Macht, Kontrolle und 100 Jahre Kommunistische Partei Chinas

Rana Mitter schreibt: Die Gründer der KPCh konnten sich das China, das sie geprägt hat, kaum vorstellen – entschieden autoritär, global, konsumorientiert und technologisch innovativ

Maos ultimatives Ziel war die Mobilisierung seines eigenen Volkes, eine Idee, die schließlich zur Katastrophe der anarchischen Kulturrevolution von 1966-76 führte. (Illustration von C. R. Sasikumar)

Diesen Monat vor hundert Jahren versammelte sich eine Gruppe junger Männer in Shanghai und gründete die Kommunistische Partei Chinas (KPCh). Dieses zerlumpte Dutzend hatte keine Ahnung, dass sich der Körper, den sie gründeten, in eine Maschine verwandeln würde, die über ein Viertel der Menschheit regieren würde. Heute regiert die KPC ein Land mit 1,3 Milliarden Einwohnern und Städten voller Wolkenkratzer. Es bewahrt einige der unternehmerischsten Kulturen der technologischen und wirtschaftlichen Innovation auf der Welt und unterdrückt gleichzeitig politische Meinungsverschiedenheiten. Mao Zedong, einer dieser Gründer, diskutierte gern das marxistische Konzept der Widersprüche. In der heutigen KPCh gibt es viele Widersprüche.

Zuallererst regiert die Kommunistische Partei Chinas eines der kapitalistischsten Länder der Erde. Die Zeiten der Kommandowirtschaft nach sowjetischem Vorbild sind lange vorbei, sie wurden durch die Schritte des obersten Führers Deng Xiaoping und seines Schützlings, des Parteisekretärs Zhao Ziyang, abgeschafft, um einen Sozialismus mit chinesischem Charakter zu schaffen – mit anderen Worten, eine marktorientierte Wirtschaft, in der die Staat würde immer noch eine große Rolle spielen, aber als Ermöglicher des Kapitalismus und nicht als dessen Zerstörer. In den 2000er Jahren hieß ein späterer Führer, Jiang Zemin, offiziell Wirtschaftsführer in der Partei willkommen. Heute ist es eine Party, die Business-Anzüge trägt, keine Boiler-Anzüge. Aber es ist immer noch eine sehr männliche Partei; Es gibt zwar eine wachsende Zahl von weiblichen Führungskräften auf niedrigeren Ebenen, aber je näher man dem Politbüro kommt, desto weniger gibt es. Chinas Geschäftselite hat eine beträchtliche Anzahl von Frauen; seine politische Elite, viel weniger.

Ein Merkmal, das sich seit den 1920er Jahren nicht geändert hat, ist die Besessenheit der Partei von Kontrolle und Macht. Sie verbrachte einen Großteil der ersten Jahrzehnte auf der Flucht vor ihren Feinden, insbesondere der nationalistischen (Kuomintang) Partei von Chiang Kai-shek und den Japanern während des Zweiten Weltkriegs. Der Lange Marsch von 1934/35 ist in den Augen der Partei zu einer legendären Heldengeschichte geworden, aber damals war er ein erzwungener Rückzug angesichts einer fast sicheren Niederlage. Der Nullsummencharakter der Partei setzte sich auch nach 1949 fort, als Mao die Partei an die Macht brachte, und es gab nie eine wirkliche Aussicht auf eine pluralistische Demokratie unter der immer noch leninistischen Partei. Es gab Zeiten relativer Offenheit, wie in den 1980er und frühen 2000er Jahren, aber der Wunsch der Partei, die Führung zu behalten, war immer ihr treibendes Merkmal. Die Ermordung Hunderter Zivilisten im Zentrum von Peking im Juni 1989 war ein Zeichen dafür, dass die KPCh niemals ihre Gewaltanwendung zum Schutz ihrer Interessen aufgeben wird.

Die Partei hat eine faszinierende Geschichte, aber Sie werden in China selbst wenig darüber lesen, wo die letzten hundert Jahre zu einer Hagiographie der historischen Unvermeidlichkeit des Aufstiegs der KPC geworden sind. Tatsächlich bestand die wahre Leistung der Partei darin, so weit zu gehen, obwohl sie so stark bedroht war. Wiederholte Machtkämpfe, bei denen sich Kader gegenseitig ermordeten, sind ein Merkmal der Parteigeschichte. Die mit innerparteilichen Säuberungen wie der Berichtigungsbewegung der 1940er Jahre verbundene Gewalt wurde bereinigt, aber sie bleiben Schlüsselmomente, um zu verstehen, warum Gewalt und Gehorsam für die Partei so zentral bleiben. Im heutigen China wird viel über den Aufstieg der Partei und ihren politischen und wirtschaftlichen Scharfsinn diskutiert. Aber es ist viel schwieriger, über die schreckliche Hungersnot des Großen Sprungs nach vorne von 1958-62 zu sprechen, die das Ergebnis eines gescheiterten wirtschaftlichen Experiments war, bei dem 20 Millionen oder mehr Menschen verhungerten.

Die KPCh denkt auch lange und gründlich über ihre Beziehung zur Welt nach. Die Beziehung zu den USA ist, abgesehen von keiner, die wichtigste und zerstrittenste. Die USA gelten nicht nur als wirtschaftlicher und strategischer Konkurrent, sondern auch als ideologische Herausforderung: Die KPCh ist stets bemüht, sich als friedliche Verfechterin der Nichteinmischung darzustellen, im Gegensatz zu einem Amerika mit wilden Augen, das Peking weitgehend in Begriffen darstellt des Irakkrieges und der Exzesse der Trump-Jahre. Andere Länder werden nach der Nähe oder Distanz ihrer Beziehungen zu Amerika beurteilt. Indiens jüngste Schritte in Richtung Quad, wo es in Verteidigungsfragen mehr mit den USA, Japan und Australien zusammenarbeiten würde, haben in Peking, das sich daran gewöhnt hatte, Neu-Delhi als eher passiven Akteur zu betrachten, Bedenken geweckt. Erwarten Sie viel lebhafte Sprache rund um Indiens neuen Wunsch, eine regionale Rolle in Asien zu spielen.

Führung ist auch für die Partei wichtig. Die Wende hin zu einer viel autoritäreren KPCh begann nicht mit Xi Jinpings Machtergreifung im Jahr 2012; es war schon vor ein paar Jahren viel kälter geworden. Aber es besteht kein Zweifel, dass Xi ein Meister der Erzählung ist, mit sich selbst im Mittelpunkt. Xi sieht sich als eine Figur, die dazu bestimmt ist, China wieder zu der globalen Rolle zu führen, die es zuletzt unter den Qing-Kaisern des 18. Jahrhunderts und vielleicht kurzzeitig unter Mao Mitte des 20. Jahrhunderts hatte. Sein Instrument dazu ist die Partei, die seiner Meinung nach die Kontrolle über alles in China haben sollte: In seinen Worten: Ost, West, Süd, Nord und Zentrum führt die Partei alles. Obwohl Xis Stil und die Förderung seiner eigenen Persönlichkeit viele an Mao erinnern, sind die beiden in einem wichtigen Bereich sehr unterschiedlich. Maos ultimatives Ziel war die Mobilisierung seines eigenen Volkes, eine Idee, die schließlich zur Katastrophe der anarchischen Kulturrevolution von 1966-76 führte. Xis Partei teilt diesen Wunsch nicht. Sie will, dass China aufsteigt, aber seine Bevölkerung soll eine konfuzianische Beziehung zu ihren Führern haben, keine maoistische. Sie sollen ihren Platz kennen und sich über das Wohlwollen freuen, das ihnen die Konsummacht zuweist: Neue Wohnungen, Handys, Urlaub, gute Bildung. Xis Partei macht Schnäppchen, aber sie sind technokratisch und konsumorientiert und träumen nicht von Revolution.

Fest autoritär, global ausgerichtet, konsumorientiert im Streben und innovativ in der Technologie. Die Gründer der Partei konnten sich kaum vorstellen, was sie vor hundert Jahren in Gang gesetzt hatten.

Diese Kolumne erschien erstmals in der Printausgabe am 21. Juli 2021 unter dem Titel „Making of a party state“. Der Autor ist Autor von Chinas Good War: How World War II is Shaping a New Nationalism (HarperCollinsIndia). Er lehrt an der Oxford University