthropozäns. Es ist ein Weckruf, unseren Umgang mit der Natur zu verändern.

Es wird allgemein angenommen, dass das neuartige Coronavirus von einem wilden Säugetier (Fledermaus oder Schuppentier) stammt, das es wahrscheinlich auf dem Fisch- und Wildtiermarkt in Wuhan auf den Menschen übertragen hat.

Geschrieben von Dipayan Pal

Nobelpreisträger Joshua Lederberg sagte, dass die größte Bedrohung für die anhaltende Dominanz des Menschen auf dem Planeten das Virus ist. Unsere gegenwärtige missliche Lage schwingt genauso mit. SARS-CoV2, das Virus, das COVID-19 verursacht, hat die menschliche Welt verwüstet. Es hat zu einem Umdenken und Anpassungsbedarf in fast allen Lebensbereichen geführt. Abgesehen von der Pandemie machen eine Reihe von Katastrophen – von Amerikas tödlichstem Lauffeuer bis hin zu Cyclone Amphan – deutlich, dass es Kräfte gibt, die wir nicht zähmen können. Die Pandemie hat eines deutlich gemacht: Das Anthropozän ist nicht so eindeutig, wie wir denken.

Der Begriff Anthropozän wurde von Nobelpreisträger Paul Crutzen populär gemacht, um die aktuelle Epoche zu beschreiben, in der menschliche Aktivitäten die geologischen, hydrologischen, biogeochemischen und atmosphärischen Zyklen des Planeten tiefgreifend verändert haben. Einige Gelehrte führen die Epoche auf die neolithische Revolution zurück, andere auf den Beginn des Kapitalismus und der industriellen Revolution. Im Wesentlichen ist das Anthropozän eine Matrix, in der sich der Entwicklungsweg der Menschheit und der natürlichen Welt kreuzt, wobei sich einer der anderen ändert.



Es wird allgemein angenommen, dass das neuartige Coronavirus von einem wilden Säugetier (Fledermaus oder Schuppentier) stammt, das es wahrscheinlich auf dem Fisch- und Wildtiermarkt in Wuhan auf den Menschen übertragen hat. Diese Übertragung von Krankheitserregern von Wildtieren auf den Menschen wird als „Zoonose“ bezeichnet und wird durch die fortschreitende Destabilisierung und Störung von Ökosystemen begünstigt.

Das Coronavirus scheint ein sogenannter latourianischer Hybrid zu sein – ein Objekt, das sowohl zur Kultur als auch zur Natur gehört, ein Produkt des Anthropozäns. Die Menschheit verändert das globale Ökosystem durch Radioaktivität aus Atomtests, Bodenstickstoffanreicherung, Klimawandel.

Wir alle ziehen unterschiedliche Lehren aus einer Krise. Der nigerianische Philosoph Bayo Akomolafe hat Recht, wenn er sagt, dass diese Krise jedes wahnhafte Vertrauen in die modernen Vorstellungen von Geschichte, Fortschritt, Menschlichkeit, Wissen, Zeit, Säkularismus und unsere Tendenz, das Leben selbst als selbstverständlich zu betrachten, beraubt. Die Pandemie hat auch im Anthropozän zu Erkenntnissen zur ökologischen Nachhaltigkeit geführt.

Die wirtschaftliche Globalisierung hat nicht universellen Wohlstand gebracht, sondern massive ökologische Verwüstung, soziale Ungleichheit und Zerrüttung. Aber Covid hat dazu geführt, dass wir artenübergreifend denken.

Die Änderung des Lebensstils und des Konsums während der Krise hat den Planeten dem Ziel des Pariser Abkommens von 1,5 °C näher gebracht, als es je für möglich gehalten wurde. Menschen auf der ganzen Welt haben ihre Routinen als Reaktion auf die verschiedenen auferlegten Beschränkungen schnell geändert, was zu einer geringeren Luftverschmutzung führt. Fakt ist also, dass wir uns anpassen können, wenn es nötig ist. Dieser Neuausrichtung muss die Veränderungsfähigkeit für die Zukunft angepasst werden, wenn sie nachhaltig sein soll.

Während Wissenschaftler um die Entwicklung eines Impfstoffs rasen, erfordert die wirkliche Prävention für die Zukunft mehr. Ein ethischerer Ansatz für die Entwicklung auf breiter Front ist erforderlich. Die Zerstörung von Wildtieren und Lebensräumen muss angegangen werden. Wenn wir uns nicht entschließen, die vielen Prozesse, Arten und Artenvielfalt, aus denen die Erde besteht, zu erhalten, werden wir möglicherweise nicht länger als ein oder zwei Generationen überleben. Ökonomische Interessen müssen Umweltinteressen verdrängen, und Geoethik sollte uns zu unserer moralischen Verantwortung führen, das im Anthropozän veränderte Verhältnis zwischen Mensch und Natur neu zu orientieren.

Im Anthropozän nach COVID19 müssen wir sicherstellen, dass globale Umweltmechanismen mit individueller Verantwortung einhergehen müssen.

Die 21-jährige Autorin studiert im letzten Studienjahr Geschichte am Hans Raj College der Universität Delhi und ist ehemaliger Student Fellow (gewählt) des Royal Anthropological Institute, UK