PM Modi zitiert Gurajada, um die Menschen während der Einführung des Covid-Impfstoffs zu erreichen, ist eine hoffnungsvolle Geste

Wenn es seine sogenannten Bhakts und die tollwütigeren Mitglieder des Sangh Parivar ermutigt, solche wie einen Gurajada zu lesen und ihren modernisierenden, humanisierenden Patriotismus und ihre sozial fortschrittlichen Ansichten zu schätzen, hätte Modi einen großen Beitrag zur Sache der nationalen Einheit geleistet.

Die ersten beiden Zeilen der von Modi zitierten Strophe haben auch Relevanz für Indiens Umgang mit seiner Nachbarschaft.

An dem Tag, an dem seine Regierung den COVID-19-Impfstoff einführte, wandte sich Premierminister Narendra Modi an die Nation und zitierte den großen Telugu-Dichter, Gelehrten und Sozialreformer Gurajada Appa Rao (1862-1915): Sontha labham kontha maanuko / porugu vaadiki thodu padavoy./Desamantey matti kadoyi, desamantey manushuloy . Ich habe dies frei übersetzt: Geben Sie etwas von Ihrem eigenen Wohlergehen/Gewinn auf, um Ihren Nächsten zu unterstützen. / Boden macht kein Land, aber es sind die Menschen, die es tun.

Gurajada war nicht nur ein Dichter und Schriftsteller. Er war ein Sozialreformer, der sich für die Gleichstellung der Geschlechter und gegen Kasten- und Gemeinschaftsvorurteile einsetzte. Sein Einfluss auf Telugu-Literatur, Gesellschaft, soziale Bewegungen und Politik ist nicht zu unterschätzen. Diese Zeilen aus Gurajada wurden in unzähligen Reden sozialer und politischer Führer nicht nur in der Region Andhra, aus der er stammte, sondern im ganzen Land verewigt. Modi verdient Lob dafür, dass er Gurajada zu einem Neuindien rezitiert, das diesen Gefühlen besorgniserregend wenig Beachtung schenkt.

Der Premierminister, die anderen Führer seiner eigenen Partei und die Mitglieder des breiteren Sangh Parivar sollten Gurajada vollständig lesen. Während der zweite Teil der vier von Modi zitierten Verse der berühmteste und am häufigsten zitierte aus dem 18-strophigen Gedicht Desamunu Preminchamanna aus dem Jahr 1910 sind, werden darin andere ebenso wichtige Gedanken von besonderer Relevanz vermittelt, insbesondere wenn wir uns nähern noch ein Tag der Republik.



Die ersten beiden Zeilen der von Modi zitierten Strophe haben auch Relevanz für Indiens Umgang mit seiner Nachbarschaft. Gurajadas Rat, etwas zugunsten des Nachbarn aufzugeben, war ein Aspekt der indischen Politik gegenüber einigen ihrer Nachbarn. Die Politik der nicht-reziproken und einseitigen Handelsliberalisierung von Premierminister Manmohan Singh gegenüber den weniger entwickelten Ländern (LDCs) in der Nachbarschaft ist ein Beispiel. Modis Neighbourhood First-Politik hat auch versucht, einige, nicht alle Nachbarn Indiens zu erreichen. Die Sicherung des eigenen Wohlergehens durch die Sicherung des Wohlstands des Nachbarn ist ein guter Grundsatz, den eine wohlhabende Familie und ein großes Land annehmen können.

Von den vielen anderen Juwelen in Gurajadas Gedicht sind zwei Strophen von besonderer Bedeutung für das, was Modi oft als Neuindien bezeichnet hat.

Bitte erzählen Sie, was die Geschichte von diesen großen Welpen ist ...........

(Beanspruchen Sie Patriotismus nicht als alleinige Tugend, / rühmen Sie sich nicht mit falschen Behauptungen. / Entschließen Sie sich, etwas Gutes zu tun / und zeigen Sie das den Menschen in Ihrer Umgebung.)

In einer nachfolgenden Strophe betrachtet Gurajada die Begegnung von Geistern und Herzen unabhängig von religiösen Unterschieden als Quelle nationaler Macht und Wohlstand, wenn er sagt: Mathamu veraitenu yemoi?/Manasulokotai manushulunte/Jaathamannadi lecchi perigi,/lokamuna raanimchunoyi. (Was ist, wenn sich unsere Religionen unterscheiden?/Wenn einer menschlich ist, vereinen sich unsere Herzen./Die Nation wird aufstehen und gedeihen,/in der Welt glänzen und hervorstechen.)

Wie wir jetzt wissen, wählt Premierminister Modi seine Zitate sorgfältig aus. Dass er einen progressiven, liberalen Sozialreformer wie Gurajada zitieren sollte, um Menschen im ganzen Land zu erreichen, die ihre Unterstützung für die Einführung eines Impfstoffs suchen, ist eine hoffnungsvolle Geste. Es wird nichts bedeuten, wenn es eine verbale Geste bleibt. Wenn es seine sogenannten Bhakts und die tollwütigeren Mitglieder des Sangh Parivar ermutigt, solche wie einen Gurajada zu lesen und ihren modernisierenden, humanisierenden Patriotismus und ihre sozial fortschrittlichen Ansichten zu schätzen, hätte Modi einen großen Beitrag zur Sache der nationalen Einheit geleistet.

Gurajadas Botschaft, dass ein Land nicht durch seine Geografie, sondern durch seine Menschen definiert wird, widerspricht der Besessenheit von Landgrenzen, die bessere Beziehungen zu den Nachbarn verhindert. Die Idee, dass Patriotismus es erfordert, jeden Zentimeter einer kartographisch visualisierten Mutter Indien, jeden Zentimeter des ehemaligen Staates Jammu und Kaschmir oder des hohen Himalaya zu beanspruchen, stellt Land in den Mittelpunkt der Idee von Indien. Es ist diese geographische Definition einer Nation, von Schlachten, die im Namen des Landes ausgetragen wurden, die Gurajada in Frage stellte. Er forderte die herrschende Klasse auf, auf das Wohlergehen der Menschen in diesem Land zu achten und sie zu sichern.

Wenn ein Volk arm bleibt, wie kann dann eine Nation groß sein? Wenn die Nachbarn nicht sicher und wohlhabend sind, wie können wir das sein? Gurajada betrachtete das Lob der Vergangenheit nicht als Patriotismus. Vielmehr sah er es im Aufbau einer besseren Zukunft. Er versuchte, den Anhängern verschiedener Religionen zu versichern, dass ihr Glaube niemals ein Hindernis für die nationale Einheit sein würde. Durch seine Schriften prägte Gurajada das nationale und soziale Bewusstsein der Telugus zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Kongressführer, Sozialisten und sogar Kommunisten ließen sich von den Schriften Gurajadas inspirieren.

Es ist eines der großen Vermächtnisse der nationalen Bewegung, dass fortschrittliche Intellektuelle wie Gurajada, Tagore, Premchand und so weiter den kolonisierten Völkern nicht nur Patriotismus einflößten, sondern sie auch dazu ermutigten, liberale und säkulare Werte anzunehmen. Sie schrieben gegen den Kastenismus und propagierten die Gleichstellung der Geschlechter, sie respektierten alle Religionen und fanden Wert in Modernität und Wissenschaft.

In einer Zeit, in der viele dieser Werte, die die indische Republik geprägt haben, zunehmend in Frage gestellt werden, müssen wir zu den Schriften dieser modernistischen Söhne des Bodens zurückkehren. Liberalismus, Säkularismus, Moderne, Rationalismus sind nicht nur westliche Ideen. Sie finden Resonanz in wissenschaftlichen indischen Schriften, die Jahrhunderte zurückreichen. Diejenigen, die behaupten, Modis Unterstützer zu sein, sollten die Schriften nationalistischer Intellektueller lesen, die ebenfalls versuchten, ein Neu-Indien frei von Kastendenken, Geschlechterungleichheit, religiöser Intoleranz, abergläubischen Überzeugungen und extremer wirtschaftlicher Ungleichheit zu schaffen.

Saitenhalter: Anfang der 1990er Jahre. eine junge Frau kam mit ihren Biodaten in der Hand in mein Büro in der Economic Times in Neu-Delhi und suchte einen Job. Ihr zweiter Name war Gurajada. Ich fragte, ob sie eine Verwandte von The Gurajada sei. Sie sagte, sie sei es. Ich gab ihr ohne zu zögern einen Terminbrief. Solange ich hier Redakteurin bin, sagte ich ihr, wird jedem Gurajada, der reinkommt, ein Job sicher!

Dieser Artikel erschien erstmals in der Printausgabe am 19. Januar 2021 unter dem Titel Poet and the Republic. Baru ist Ökonom und Autor. Er hat kürzlich Beyond Covid’s Shadow herausgegeben: Mapping India’s Economic Resurence