Erinnerung an den Fall von Delhi im September 1857

• Kategorie: Meinung

Obwohl sowohl Hindus als auch Muslime, obere und untere Kasten im Ersten Unabhängigkeitskrieg kämpften, fiel der Zorn des Britischen Empire auf die Muslime, weil sie unter dem Banner des Mogulkaisers Bahadur Shah Zafar . kämpften

Ein Blick auf das Kaschmirische Tor im 19. Jahrhundert (Wikimedia Commons)

Die Prozesse von Shahjahanabad (Delhi) im Jahr 1857

Har ek shahr ka peer wa jawan qatl huwa
Har ek qabeela wa har khandaan qatl huwa
Hare ek ahl e zabaan khush bayaan qatl huwa
Garz khulasa yeh hai ke ek jahan qatl huwa
(Alle Jung und Alt der Stadt wurden gemartert
Jeder Stamm, jede Familie wurde gemartert
Jeder beredte, süßzüngige wurde gemartert
Kurz gesagt, eine ganze Welt wurde gemartert)

Zahir Dehlvi

Das uns bekannte Delhi ist eine riesige, weitläufige Stadt, die sich jetzt auf die umliegenden Gebiete, die als NCR bekannt sind, ausgebreitet hat. Aber es war nicht immer so. Die erste bekannte Stadt von Delhi begann in den Aravalli-Hügeln in der Gegend, die heute als Mehrauli bekannt ist. Das Gebiet wurde von den Tomar-Königen wegen seiner starken Verteidigungsposition ausgewählt. Als neue Eroberer und Herrscher kamen, verlagerte sich die Stadt, bis sie im 14.

Jede Verschiebung war das Ergebnis einer Veränderung der alten Ordnung und bedeutete in vielen Fällen auch den Abriss der Altstadt, um die neue zu bauen. Die Adligen und Höflinge zogen mit ihrem Herrscher um, die übrigen Bewohner blieben, wenn sie es wollten.

Bis jetzt waren in Delhi selbst keine offenen Schlachten ausgetragen worden. Einige Veränderungen waren das Ergebnis von Entscheidungsschlachten, die anderswo ausgetragen wurden, oder durch einen Putsch. Dann kam der erste Unabhängigkeitskrieg im Jahr 1857, als sich indische Sepoys der Armee der bengalischen Präsidentschaft gegen ihre britischen Offiziere der East India Company erhoben.

Nach einer viermonatigen blutigen Belagerung von Delhi waren die britischen Streitkräfte siegreich und am 14. September 1857 fiel Delhi in ihre Hände. Die Bewohner von Shahr Panah oder der Zufluchtsstadt Shahjahanabad konnten nicht ganz glauben, was passiert war, obwohl es immer mehr Beweise vor ihren Augen gab.

Als der Mogulkaiser Bahadur Shah Zafar am 17. September die Qila verließ, um weiteres Blutvergießen zu vermeiden, herrschte Panik in der Stadt. Am 20. September wurde er zur Kapitulation überredet und von Major Hodson „gefangen“, der ihn als Gefangenen nach Shahjahanabad zurückbrachte. Zu diesem Zeitpunkt war die ummauerte Stadt Shahjahanabad fast leer. Nur diejenigen, die sich auf die Seite der britischen Streitkräfte gestellt hatten und deren Sicherheit zugesichert war, blieben.

Wie die Gedenktafel an der Meuterei-Gedenkstätte, die auf dem Bergrücken errichtet wurde, lautet: Am 20. September wurde die Stadt vom Feind evakuiert. Darunter befindet sich eine weitere Tafel, diese von der indischen Regierung, die besagt, dass der Feind, wie oben genannt, diejenigen waren, die sich gegen die Kolonialherrschaft erhoben und 1857 tapfer für die Befreiung gekämpft haben. Das Denkmal heißt heute Ajitgarh.

Zahir Dehlvi war Augenzeuge der Ereignisse von 1857 in Delhi. Nach dem Fall von Delhi beschreibt er das Chaos, als die Bewohner vor den drei Toren der ummauerten Stadt flohen, um überall Zuflucht zu finden. Ghalib blieb, weil die Straße, in der er lebte, von Mitarbeitern des Raja von Patiala bewohnt wurde, die sich auf die Seite der Briten gestellt hatten, um die „Meuterei“ zu unterdrücken.

Nicht alle hatten so viel Glück. Maulvi Mohammad Baqar, der die Zeitung „Dehli Urdu Akhbar“ geleitet hatte, die Hindus und Muslime ermahnte, angesichts eines gemeinsamen Feindes zusammenzuhalten, wurde am 16. Dezember erschossen. Ghalibs Zeitgenosse und persischer Gelehrter Maulvi Imam Baksh Sehbai, zusammen mit vielen anderen seiner Ortschaft in Kucha Chelan wurden wenige Tage später massakriert.

Wie Zahir Dehlvi schreibt: Ich habe gehört, dass 1400 Männer dieser Mohalla verhaftet und vom Rajghat Darwaza zum Fluss gebracht wurden. Dort wurden sie von Gewehren beschossen und die Leichen in den Fluss geworfen. Die Frauen rannten mit ihren Kindern aus ihren Häusern und sprangen in Brunnen. Die Brunnen von Kucha Chela'n waren voller Leichen. Obwohl sowohl Hindus als auch Muslime der oberen und unteren Kasten im Ersten Unabhängigkeitskrieg kämpften, fiel der Zorn des Britischen Empire auf die Muslime. Dies lag daran, dass die „Rebellen“ unter dem Banner des Mogulkaisers kämpften; außerdem waren viele der örtlichen Führer Muslime.

Ein weiterer Faktor ist, dass die Fahne der Revolte zuerst von der Kavallerie der bengalischen Armee gehisst wurde, die hauptsächlich aus Muslimen bestand. Die Infanterie, die hauptsächlich aus Hindus der oberen Kaste bestand, schloss sich später an. Es wurde daher als mohammedanische Verschwörung wahrgenommen, die aus hinduistischen Missständen Kapital machte. Der Mogulkönig wurde nach einer Travestie eines Prozesses nach Rangun (damals Teil von Britisch-Indien) verbannt, um sich gegen sein eigenes Reich aufzuhetzen. Die meisten königlichen Prinzen und Prinzessinnen wurden entweder getötet oder starben bei einem Fluchtversuch oder verbrachten ihr Leben in Schande und Armut.

Das Rote Fort wurde in ein britisches Armeelager umgewandelt. Bis zu 80 % der Gebäude im Roten Fort wurden abgerissen, um hässlichen Kasernen Platz zu machen. Die übriggebliebenen wurden ihrer Edelsteinverzierungen beraubt und verunstaltet. Neue Straßen wurden geschaffen, Wohnhäuser und Bewohner entfernt, um der britischen Armee im Falle einer weiteren „Revolte“ einen einfachen Zugang zu ermöglichen.

Die Jama Masjid wurde von den Briten in ein Soldatenlager umgewandelt, dessen Seitengalerien als Stallungen genutzt wurden. Die Moscheen Akbarabadi und Kaschmir Katra wurden abgerissen. Fatehpuri Masjid wurde an Lal Chunamal verkauft, der es in einen Godown verwandelte. Zeenat-ul Masajid wurde in eine Bäckerei umgewandelt. In 'Dastanbu' (ein Tagebuch der 'Revolte von 1857') schreibt Ghalib, dass den Hindus im Januar 1858 die Freiheitserklärung gegeben wurde und sie im Januar 1858 wieder in Shahjahanabad einreisen durften, den Muslimen jedoch erst ein Jahrzehnt oder später mehr. Bis dahin waren sie verarmt und ihr traditionelles Kunsthandwerk hatte gelitten. Dichter und Literaten reisten nach Hyderabad und Rampur auf der Suche nach Mäzenatentum.

Im Jahr 1862 wurde die Jama Masjid mit vielen Bedingungen an die Muslime zurückgegeben, darunter das Recht britischer Offiziere, weiterhin Schuhe zu tragen. Fatehpuri Masjid wurde von Lala Chuna Mal neu gekauft. Eine neue Klasse reicher Händler entstand, angeführt von Lala Chuna Mal, die die Besitztümer der vertriebenen Adligen kaufte und erfolgreich war. Der Charakter von Shajahanabad änderte sich. Die alte Ordnung wich der neuen. Aber es dauerte noch 14 Jahre, 1876, bis Königin Victoria von England den zusätzlichen Titel Kaiserin von Indien annahm.