Marx lesen in Zeiten von COVID-19

Seine Schriften helfen uns zu verstehen, wie Situationen wie die Pandemie nicht alle Teile der Gesellschaft in gleicher Weise betreffen, und tragen dazu bei, das Streben nach einer humanen und demokratischen Weltordnung zu gestalten

Covid-19 Coronavirus, Karl Marx, Karl-Marx-Marxismus, Post-Covid-19-Welt, Thomas L Friedman Karl Marx, Karl-Marx-Kapitalismus, D Raja CPIdeutscher Philosoph Karl Marx. (Quelle: Wikimedia Commons)

Mit Hilfe der Wissenschaft wird die Menschheit letztendlich die Krise überwinden, die durch die Coronavirus-Pandemie verursacht wurde. Viele Theorien und Philosophien werden auftauchen. Viele Interpretationen werden dem Volk und den Regierungen vorgelegt. Aber die Frage ist, ob die Welt nach COVID-19 dieselbe sein wird wie zuvor oder sich ändern wird, ob die kapitalistische Ordnung unmenschlicher und ausbeuterischer wird. Thomas L Friedman hat geschrieben, dass COVID-19 ein schwarzer Elefant ist. Es ist das logische Ergebnis unserer zunehmend zerstörerischen Kriege gegen die Natur. Die sich abzeichnende Situation wird wahrscheinlich Gegenstand vieler öffentlicher Debatten sein, in denen Karl Marx und der Marxismus im Mittelpunkt stehen werden.

Alle Philosophen haben die Welt auf verschiedene Weise interpretiert. Es geht jedoch darum, es zu ändern, was Marx in seiner These über Feuerbach geschrieben hat. Dies war die grundlegende Prämisse des philosophischen Strebens von Marx und seinem lebenslangen Weggefährten Friedrich Engels. Sie analysierten die menschliche Existenz, die Beziehung zwischen Mensch und Natur sowie die Art und Weise, wie Produktion und Reproduktion der menschlichen Spezies und der Wirtschaft ablaufen.

Während Marx und Engels behaupteten, die Arbeit sei die Quelle des Reichtums und die wichtigste Grundbedingung für die menschliche Existenz, analysierten sie die Dialektik der Natur. Sie wiesen darauf hin, wie die Harmonie zwischen Mensch, Land, Wasser und Luft zu Veränderungen führt. Im Kapital erklärte Marx, dass Arbeit in erster Linie ein Prozess ist, an dem sowohl der Mensch als auch die Natur beteiligt sind. Marx fuhr fort zu erklären, dass der Arbeitsprozess nichts anderes als der Produktionsprozess sei. Er zeigte, wie die Arbeit die Quelle des Reichtums ist und wie die Arbeitskraft weiterhin Mehrwert produziert. In derselben Arbeit erklärte er, wie im Kapitalismus der Mehrwert von den Kapitalisten, den Eigentümern der Produktionsmittel, angeeignet wird. Er erklärte auch, wie diese Aneignung des Mehrwerts an einem Pol zur Anhäufung von Reichtum und an einem anderen zur Verarmung der Werktätigen führt. Diese Ungleichheit spiegelt sich in den miserablen Arbeits- und Lebensbedingungen der Werktätigen wider.



Bei der Analyse der Wohnungsfrage der Gesellschaft, insbesondere der Lösung der Wohnungsfrage durch das Bürgertum, wies Engels darauf hin, dass die Armenviertel, in denen die Arbeiter zusammengepfercht sind, die Brutstätten all jener Seuchen sind, die von Zeit zu Zeit die Städte heimsuchen. Cholera, Typhus, Typhus, Pocken und andere verheerende Krankheiten verschonten ihre Keime in der Pestluft und dem vergifteten Wasser dieser Arbeiterviertel. Dies erklärt, warum die Armen und Wanderarbeiter aller Länder einschließlich Indiens mit unvorstellbaren Schwierigkeiten konfrontiert sind und Opfer der COVID-19-Pandemie werden.

Die Entwicklungen der letzten zwei Jahrzehnte haben die Kapitalisten gezwungen, über neue Abkommen und Pläne nachzudenken, um die Ausbeutung der Arbeiterklasse zu verewigen. Vor COVID-19 war die kapitalistische Weltwirtschaft 2008 mit einer Krise konfrontiert, als die US-Wirtschaft mit einer Subprime-Kreditkrise konfrontiert war. Die aktuelle Pandemie hat die Weltwirtschaftsordnung auf ein Beatmungsgerät gedrängt.

Es gibt viele, die denken, dass diese Pandemie alle Länder, alle Gemeinschaften und alle Klassen gleichermaßen betrifft. Deshalb sollten wir zuerst den Regierungen erlauben, damit umzugehen und dann für unsere Anliegen kämpfen. Aber das ist nicht richtig. Kapitalisten sind schlauer. Im Namen der Bekämpfung der Pandemie nehmen kapitalistische Regierungen mehr Kontrolle in ihre Hände.

In Indien versucht das BJP-RSS-Kombinat, das Land in Richtung eines theokratischen faschistischen Staates zu drängen. Linke und säkulare demokratische Kräfte haben ihre Bemühungen verstärkt, die Wut der Werktätigen gegen diese kapitalistische und faschistische politische Ordnung zu kanalisieren, die das Leben von Millionen einfacher Menschen aufs Spiel setzt, indem sie ihnen ihre Rechte verweigert.

Die Lügen und das Versagen der Regierung müssen aufgedeckt werden. Der Kapitalismus benutzt die Religion als Werkzeug, um die Menschen dazu zu bringen, sich gegenseitig zu bekämpfen, aber Millionen von Menschen werden die abscheuliche Absicht kommunalfaschistischer Herrscher verstehen und ihnen nicht erlauben, die Gesellschaft weiter zu spalten. Als Marx sich die indische Gesellschaftsstruktur ansah, verstand er den Platz der Kaste darin. Seine Schriften nach der Taiping-Rebellion in China, der Sepoy-Meuterei in Indien (Indiens erstem Unabhängigkeitskrieg) und dem Schwarzen Widerstand in Amerika ließen ihn über die dringende Notwendigkeit einer demokratischen Revolution in Indien sprechen. Der Begriff der demokratischen Revolution von Marx birgt Möglichkeiten zur Abschaffung des Kastensystems.

Im philosophischen Streben nach einer neuen Welt entstand der Marxismus als revolutionäre Theorie und Wissenschaft. Die drei integralen Bestandteile des Marxismus sind, wie Lenin betonte, erstens die Philosophie des dialektischen Materialismus (historischer Materialismus), zweitens die Mehrwerttheorie und drittens die Lehre vom Klassenkampf als treibende Kraft der Geschichte.

Die Zukunft wird von intensiven Klassenkämpfen um die politische Macht geprägt sein, damit eine neue Gesellschaftsordnung entsteht, in der der Staat allen seinen Bürgern Wohnung, Gesundheitsversorgung, Bildung und alle Lebensgrundlagen sichert und Gleichheit, Gerechtigkeit und Würde aller Bürger sind gehalten.

Anlässlich des Geburtstags von Karl Marx am 5. Mai (1818) ließen die Werktätigen unter Tributzahlung ihren Kampf zum Sturz der kapitalistischen Gesellschaft und zur Befreiung von den Ketten der Unterdrückung und Ausbeutung vorantreiben.

Der Autor ist Generalsekretär, CPI