„Migrant“ ist zu einem Etikett geworden, das jemanden zum ewigen Außenseiter erklärt

Die Schaffung einer neuen Klasse namens Migranten lässt uns vergessen, dass sie Menschen sind und alle Regeln, die für Menschen gelten, gelten auch für sie. Viele fragen: Warum gehen die Migranten? Warum lassen sie sich nicht zum Bleiben überreden? Sicherlich würden sie bleiben, wenn tatsächlich Nahrung zur Verfügung gestellt würde? und so weiter.

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Vor der COVID-19-Pandemie waren Migrant und Migration emotional neutrale Wörter, die verwendet wurden, um Inder zu beschreiben, die ihren Wohnsitz vorübergehend oder dauerhaft von einem Teil des Landes in einen anderen verlegt haben. Mit gebührendem Respekt vor den Medien und den Weisen, die für sie sprechen, hat das Wort Migrant eine emotionale Aufladung, Wertschätzung und soziale Stereotypisierung erhalten, und ein neuer Teil der Gesellschaft namens Migranten wurde geweiht.

Die Migranten sind jetzt eine Abkürzung für ein Volk, das arm, obdachlos, hungrig, von den Staaten und dem Zentrum vernachlässigt ist, normalerweise aus zwei oder drei der ärmsten Staaten und vor allem nicht für die Zugehörigkeit zu der Stadt qualifiziert, in der sie arbeiten . Niemand denkt an Software-Leute, die aus dem ganzen Land auf der Suche nach Arbeit in die elektronische Stadt Bengaluru kommen, als Migranten, obwohl auch sie sich für das Migranten-Label qualifizieren. Übrigens, wie nennt man einen Oberschichtmenschen, der für einige Monate im Jahr Eltern und Geschwister in Andhra Pradesh besucht, überwiegend in Maharashtra lebt und zu bestimmten Jahreszeiten zur Arbeit nach Gujarat geht? Das bin ich, aber niemand hat mich als einen der Migranten bezeichnet.

Im heutigen Kontext ist Migrant zu einem Etikett geworden, das jemanden zum ewigen Außenseiter erklärt, obwohl er keine nationalen Grenzen überschritten hat und obwohl Inder das Recht haben, ohne Erlaubnis oder Registrierung zu leben, wo sie wollen. Die Regierung von Kerala hat sie in einem von vielen gelobten Schritt als Gastarbeiter bezeichnet. Gäste sind diejenigen, die in mein Haus kommen und nach meinem Belieben bleiben oder gehen und Privilegien genießen, die auf meiner Gastfreundschaft basieren. Wie kann eine indische Staatsregierung Inder aus anderen Bundesstaaten als Gäste einstufen?

Einige von uns erinnern sich vielleicht an die Hässlichkeit der 1960er und 70er Jahre, als der Shiv Sena sagte, dass Südinder nicht nach Maharashtra gehören. Mit unserer neuen, gedankenlosen Verwendung des Sammelbegriffs Migranten, um Menschen zu beschreiben, die Mumbai verlassen – wenn sie in Schwierigkeiten sind – um zu ihren unmittelbaren oder erweiterten Familien zurückzukehren, entfachen wir dieselbe Flamme wieder: Die riskante Insider-Outsider-Erzählung für Inder innerhalb Indiens.

Natürlich haben viele von uns einen Heimatstaat. Es definiert, oft nicht immer, meine ethnische und kulturelle Identität (nicht dasselbe wie meine nationale Identität), was ich esse, was meine Muttersprache ist, wie ich meinen Sari drapiere, meine religiösen und sozialen Bräuche. Aber es definiert nicht meine Grenzen der Zugehörigkeit zu einem Teil des Landes, das ich wähle.

Die Schaffung einer neuen Klasse namens Migranten lässt uns vergessen, dass sie Menschen sind und alle Regeln, die für Menschen gelten, gelten auch für sie. Viele fragen: Warum gehen die Migranten? Warum lassen sie sich nicht zum Bleiben überreden? Sicherlich würden sie bleiben, wenn tatsächlich Nahrung zur Verfügung gestellt würde? und so weiter. Tatsache ist, dass sie fast aus dem gleichen Grund in ihr anderes Zuhause gehen, warum viele Kinder der Oberschicht von ihren Colleges im Ausland zurückgekehrt sind, um bei ihren Familien zu sein, oder warum Unternehmensleiter sich dafür entscheiden, in das Haus ihrer Eltern umzuziehen, wenn sie verlieren ihre Jobs in Mumbai oder Delhi und finden die Mieten unerschwinglich. Weil das Leben in der anderen Wohnung sicherer und besser ist als in einer Stadt, in der die Arbeit ausgetrocknet ist, sind die Lebensbedingungen miserabel und das Sterberisiko hoch.

Ersetzen wir also ab sofort das Etikett. Gelegenheitslohnarbeiter oder Einwohner mehrerer Staaten wären ein weniger gefährliches, spezifischeres Etikett – eine Kategorie statt einer Klasse oder Kaste. Diaspora ist ein besseres Sammelwort als Migranten.

Aber Hindi erfüllt den Zweck viel besser – Shramik bedeutet Arbeiter, Arbeiter oder Arbeiterklasse. Diese Kategorisierung signalisiert zwar eine sozioökonomisch-berufliche Hierarchie, aber keine Insider-Outsider. Wenn wir das Migrationswort verwenden müssen, ist pravasi besser: Es wurde dank pravasi bharatiya Divas mit Würde und Ruhm durchdrungen. Oder sogar OCI (anderer Staatsbürger Indiens) wird es tun.

Dieser Artikel erschien erstmals in gedruckter Ausgabe am 5. Juni unter dem Titel Names And Labels. Bijapurkar ist der Autor von We Are Like That Only and A Never-before World: Tracking the evolution of Consumer India.