Der Mythos der Polygamie

• Kategorie: Säulen

Der Koran und Hadith sind voll von Versen, die die Familienplanung unterstützen. Die Rückständigkeit der Muslime in dieser Hinsicht ist eine Folge der schlechten sozioökonomischen Bedingungen.

(Illustration von: C R Sasikumar)

Eine Schlagzeile, die kürzlich meine Aufmerksamkeit erregte, war aus dem benachbarten Pakistan über drei Männer, die unter ihnen fast 100 Kinder gezeugt haben und ihren bescheidenen Beitrag zu Pakistans explodierender Bevölkerung leisten, die zum ersten Mal seit 19 Jahren gezählt wird. Allah, sagen sie, wird für sie sorgen, eine Standardantwort der meisten Muslime in Pakistan.

Glücklicherweise ist die Religion in Indien kein Faktor für die hohe Geburtenrate unter Muslimen. Auch die Geburtenrate ist in beiden Ländern nicht vergleichbar. Während es in Pakistan 3,7 sind, sind es bei indischen Muslimen 2,4 (nationaler Durchschnitt 2,3) (Weltbevölkerungsdaten 2016). Es ist klar, dass die Prävalenz der Familienplanung unter ihnen die niedrigste aller Gemeinschaften ist, aber das liegt daran, dass sie in Bezug auf Bildung, wirtschaftlichen Status und Zugang zu Gesundheitsdiensten – die wichtigsten Determinanten des Fruchtbarkeitsverhaltens – am unteren Ende der Leiter stehen. Das kann in einem separaten Artikel analysiert werden. Hier untersuche ich, ob die Religion zu einer hohen Geburtenrate beiträgt. Dies ist ein Thema, das von Massenunwissenheit geprägt ist und es ist an der Zeit, dass jemand die Mythen explodiert.

Im Zentrum der Debatte steht die Überzeugung, dass der Islam die Polygamie fördert, was zu einem rasanten Bevölkerungswachstum führt. Die Realität ist, dass der Islam Polygamie zwar erlaubt, aber nicht nur einer, sondern zwei Bedingungen unterliegt – dass sie Waisen sind und mit absoluter Gleichheit behandelt werden.

Und wenn Sie befürchten, dass Sie mit den Waisenmädchen nicht gerecht umgehen werden, dann heiraten Sie diejenigen, die Ihnen gefallen, zwei oder drei oder vier. Aber wenn du befürchtest, nicht gerecht zu sein, dann [heirate nur] einen. (Al Nisa:4.3)

Die Polygamisten verpassen praktischerweise beide Bedingungen. Dies ist der einzige Vers im Koran, der sich auf Polygamie bezieht und dies auch im Zusammenhang mit der gerechten Behandlung von Waisenmädchen. Der Schwerpunkt des Heiligen Korans liegt ganz klar auf Monogamie.

Ist Polygamie unter Muslimen weit verbreitet? Der einzige Bericht zu diesem Thema stammt vom Committee on the Status of Women in India, 1974, aus dem hervorgeht, dass Polygamie nicht nur Muslimen vorbehalten war, sondern in allen Gemeinschaften Indiens weit verbreitet war: Stammesangehörige (15,2), Buddhisten (9.7), Jains (6.7) und Hindus (5.8). Muslime wurden in der Tat am wenigsten polygam befunden (5.7).

Polygamie ist in Indien nicht einmal statistisch möglich, da die Zahl der Frauen pro 1000 Männer nur 940 beträgt. Experten sind der Meinung, dass Polygamie nicht zu einer hohen Geburtenrate führen kann, da die Zahl der polygamen Männer, so klein sie auch ist, gleich viele übrig lassen würde Männer unverheiratet. Es wird auch beobachtet, dass die zweite Ehefrau eines Mannes weniger Kinder hat als die erste/einzige Ehefrau. Eine Studie zeigte, dass die durchschnittliche Kinderzahl der zweiten Frau von Muslimen nur 1,78 betrug, verglichen mit 4,67 von der ersten Frau.

Abgesehen von Polygamie, was sagt die Scharia zur Familienplanung?

Koran und Hadith sind voll von Versen und Traditionen, die das Konzept der Familienplanung unterstützen. Es ist äußerst wichtig zu beachten, dass der Koran nirgendwo Familienplanung verboten hat! Es gibt nur Interpretationen, ob dafür oder dagegen.

Die Auslegung gegen Familienplanung basiert auf den folgenden Konzepten: Tawakkul (Vertrauen auf Allah), Qadr (Vorherbestimmung) und Rizq (Vorsorge).

Töten Sie Ihre Kinder nicht (aus Angst vor Armut); Wir sorgen für Sie und auch für sie. (Sure 6:152 und 17:31). Und Allah hat für euch, eure Gefährten, aus euch selbst gemacht und aus ihnen Kinder und Enkel gemacht. (Sure 16:72). Deine Frauen sind dir gleich, also nähere dich deinem Leben, wie du es willst (Sure 2:223)

Im Gegensatz dazu gibt es noch viel mehr familienfreundliche Interpretationen, die auf folgendem basieren: Ruhe des Ehelebens, Betonung der Leichtigkeit, Anordnung zum Stillen (die die Empfängnis verzögert und Abstände fördert), Bevorzugung der Qualität gegenüber der Zahl und der Erlaubnis zum Stillen Al Azl (Rücknahmemethode) usw.

Feind mir ist der entscheidende Vers des Korans: Mögen diejenigen, die das Geld für die Ehe nicht finden, keusch bleiben, BIS Allah ihnen Mittel aus Seiner Gnade gibt. (Sure 24:33). Dies wird durch den Propheten verstärkt: O junge Männer! Diejenigen von Ihnen, die eine Frau und einen Haushalt ernähren können, sollten heiraten. Denn die Ehe hält dich davon ab, lustvoll auf Frauen zu schauen und bewahrt dich vor Promiskuität. Aber diejenigen, die es nicht können, sollten zum Fasten übergehen, das ein Mittel ist, um sexuelle Wünsche zu zügeln. (Buchari).

Dann gibt es Hadees, das sich auf die Beschränkung der Familiengröße bezieht. Abu Sa’ad, ein Gefährte des Propheten, berichtete: „Ein Mann kam zum Propheten, um sich mit seinem Gefährten über die Praxis von al-azl (Entzug) zu erkundigen. Er fügte hinzu, ich möchte nicht, dass sie schwanger wird, und ich bin ein Mann, der will, was andere Männer wollen. Aber die Juden behaupten, dass al-azl (Entzug) ein kleiner Kindermord ist. Der Prophet wies diese Behauptung entschieden zurück und sagte: Der Jude hat gelogen, der Jude hat gelogen. (Authentifiziert von Abu Dawoud, lbn Hanbal und al-Tahawi).

Bitte beachten Sie, dass die erste die koranische Anordnung ist, die zweite die Ausarbeitung derselben durch den Propheten ist und die dritte die Methode der Geburtenkontrolle beschreibt. Ich halte dies für ein vollständiges Rezept für die Familienplanung.

Diese Interpretation wird durch die folgende Erzählung, die auf dem Koran und den Überlieferungen des Propheten basiert, stark verstärkt.

Der Islam ist eine Religion der Leichtigkeit. Dies ist, was der Koran sagt: Allah wünscht für Sie Leichtigkeit (yusr); Er will keine Not (usr) für dich (Sure 2:185). Keine Seele soll (ihr) eine Pflicht auferlegen, außer nach ihrer Kapazität; weder darf eine Mutter wegen ihres Kindes Schaden erleiden, noch darf der, dem das Kind geboren wird, wegen seines Kindes Schaden zugefügt werden. (Sure 2:223). Und wisse, dass dein Vermögen und deine Kinder eine Verfolgung (oder Prüfung) sind (Fitna). (Sure 8:28 und 64:15).

Und der Hades verstärkt es. Die zermürbendste Prüfung besteht darin, viele Kinder ohne ausreichende Mittel zu haben. (al-Hakim). Eine Vielzahl von Kindern ist eine der beiden Armutsfälle (oder Armutsfälle), während eine kleine Zahl einer der beiden Erleichterungsfälle ist. (Musnad al-Shahab).

Wichtig ist, dass sogar der Zweck der Ehe die eheliche Ruhe ist.

Er ist es, der dich aus einer einzigen Seele (nafs) erschaffen und daraus seine Gefährtin gemacht hat, damit er in Ruhe mit ihr verweile. (Sure 7:189). Und zu Seinen Zeichen gehört, dass Er für euch Gefährten aus eurer Mitte geschaffen hat, damit ihr in Ruhe bei ihnen wohnen könnt, und er hat Liebe und Barmherzigkeit zwischen eure Herzen gelegt. [Sure 30:21)

Der Islam ist eine Religion für Qualität. Wie oft hat nach Allahs Willen eine kleine Streitmacht eine zahlreiche Streitmacht besiegt. (Sure 2:249). Allah hat dir in vielen Schlachten den Sieg gegeben; aber am Tag von Hunayn, als du in deiner Menge erhaben warst, nützte es dir nichts. Und die Erde, so riesig sie auch ist, wurde für dich eng, dann kehrtest du zurück, um dich zurückzuziehen. (Sure 18:46)

Der Prophet legt Wert auf Qualität. Das Recht eines Kindes auf seine Eltern besteht darin, eine gute Erziehung und einen guten Namen zu erhalten. (al-Baihaqi). Es ist besser, seine Erben reich zu lassen, als sie von der Wohltätigkeit der Menschen abhängig zu machen. (al Bukhari)

Der Koran schreibt auch das Recht von Kindern auf Stillen vor, was nicht nur ihre Gesundheit sichert, sondern auch den Abstand zwischen den Kindern fördert. Und Mütter sollen ihre Kinder zwei volle Jahre säugen, um das Stillen zu vollenden (Sure 2:233) und (Sure 31:14)

Wichtig ist auch die Betonung der Gleichstellung der Geschlechter im Islam. Dazu gibt es zahlreiche Hadees. Männer und Frauen sind gleiche Hälften. (Abu Dawoud). Hassen Sie es nicht, Töchter zu haben, denn sie sind die tröstenden Lieben. (al-Tabarani). Es ist der Segen einer Frau, ein Mädchen als erstes Kind zu haben. (Mardaweih)

Es ist bekannt, dass viele Inder, getrieben von der kulturellen/traditionellen Vorliebe für Söhne, weiterhin Kinder haben, die in einer großen Familie landen. Der Islam fordert die Gleichberechtigung der Geschlechter. Glücklicherweise,

Indische Muslime haben weniger Diskriminierung gegenüber Mädchen und am wenigsten weibliche Fötusabtreibungen. Dies erklärt die deutliche Verbesserung des weiblichen Geschlechterverhältnisses.

Die Meinung der großen Imame:

Aufgrund ihres Verständnisses des islamischen Rechts unterstützt die Meinung der großen Imame die Familienplanung. Bei der Interpretation von Vers 4:3 des Heiligen Korans meinte Imam Shafei, dass nicht mehr Kinder geboren werden sollten, wenn sie nicht angemessen unterstützt werden können. Imam Raghib interpretiert den Vers 17:31 des Korans und sagt, dass nicht nur das körperliche Töten von Kindern im Islam verboten ist, sondern auch spirituell und intellektuell. Die Verweigerung des Zugangs zu Bildung zum Beispiel läuft darauf hinaus, sie intellektuell zu töten. Die wenigen (qalil), die tugendhaft sind, sind den vielen Unerwünschten überlegen. Dies impliziert, dass die Zahl der Kinder auf die Fähigkeit der Eltern beschränkt werden sollte, sie tugendhaft zu machen. Imam Ghazzali, ein Sufi von großer Bedeutung, erwähnt eine Überlieferung des Propheten: Die Kleinheit einer Familie (qillat al’ayal) ist eine Einrichtung (yusur) und ihre Größe (kathrat) führt zu faqr (Armut, Armut).

Eine Fülle von Meinungen zeitgenössischer Ulama und Fatwas unterstützt die Familienplanung. Scheich Sayyid Sabiq (Saudi-Arabien, 1968) meinte zum Beispiel: Die Anwendung von Verhütungsmitteln ist erlaubt, insbesondere wenn der Ehemann bereits eine große Familie hat, wenn er seine Kinder nicht richtig erziehen kann, wenn seine Frau schwach oder krank ist oder wiederholt Schwangerschaften oder wenn der Ehemann arm ist. (Weitere Meinungen und Fatwas finden Sie im vollständigen Artikel in IE Online).

Es gibt keinen Vers im Koran, der der Ehefrau oder dem Ehemann verbietet, Familienplanung zu praktizieren. Ich jedenfalls glaube nicht, dass der Islam Familienplanungen verbietet, um Härten im muslimischen Eheleben abzuwehren. (Haji Nasiruddin Latif, Indonesien, 1974).

Familienplanung im Islam beginnt mit der Wahl der Frau und legt großen Wert auf die körperliche, pädagogische und geistige Erziehung der Kinder, deshalb wird Qualität vor Quantität bevorzugt. (Scheich Abdel Aziz, Jordanien, 1985). Mehrere von Imam Ghazzali aufgelistete Hadithe unterstreichen die Vorteile von „Azl“: (1) Bewahrung der Schönheit und des Charmes der Ehefrau; (2) Schutz ihrer Gesundheit und ihres Lebens; (3) Schutz vor Not (kathrat al-haral) wegen der Geburt eines Kindes; und (4) finanzielle Not von der Familie fernzuhalten.

Scheich Mahmoud Shaltout, Großimam von Al-Azhar, befürwortete in seiner Fatwa von 1959 nachdrücklich die Verwendung von Verhütungsmitteln auf individueller Basis aus gesundheitlichen, sozialen oder wirtschaftlichen Gründen. Unter bestimmten Bedingungen werde die Verhütung obligatorisch, fügte er hinzu. Fatwa of Advisory Council on Religious Matters (Türkei, 1960) erlaubte Verhütung mit Zustimmung der Ehefrau und sogar ohne Zustimmung der Ehefrau im Falle von Krieg, Unruhen oder Bedingungen, in denen die Kindererziehung schwierig wird.

Die Meinung der indischen Ulama geht in die gleiche Richtung:

Allama Shah Zaid Abul Hassan Farooqi, Delhi.

Alle vier Imame betrachten Azl als zulässig. In einem Hadith wurde jedoch eine Bedingung vorgeschrieben, dass dies nur mit Zustimmung der Frau geschehen sollte. Ibn Abidin, Tahtawi und Abus Saud meinen, dass sogar eine Frau das Recht hat, den Mund ihrer Gebärmutter ohne die Erlaubnis des Ehemannes zu verschließen, um eine Schwangerschaft zu vermeiden.
Auch Anti-Schwangerschafts-Pillen und Medikamente sind erlaubt.

Wenn die Zulässigkeit von Azl nachgewiesen ist, wird die Verwendung anderer vergleichbarer Maßnahmen (wie Kondome usw.) automatisch befürwortet. (Maulana Masood Ahmad Qasmi, Nazim-e-Deeniyat, Aligarh Muslim University). Die vorübergehende Verhinderung einer Empfängnis, die nicht zu einer dauerhaften Beeinträchtigung der Leistungsfähigkeit führt, ist legal. Die Verwendung von Schlingen (IUPs) und Nirodh (Kondomen) entspricht der Praxis von Azl. (Maulana Khalid Saifullah Rahmani, Sadar Mudarris, Dar-ul-Uloom, Sabeel-ul-Islam, Hyderabad).

Um einen kurzen Abstand zwischen Kindern zu vermeiden, der sie von Natur aus schwach macht, ist die Verwendung von temporären Verhütungsmethoden wie Schlingen (IUP), Nirod (Kondom), Medikamenten oder Salben zulässig. (Maulana Jamil Ahmed Naziri, Jamia Arabia, Ahya-ul-uloom, Mubarakpur, Azamgarh).

Wenn es einen triftigen Grund oder eine Krankheit gibt, aufgrund derer eine Frau die Härte einer Schwangerschaft nicht ertragen kann, erlaubt die Schariat in einer solchen Situation vorübergehende Verhütungsmaßnahmen. (Mufti Zafir-ud-din Miftahi, Mufti, Darul-Uloom, Deoband)

Es ist daher völlig klar, dass der Islam die temporären Methoden der Familienplanung voll unterstützt. Sterilisation oder irreversible Methoden werden jedoch von fast allen Abschnitten des Ulama verboten, obwohl einige Ulama auch eine positive Interpretation der Sterilisation haben.

Prof. Abder Rahim Omran (1992) von der angesehensten Islamischen Universität Al Azhar bemerkt: Für die Denker von heute ist es ein Wunder, dass der Islam so früh in der Geschichte der Menschheit dem Abstand von Kindern und der Familienplanung so viel (Bedeutung) beimessen sollte, und in Ermangelung eines zwingenden Bevölkerungsdrucks,

Abschluss:

Die obige Analyse sollte zu einem Umdenken bei denen führen, die meinen, der Islam sei gegen Familienplanung. Im Gegenteil, es sollte verstanden werden, dass der Islam tatsächlich der Urheber des Konzepts ist. Es stimmt, dass Muslime bei der Familienplanung am rückständigsten sind, aber der Grund liegt in ihrer sozioökonomischen Rückständigkeit, nicht in ihrer Religion. Alphabetisierung, Einkommen und bessere Bereitstellung von Gesundheitsdiensten sind der Schlüssel zur Planung der Familiengröße. Die Zukunft des Landes und aller seiner Bevölkerungsgruppen liegt in der Qualität der Erziehung der Kinder mit Bildung als Schlüsselstrategie.