Pakistans Blasphemiegesetz wird verwendet, um die christliche Gemeinschaft ungestraft anzugreifen

Vor Indiens Liebes-Dschihad hat Pakistan seinen Weg gefunden, seine Christen loszuwerden. Blasphemie wurde ihnen mit der Gewissheit auferlegt, dass kein Richter sie vom Haken lassen würde, während fromme Menschenmengen den Tod außerhalb seines Gerichts forderten.

pakistan, pakistan-blasphemiegesetze, pakistan-christen-blaphemiegesetze, pakistan-blasphemiefälle, pakistan-nachrichten, Khaled Ahmed schreibt, pakistanische christliche behandlungAuf diesem Foto vom Montag, 26. Februar 2018, protestieren Aktivisten der pakistanischen Zivilgesellschaft für die christliche Gemeinschaft in Karachi, Pakistan. (AP)

Pakistans erniedrigendster Moment ist jedes Mal erreicht, wenn jemand der Blasphemie beschuldigt und zum Tode verurteilt wird. Ein Nachweis ist nicht erforderlich; das Gericht ist einfach zu verängstigt, um den Angeklagten gehen zu lassen, wie es im Fall von Junaid Hafeez geschah, einem Gastdozenten an der englischen Fakultät der Bahauddin Zakariya University in Multan, der 2019 von einem Gericht in Multan zum Tode verurteilt wurde, nachdem er 2013 verhaftet. Er war Fulbright-Stipendiat mit einem Master der Jackson State University. Es ist leicht, Menschen wegen Blasphemie zu verurteilen, weil das Gesetz besagt, dass eine Beleidigung des Propheten PBUH sogar durch Anspielungen erfolgen kann.

Dann gibt es die Kleriker, die jeden Richter erschrecken können, wenn sie denken, dass er aus Mangel an Beweisen weich wird. Einer dieser Blasphemie-Priester, Allama Khadim Hussain Rizvi, starb kürzlich eines natürlichen Todes, nachdem er viele unschuldige Menschen wegen Gerüchten über Blasphemie in Schwierigkeiten gebracht hatte. Seine feurigen Predigten veranlassten den Polizeibeamten Mumtaz Qadri, 2011 27 Kugeln gegen den Gouverneur von Punjab Salmaan Taseer zu schießen, weil er eine der Blasphemie angeklagte Christin unterstützt hatte.

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Amnesty International appellierte im September an die pakistanischen Behörden, Hafeez unverzüglich und bedingungslos freizulassen. Junaids langwieriges Verfahren hat seine geistige und körperliche Gesundheit schwer beeinträchtigt, ihn und seine Familie gefährdet und ist ein Beispiel für den Missbrauch der pakistanischen Blasphemiegesetze, sagte die Regionalforscherin von Amnesty International, Rabia Mehmood.

Junaids Vater versuchte, einen Anwalt zu finden, der dem verängstigten Richter sagen würde, warum sein Sohn entlassen werden sollte. Er musste gestehen: Ich fand einen Anwalt, der bereit war, den Fall zu übernehmen, aber an seinem ersten Tag wurde er von etwa 200 Anwälten belästigt. Er dachte immer noch, der Richter würde furchtlos sein. Staatsanwaltschaft, Zeugen und Prozess konnten keinen der Vorwürfe beweisen, sagte der Anwalt.

Vor Indiens Liebes-Dschihad hat Pakistan seinen Weg gefunden, seine Christen loszuwerden. Blasphemie wurde ihnen mit der Gewissheit auferlegt, dass kein Richter sie vom Haken lassen würde, während fromme Menschenmengen den Tod außerhalb seines Gerichts forderten.

Im August 2009 brach nach einer Woche schwelenden muslimisch-christlichen Streits über die Schändung des Heiligen Korans in Tehsil Gojra im Bezirk Toba Tek Singh im Punjab Gewalt aus. Wie üblich kam eine verbotene Organisation, Sipah-e-Sahaba, von außerhalb der Stadt, übernahm und benutzte Säure- und Benzinbomben, um Eigentum zu zerstören und Frauen und Kinder zu töten, während die lokale Regierung und die Polizei zur Seite standen. Die Bundesregierung nahm nur ernste Notiz.

Christen sind die größte religiöse Minderheit in Pakistan. Die Gesamtzahl der Christen in Pakistan betrug 2008 mindestens 2 Millionen oder 1,1 Prozent der Bevölkerung. Eine Untersuchung der Geburtsregister ergibt eine Gesamtzahl von Christen von 2,8 Millionen. Mehr als 90 Prozent der Christen des Landes leben im Punjab. Und 60 Prozent leben in Dörfern und sind in den meisten Fällen einheimischer als Muslime.

Blasphemie und Schändung des Korans werden gegen sie verwendet, aber letztere werden kollektiv gegen sie verwendet, gefolgt von organisierter Zerstörung von Eigentum. 1997 wurden die Zwillingsdörfer der Shantinagar-Tibba-Kolonie, 12 km östlich von Khanewal, Division Multan, von 20.000 muslimischen Bürgern und 500 Polizisten geplündert und niedergebrannt, nachdem ein Vorfall der Koranschändung gemeldet wurde. Die Polizei evakuierte zuerst die 15.000 christliche Bevölkerung und half dann den Angreifern, ihre Häuser und ihr Eigentum mit Sprengstoff zu sprengen. Sipah-e-Sahaba wurde von den Christen für die Gewalt verantwortlich gemacht.

2005 erlebte die christliche Gemeinde Sangla Hill im Distrikt Nankana in Punjab einen haarsträubenden Tag der Gewalt. Nach Vorwürfen der Koranschändung brannte eine 3.000-Menge unter Führung eines Lokalpolitikers und der Polizei drei Kirchen, eine von Missionaren betriebene Schule, zwei Wohnheime und mehrere Häuser von Christen nieder. Der Erzbischof von Lahore erklärte, die Angreifer seien mit Bussen von außen dorthin gebracht worden.

Der große Verfechter des Blasphemiegesetzes, Allama Khadim Husain Rizvi, würde lebensopfernde Anhänger nach Islamabad führen und alle Straßen in die Hauptstadt blockieren und die Regierung verurteilen, wobei er das Wort Dalla (Zuhälter) für Politiker harsch benutzte. Als ihn die Koronare schließlich nach Lahore führten, waren mehr als eine Million Gläubige bei seiner Beerdigung.

Dieser Artikel erschien erstmals am 19. Dezember 2020 in der Printausgabe unter dem Titel Pakistan’s Shame. Der Autor ist beratender Redakteur bei Newsweek Pakistan.