Der Tweet von Nawazuddin Siddiqui unterstreicht unsere Fixierung auf die Hautfarbe, aber es ist nicht nur „Rassismus“

Schlagzeilen vieler Nachrichtenagenturen feierten den Tweet von Nawazuddin Siddiqui als Kritik an einer „rassistischen“ Bemerkung in Bollywood. Aber ist es wirklich Rassismus, von dem wir sprechen?

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Nawazuddin Siddiquis Tweet am Montagabend, der auf Vorurteile in Bollywood hinweist, erregte zu Recht die Aufmerksamkeit und Neugier der Medien. Danke, dass U 4 mir klar gemacht hat, dass ich nicht zusammen mit einem schönen und gut aussehenden bcz gepaart werden kann. Ich bin dunkel und nicht gut aussehend, aber ich konzentriere mich nie darauf , fasste der von der Kritik gefeierte Schauspieler auf der Microblogging-Plattform zusammen, angeblich als Reaktion auf einen Casting-Direktor. Es folgten Schlagzeilen von anerkannten großen und kleinen Nachrichtenagenturen, und etwa die Hälfte von ihnen begrüßte Siddiquis Tweet als Kritik an einer „rassistischen“ Bemerkung in Bollywood.

Ich konnte nicht umhin, mich zunächst zu fragen, warum die Farbvoreingenommenheit, auf die Siddiqui bezog, als Rassismus bezeichnet wurde, wenn der letztere Begriff in Diskussionen über die Diskriminierung von Menschen mit deutlich anderer ethnischer Herkunft als der Mehrheit der Inder, d -Ost-Inder und Afrikaner. Ein Teil dieser Spekulationen ist, dass Siddiqui letztes Jahr in einem anderen Interview nach „Rassismus in Bollywood“ gefragt wurde. Aber ist es wirklich Rassismus, von dem wir sprechen?

Wir verbinden im Allgemeinen Rassismus und Kolorismus. Auch wenn die beiden miteinander verwandt werden können – erstere beruft sich fast immer auf letztere – und beide auf Diskriminierung hinweisen, sind sie nicht unbedingt gleich. Wie die Autorin Sarah Webb erklärt, können Menschen verschiedener Rassen tatsächlich den gleichen Hautton haben (z dafür). Beide Kontexte können zu Diskriminierungen führen – wenn auch unterschiedlicher Art.

Miss America 2013, Nina Davuluri ist ein aufschlussreiches Beispiel. Als Tochter indischer Immigranten-Eltern führte ihre Krönung in den USA zu einer beschämenden Gegenreaktion einer Gruppe von überwiegend weißen Amerikanern, die völlig unzufrieden waren, dass der Titel Miss America an einen Südasiaten verliehen wurde. Gleichzeitig beobachteten viele in den indischen Medien, dass Davuluri, eine düstere Schönheit, den Wettbewerb niemals hätte gewinnen können, wenn sie in Indien an einem Wettbewerb teilgenommen hätte, weil sie gegen ihren Teint voreingenommen war. Davuluri war in den USA mit Rassismus konfrontiert, aber wäre sie in Indien gewesen, hätte sie wahrscheinlich Kolorismus erlebt.

Auch in Bollywood herrscht bei den meisten Schauspielern, vor allem bei den Stars, der Elitismus im Aussehen stark vor, neigen dazu, bis auf ein paar Ausreißer hellhäutig zu sein. Siddiqui hat zu Recht in Frage gestellt, warum „fair“ schön sein muss. Die Bevorzugung heller Haut gegenüber dunkler Haut ist das Übel des Kolorismus – und die indische Gesellschaft ist durch und durch davon betroffen. Deshalb ist eine Marke wie „Fair & Lovely“ und ihre Spin-offs seit Jahrzehnten auf dem indischen Markt einschneidend erfolgreich. Aus diesem Grund sind die meisten Eheanzeigen nicht vollständig ohne das Wort fair oder weizenhaft – alles, um ihre Gemeinde von dunkel zu unterscheiden.

Ebenso kann Colorismus bedeuten, dass hellere Hauttöne wünschenswerter sind innerhalb dasgemeinsame ethnische/rassische Gruppe, und in vielen Ländern wie Indien, liegt eine der stärksten Wurzeln dieser Voreingenommenheit im Rassismus, den die Einheimischen während der Kolonialzeit durch Europäer erlebten. Aber es gibt auch andere Faktoren – von Kaste und Klasse.

Menschen aus der Arbeiterklasse, die im Freien arbeiten, Gelegenheitsjobs ausüben oder putzen – in der Sonne, in den staubigen Straßen – werden eher gebräunt und daher wird die Hautfarbe als Zeichen der Klassenunterlegenheit wahrgenommen. Als Folge davon werden Kasten, die nicht mit manueller Arbeit im Freien verbunden sind, nach gesellschaftlichen Normen einen höheren Status und ein höheres Prestige zuerkannt. T hier gibt es keinen nachgewiesenen kausalen Zusammenhang oder gar Zusammenhang zwischen Hautfarbe und Kaste. Aber … es gibt eine starke Wahrnehmung, dass Hautfarbe und Kaste miteinander verbunden sind, und solange diese Wahrnehmung anhält, wird es eine große Rolle spielen l, sagt Radhika Parameswaran, Kolorismusforscherin in Indien und Professorin für Medienwissenschaft an der Indiana University. Es gibt also eine weit verbreitete und fest verankerte Meinung, dass eine hellere Hautfarbe einer höheren Kaste gleichkommt , schließt sie in einem Interview.

Vielleicht denken nur wenige aktiv über Kolonialismus, Kaste oder Klasse nach, aber wir akzeptieren implizit, dass Schauspieler und Prominente des Showbiz nicht aussehen sollten mögen der Mann oder die Frau auf der Straße, aber „überlegener“. In einem kürzlichen Gespräch mit dem Indian Express teilte Nawazuddin Siddiqui offen mit, dass ihm in seinem Leben oft gesagt wurde, dass er aufgrund seines Aussehens kein „Heldenmaterial“ sei. Schauspieler wie er mit kraftvollen und dennoch bodenständigen Leistungen haben die Dinge innerhalb und außerhalb der Branche aufgerüttelt, indem sie neu definiert haben, was „überlegen“ bedeuten kann.

Natürlich ist dies zum Teil die Manifestation des verinnerlichten Rassismus, dass, wenn jemand nicht „weiß“ ist, sein ästhetischer Wert davon bestimmt wird, wie nah oder fern er davon ist, „weiß“ zu sein. Aber wenn wir genau hinsehen, ist in unserer postkolonialen Psyche der Elitismus der hellen Hautfarbe nuancierter als nur ein alter Rassenkomplex.