Ein Raja, den die Zeit vergessen hat, aber die Politik nicht

Mohammad Sajjad schreibt: Das Interesse liegt am wenigsten an dem, wofür Mahendra Pratap stand, und mehr, wie es scheint, für politischen Gewinn! Denn der Raja war ein sehr ungewöhnlicher Freiheitskämpfer.

Raja Mahendra Prataps Büste in Prem Mahavidyalaya (einer der ersten polytechnischen Hochschulen Indiens), die er gegründet hat. (Avishek G. Dastidar)

Geschrieben von Mohammad Sajjad

Alle Religionen sind eine Reihe von Ideen, die der Menschheit im Interesse des menschlichen Wohls gegeben wurden. (Es muss eine) Einheit der Religionen geben. Sie unterscheiden sich nur, weil sie zu unterschiedlichen Zeiten und in unterschiedlichen Räumen produziert wurden… Regierungen von heute sind die schlimmsten Friedensstörer.

Sagen Sie also die einleitenden Anmerkungen in My Life Story of Fifty Five Years – eine Memoiren von Raja Mahendra Pratap (1886-1979), dem Jat Raja von Mursan, Hathras.

In jüngster Zeit ist das Interesse an der Raja erneuert worden. Vergangene Woche legte Premierminister Narendra Modi den Grundstein für eine nach ihm benannte staatliche Universität. Das Interesse liegt am wenigsten an dem, wofür Mahendra Pratap stand, und mehr, wie es scheint, für politischen Gewinn! Denn der Raja war ein sehr ungewöhnlicher Freiheitskämpfer.

Als dritter Sohn des Raja von Mursan wurde er vom Raja von Hathras adoptiert und während seines Studiums am MAO College in Aligarh mit der Prinzessin von Jind verheiratet. Der Gründer des MAO College, Sir Syed, und Mahendra Prataps Vater Raja Ghanshyam standen sich nahe. 1920 wurde das MAO College (Mohammedan Anglo-Oriental College) zur Aligarh Muslim University aufgewertet. Eine der Forderungen der BJP war ironischerweise, dass AMU nach Mahendra Pratap benannt werden sollte.

Während seiner Zeit am MAO College, im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts, erlebte der Campus wachsende Widerstände gegen die Briten. Es begann, als Richter Syed Mahmood, der Sohn von Sir Syed, 1899 als Sekretär des Colleges abgesetzt wurde, anscheinend auf Geheiß britischer Loyalisten.

1903 wurde Hasrat Mohani, ein Student, der die heftig antikoloniale Zeitschrift Urdu-e-Mualla herausgegeben hatte, inhaftiert. Im Jahr 1905 nahmen Studenten des Colleges an der Benaras-Sitzung des Kongresses teil, die von Gopal Krishna Gokhale geleitet wurde. Ein Jahr später verabschiedete die Aligarh Student Union eine Resolution, in der die hinduistisch-muslimische politische Zusammenarbeit befürwortet wurde, um die Briten zu vertreiben. 1907 kam es zu einem massiven Studentenstreik, angeführt unter anderem von Syed Mahmud (der später im Kabinett von Jawaharlal Nehru diente). Als die Studenten begannen, Porträts von Gokhale, dem deutschen Kaiser Wilhelm II. und Führern des Osmanischen Reiches in ihren Wohnheimzimmern aufzuhängen, hielten die Briten ängstlich Wache.

Mahendra Pratap gehörte zu den Studenten, die das System ändern wollten, aber er unterschied sich von anderen darin, Indiens Freiheitskampf 1915-1945 global zu gestalten – um die Welt zu reisen, Vorträge zu halten, Kolumnen zu schreiben und Gelder zu mobilisieren.

Er schrieb auch an Gokhale, um nach Südafrika zu gehen, um sich Mahatma Gandhi anzuschließen, der dort eine Satyagraha ins Leben gerufen hatte, aber vom Kongressführer davon abgehalten wurde. Der Raja bot dann 1.000 Rupien (damals eine königliche Summe) für die Sache an. Im Jahr 1906 nahm er gegen den Willen seines Schwiegervaters, des Herrschers von Jind, an der Kongresssitzung in Kalkutta teil, der den britischen Zorn festnahm. 1910 war Mahendra Pratap Teil des Empfangskomitees der Allahabad-Sitzung des Kongresses. In seinen Memoiren spricht er davon, eine Liebesreligion vorzuschlagen und gründete dementsprechend das Prem Mahavidyalaya oder Free Industrial & Arts National College (eine der ersten polytechnischen Hochschulen Indiens) in Mathura.

Auch im Privatleben durchbrach der Raja Barrieren, indem er in Agra mit einer Kehrmaschine aß. Er brachte Zeitschriften wie Prem und Nirbal Sewak heraus. Er schloss sich auch den im Ausland stationierten Revolutionären von Ghadar an, die eine Meuterei in der britischen Armee unterstützten.

Als die Notwendigkeit bestand, die indische Nachfrage auf globaler Ebene zu steigern, kündigte der Raja am 1. Dezember 1915, seinem Geburtstag, eine provisorische indische Exilregierung in Kabul an. Er war der Präsident und Mitrevolutionär Maulana Barkatullah der Premierminister. Dies wurde als „Silk Letter Conspiracy“ bekannt.

Sein Plan war es, eine internationale sozialistische Armee für die Freiheit Indiens zu bilden. Er baute Büros in Deutschland und in Japan auf, traf Rash Behari Bose und sammelte für ihn Gelder, insbesondere aus Afghanistan und der Türkei.

Der Raja freundete sich auch mit Herrschern wie dem afghanischen König Amanullah an, den er für die Modernisierung seines Landes bewunderte. Er bemerkt, dass er dort Buddha Jayanti beobachtet hat und dass trotz des Ramzan-Fastens viele afghanische Muslime aufgetaucht sind (eine Vergangenheit, die die Bamiyan-Vandalen vergessen haben).

Nach der bolschewistischen Revolution schreibt er darüber, Lenin getroffen zu haben, als Teil eines Plans, Indien mit einem antibritischen Imperium und pro-indischen Staaten zu umgeben. Er sagte, Deutschland im Westen und Japan im Osten würden die Briten zerstören, und daher bestehe die einzige Herausforderung für die Inder darin, die Kluft zwischen Arm und Reich sowie Hindus und Muslimen zu minimieren, um Freiheit zu erlangen.

Er befürwortete auch eine „arische Föderation“ innerhalb des Kongresses – er schlug eine gesamtindische Sprache mit römischen Schriftzeichen vor, die einfache Wörter aus den verschiedenen Dialekten entlehnte, um eine sprachliche Einheitlichkeit zu erreichen. Arier, sagte er, teilten Kulturen vom Iran bis Assam, und dies sei ein Schritt in Richtung Welteinheit.

Ich möchte England, Indien, Deutschland, Japan von ihren Kriegsherren befreien, sagte er und sagte, Hitler, Mussolini und das militaristische Japan seien willkommen. Warum sollte ich diejenigen verurteilen, deren gegenseitige Konflikte im Grunde genommen die Imperien treffen?

Beeindruckt schlug die Mathura-Distrikteinheit des Kongresses vor, die Gemeinde der Provinzkongresssitzung in seinem Namen zu benennen und eine lebensgroße Statue des Raja zu errichten.

Der Raja soll sich über eine Statue gefreut, aber missbilligt haben.

Der Autor ist Professor an der AMU und spezialisiert auf moderne indische Geschichte