Die Mutter, die Heilige

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Die römisch-katholische Kirche hat das für die Heiligsprechung von Mutter Teresa notwendige Wunder genehmigt. Aber ihre Hingabe an ihre „einfache Pflicht“ war an sich schon ein Wunder

Als Mutter Teresa anfing, den Westen ausgiebiger zu bereisen, war sie schockiert über den abnehmenden Gottesbezug, den Zusammenbruch des Familienlebens, Drogen- und Alkoholprobleme und die Einsamkeit.

Heiligkeit, Mutter Teresa – die nach ihrem zweiten Wunder, das letzte Woche von Papst Franziskus anerkannt wurde, nur einen Schritt von der Heiligkeit entfernt ist – behauptete, war nicht das Privileg einiger weniger, sondern eine einfache Pflicht für dich und für mich. Meine erste Erfahrung mit ihrem Engagement für diese einfache Aufgabe hatte ich 1981 über eine knisternde Telefonleitung von London nach Kalkutta. Es war 4.30 Uhr IST, der Beginn eines Tages, der ganz dem freien Dienst für die Ärmsten der Armen gewidmet war, wie jeden Tag seit ihrem Einzug in die Slums von Kalkutta im Jahr 1948. Gründerin und Generalmutter der großen internationalen Gemeinde von die Missionare der Nächstenliebe und Nobelpreisträgerin, die sie war, ging sie selbst ans Telefon. Ich bat darum, über ihre Mission zu schreiben. Wie immer lehnte sie Werbung ab und bestand darauf, dass sie nur Gottes bescheidenes Instrument sei, aber als wir uns das nächste Mal im kargen Londoner Haus ihrer Schwestern trafen, änderte sie ihre Meinung. So begann eine 16-jährige Beziehung, in der ich das Muster lernte: Widerstand gegen jede Konzentration auf sie, Unterwerfung aller Dinge unter das Gebet, absolutes Vertrauen in die göttliche Vorsehung und eine liebevolle Reaktion auf den Einzelnen vor ihr. Die Eigenschaften, die in dieser Welt gegen mich gerechnet haben mögen, hatten zum positiven Ausgang unseres Treffens beigetragen: Meine Jugend und Unerfahrenheit, meine Armut.

Illustration von C. R. Sasikumar.

Um Armut zu verstehen, musste man sie berühren. Ich wurde im Kalighat-Heim für Sterbende in Kalkutta eingesetzt und lernte, wie wichtig es ist, für diejenigen, die oft jenseits aller medizinischen Versorgung sind, vollständig präsent zu sein: Haare schneiden, Händchen halten, von Maden verseuchte Wunden reinigen. Niemand darf sterben, ohne zu wissen, was es heißt, sich geliebt und gewollt zu fühlen. Wie
Als Christ sah Mutter Teresa Christus in jedem. Indem sie den zerbrochenen Körper eines sterbenden Mannes, eines verlassenen Babys oder eines geächteten Aussätzigen berührte, pflegte sie Christus in seiner schmerzlichen Verkleidung. Dennoch erhielten sterbende Hindus Wasser aus dem heiligen Ganges, Muslime wurden aus dem Koran vorgelesen. Ihr erklärtes Ziel war es nicht, zu konvertieren, sondern einen Hindu zu einem besseren Hindu, aus einem Muslim zu einem besseren Muslim zu machen. Niemand konnte wissen, wie Gott in jeder Seele wirkte. Letztendlich würden wir alle nach Liebe beurteilt werden. Es war also nicht die Größe unserer Handlungen, die zählte, sondern die Liebe, die in sie steckte.

Ihr Verständnis von Armut wuchs. In den ersten 10 Jahren ihrer Geschichte auf die Diözese Kalkutta beschränkt, verbreiteten sich die Missionare der Nächstenliebe zuerst nach Delhi, dann in andere Teile Indiens und schließlich in die ganze Welt. Als Mutter Teresa anfing, den Westen ausgiebiger zu bereisen, war sie schockiert über den abnehmenden Gottesbezug, den Zusammenbruch des Familienlebens, Drogen- und Alkoholprobleme und die Einsamkeit. Die geistige Armut des Westens war ein komplexeres Problem als die materielle Armut der sogenannten Dritten Welt. Sie kümmerte sich um die abgelegenen Alten, die Inhaftierten, die Obdachlosen in London und die Aids-Kranken in Los Angeles, die sie schnell als die Leprakranken des Westens identifizierte. Sie forderte insbesondere Mütter auf, ihr Zuhause zu Zentren des Mitgefühls und der endlosen Vergebung zu machen, sich für die Sache des ungeborenen Kindes einzusetzen und verkündete, dass sie wollte, dass die Reichen die Armen und die Armen die Reichen retten.

Im Laufe der Jahre haben wir uns an vielen Orten getroffen, die aufgrund ihrer ausgeprägten Geographie des Mitgefühls als besonders pflegebedürftig identifiziert wurden. Ich erlebte nicht nur das fröhliche, strahlende Lächeln, sondern auch ihre praktischen Fähigkeiten, die Art und Weise, wie sie die Möbel in den Häusern der Schwestern umstellte, die fehlende Sentimentalität und immense Klugheit, die mit intuitivem Verständnis, dem Humor und die erdigen Qualitäten, die ihrer Spiritualität keinen Abbruch taten, aber irgendwie von ihr geprägt waren. Die Pragmatikerin in ihr wusste, dass nicht jeder darauf aus war, ein Leben lang die sterbenden Mittellosen zu berühren, mich eingeschlossen. Meine Aufgabe war es, über die Freude zu schreiben, Jesus zu lieben: Du kannst tun, was ich nicht kann. Ich kann tun, was du nicht kannst. Gemeinsam können wir etwas Schönes für Gott tun. Darüber hinaus sollte jedem die Möglichkeit gegeben werden, etwas Schönes zu tun, auch solche, die als Diktatoren oder korrupt gebrandmarkt sind.

Die winzige Frau, die weithin als Ma bekannt ist, war nicht nur bescheiden, sondern auch willensstark, entschlossen und furchtlos, denn Gott war auf ihrer Seite. Diese angenommene Absichtsgemeinschaft wurde nicht immer leicht akzeptiert. Ihre traditionellen Ansichten zur Rolle der Frau und ihre konservative römisch-katholische Haltung, insbesondere zur Abtreibung, waren nicht immer beliebt. Doch was Mutter will, bekommt sie von den meisten, die sie kannten, akzeptiert, nicht zuletzt, weil sie praktizierte, was sie predigte. In ihrem Alter würde sie leise die Toiletten im Mutterhaus von Kalkutta reinigen. Im Februar 1992 kam sie nach einer großen Herzoperation in Rom an. Trotz der bitteren Kälte war das einzige Zugeständnis an ihr Alter und ihre Gebrechlichkeit, dass ihre Schwestern Kartons zerreißen und als Isolierung auf den nackten Steinboden ihres Zimmers legen. Du gehst zurück nach London, nicht wahr? sie strahlte mich an. Bitte sagen Sie Prinzessin Diana, ich glaube nicht, dass ich in Kalkutta sein werde, wenn sie mich dort sehen soll, aber sie ist herzlich willkommen, mich hier zu besuchen. Jawaharlal Nehru oder Mumbai-Slumbewohnerin, sie behandelte alle mit dem gleichen einfachen Respekt und beleuchtete auf mysteriöse Weise alles, was ihr begegnete.

Doch was Mutter will, bekommt sie von den meisten, die sie kannten, akzeptiert, nicht zuletzt, weil sie praktizierte, was sie predigte. In ihrem Alter würde sie leise die Toiletten im Mutterhaus von Kalkutta reinigen. Im Februar 1992 kam sie nach einer großen Herzoperation in Rom an. Trotz der bitteren Kälte war das einzige Zugeständnis an ihr Alter und ihre Schwäche, das sie ihren Schwestern erlaubte, Pappkartons zu zerreißen, um sie als Isolierung auf den nackten Steinboden ihres Zimmers zu legen. Du gehst zurück nach London, nicht wahr? sie strahlte mich an. Bitte sagen Sie Prinzessin Diana, ich glaube nicht, dass ich in Kalkutta sein werde, wenn sie mich dort sehen soll, aber sie ist herzlich willkommen, mich hier zu besuchen. Jawaharlal Nehru oder Mumbai-Slumbewohnerin, sie behandelte alle mit dem gleichen einfachen Respekt und beleuchtete auf mysteriöse Weise alles, was ihr begegnete.

Millionen von Leprapatienten, die in mobilen Kliniken behandelt wurden, Rationen an Hunderttausende durch Hilfszentren, Tausende von Kindern, die in ihren Shishu-Bhavans untergebracht waren – Mutter Teresa liebte es, Statistiken als Beweis für Gottes Errungenschaften durch seine unvollkommenen Instrumente anzuführen. Gott hat mich nicht dazu berufen, erfolgreich zu sein, sondern treu zu sein, sagte sie einem US-Senator. Doch die göttliche Vorsehung hatte unweigerlich dafür gesorgt, dass sie erfolgreich war. Das gewöhnliche Mädchen aus Albanien wurde Indiens höchstdekorierte Bürgerin, und weniger als zwei Jahrzehnte nach ihrem Tod hat die römisch-katholische Kirche das für ihre Heiligsprechung notwendige Wunder genehmigt. Für viele jedoch waren die außergewöhnlichen Früchte ihrer treuen Ausübung einer einfachen Pflicht bereits ein Beweis des Wunders.