Missverständnis des RSS

Sanghs Beziehung zu Ambedkar wird falsch dargestellt.

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Mit Interesse lese ich Ramachandra Guhas „Bhagwat’s Ambedkar“ (The Indian Express, 10. Dezember). Ich war amüsiert; amüsiert zu erfahren, dass Historiker nur an der Vergangenheit interessiert sind und sich der Gegenwart nicht bewusst sind. Aber Gesellschaft und Institutionen arbeiten und bewegen sich nach dem bekannten Prinzip von der Vergangenheit, durch die Gegenwart, in die Zukunft. Die hinduistische Gesellschaft hat sich durch die Jahrhunderte nach diesem Prinzip bewegt. S. Radhakrishnan stellte richtig fest, dass der Hinduismus eine Bewegung ist, keine Position; ein Prozess, kein Ergebnis; eine wachsende Tradition, keine feste Offenbarung. Auch die RSS ist nach diesem Prinzip weitergegangen.

Der Gelehrte Guha schreibt: Die RSS hat weder an der Salt Satyagraha- noch an der Quit India-Bewegung teilgenommen. Wann wurde die Salt Satyagraha begonnen? Ich glaube, es war 1930. Das Durchschnittsalter der RSS-Freiwilligen muss damals bei 15 oder 16 gelegen haben. Wird von ihnen erwartet, dass sie an dieser Satyagraha teilgenommen haben? Aber der Gründer des RSS, K.B. Hedgewar, nahm an der Wald-Satyagraha, dem Äquivalent der Salz-Satyagraha, in Vidarbha teil. Er wurde festgenommen und zu neun Monaten rigoroser Haft verurteilt.

Die Quit India-Bewegung wollte Gandhiji nicht im August 1942 starten. Er hatte den Briten sechs Monate Zeit gegeben, Indien zu verlassen. Die Briten wussten, dass Gandhiji diese Zeit brauchte, um die Agitation zu organisieren. Die Briten beschlossen, die Bewegung sofort zu zerschlagen und die Kongressführer festzunehmen. Nach den Verhaftungen begann die Bewegung Quit India, die jedoch verstreut und unberechenbar war. Es war intensiv und weit verbreitet in Bihar, aber nicht in UP. Es war temperamentvoll in Satara, aber nicht in Pune. In Vidarbha erlebte Chimur einen heftigen Ausbruch, aber Chandrapur war vergleichsweise ruhig. Hätte Gandhiji Zeit gehabt, die Bewegung zu planen und zu organisieren, hätte er sich sicherlich an die RSS gewandt. RSS-Freiwillige nahmen jedoch allein an der Agitation teil. In Chimur war unter den Verurteilten und Todesurteilen auch ein RSS-Mitarbeiter. Die Person, die die Trikolore am Regierungsgebäude in Ramtek gehisst hat, war ein RSS-Freiwilliger. Im Untergrund erhielt Aruna Asaf Ali Asyl in Hansraj Guptas Haus in Delhi. Gupta wurde später Chef der Delhi-Einheit der RSS. Nana Patil von Satara, die eine heftige antibritische Agitation anführte, war viele Tage im Haus von im Untergrund

Pandit Satwalekar, der Sanghachalak der nahegelegenen Stadt.

Nun zu B. R. Ambedkar. Guha schreibt, dass die RSS und die ihr angeschlossenen Gremien 1949-51 gegen Ambedkar waren. Welches waren diese assoziierten Gremien der RSS 1949-51? Die Jana Sangh wurde 1951 ins Leben gerufen. Wie kann die RSS für all diejenigen verantwortlich gemacht werden, die sich dem Hindu-Code-Gesetz widersetzen? Sind Shankaracharyas Mitglieder der RSS? Diejenigen, die mit hinduistischen religiösen Aktivitäten in Verbindung stehen, können bezeugen, wie schwierig es ist, alle Shankaracharyas, Mahantas und Mathadhipatis auf eine Plattform zu bringen. Erst 1964 kamen sie aufgrund der Bemühungen der RSS auf eine Plattform und trafen die historische Entscheidung, zu erklären, dass Unberührbarkeit nicht von unserem Dharma sanktioniert wird. Der Slogan lautete: Alle Hindus sind Brüder und kein Hindu ist gefallen.

Es stimmt, dass die RSS gegen Partition gerichtet war. Tatsache ist, dass die RSS überzeugt war, dass Mahatmaji der Teilung nicht beitreten wird. Bei den Wahlen von 1946 war der Hauptpunkt des Manifests des Kongresses ein vereintes Indien, während das der Muslimliga die Teilung war. Selbst in der Nordwestlichen Grenzprovinz erhielt die Muslimliga keine Mehrheit. Sogar Gandhiji hatte gesagt, dass das Land wegen meiner Leiche aufgeteilt wird. Was danach geschah, ist ein Rätsel, und der Kongress akzeptierte die Teilung, indem er das Mandat des Volkes verriet.

In RSS-Shakhas wird täglich Ekatmata Stotra (Hymne für die Integration) rezitiert. Es wurde erstmals in den 1950er Jahren eingeführt und war eine Sammlung von Shlokas zum Lob von Heiligen, Kriegern und Inkarnationen. Es wurde in den 1970er Jahren überarbeitet und erhielt den Titel Ekatmata Stotra. Die überarbeitete Version enthält Namen großer moderner Männer: Ramakrishna Paramhansa, Rabindranath Tagore, Dadabhai Naoroji, Mahatma Gandhi, Raman Maharshi, Subhas Chandra Bose, V.D. Savarkar, Ambedkar, Mahatma Phule, Narayan Guru von Kerala sowie Hedgewar und M.S. Golwalkar. Ambedkars Größe ist in der RSS im Jahr 2015 noch nicht gedämmt. Die neue Hymne wurde während des Notfalls konzipiert.

RSS ist nicht leicht zu verstehen. Sie passt in kein Modell bestehender Parteien und Institutionen. Die RSS ist einzigartig. Um es zu verstehen, musst du deinen Geist von Vorurteilen befreien.

Der Autor, ein RSS-Ideologe, ist ehemaliger Redakteur von „Tarun Bharat“, Nagpur