Erinnerung an Savitribai Phule

Sie war eine wegweisende Lehrerin, Feministin und Anti-Kasten-Diskriminierungsaktivistin.

Erinnerung an Savitribai PhuleSavitribai wurde am 3. Januar 1831 im Dorf Naigaon in Maharashtra geboren. Sie wird offiziell als Indiens erste Lehrerin anerkannt. Savitribai spielte mit der Unterstützung ihres Mannes Jyotirao Phule (Jyotiba) eine entscheidende Rolle bei der Stärkung der Frauen.

Geschrieben von Jyothi S

Geht, holt euch Bildung… war Savitribai Phules Appell vor allem an Frauen und an Menschen aus den rückständigen Kasten. Sie ermahnte sie, eine Ausbildung zu absolvieren, um sich von den Fesseln sozial konstruierter diskriminierender Praktiken zu befreien.

Savitribai wurde am 3. Januar 1831 im Dorf Naigaon in Maharashtra geboren. Sie wird offiziell als Indiens erste Lehrerin anerkannt. Savitribai spielte mit der Unterstützung ihres Mannes Jyotirao Phule (Jyotiba) eine zentrale Rolle bei der Stärkung der Frauen.

Geboren in einer Familie einer sozial rückständigen Mali-Gemeinde, war Savitribai Analphabetin, als sie im zarten Alter von neun Jahren Jyotiba heiratete. Glücklicherweise glaubte Jyotiba fest an die Macht der Bildung, soziale Ungleichheiten zu beseitigen. Er beschloss, diese Revolution zu Hause zu beginnen, indem er seiner Frau Lesen und Schreiben beibrachte, ganz gegen das Familiendiktat. Anfangs unterrichtete er sie, als sie ihm auf dem Feld das Mittagessen brachte.

Später nahm Jyotiba Savitribai in ein Lehrerausbildungsinstitut in Pune auf. Nach der Ausbildung begann Savitribai, Mädchen bei Maharwada in Pune zu unterrichten. Hier unterstützte Sagunabai, Jyotibas Mentor und auch Aktivist, Savitribais Bemühungen in diese Richtung. Später gründete das Paar zusammen mit Sagunabai ihre eigene Schule in Bhide Wada, die Indiens erste Mädchenschule wurde, die von Indern geleitet wurde. Die Schule begann mit den neun Mädchen, aber die Zahl stieg nach und nach auf 25 an. Später wurden in Pune drei weitere Schulen für Mädchen mit insgesamt fast 150 Schülern eröffnet.

Das Ehepaar führte mehrere innovative Maßnahmen in der Lehre mit besonderem Fokus auf Curriculum und Lehrmethoden ein. Sie führten Stipendien für Schüler ein, um sie zum Schulbesuch zu motivieren. Außerdem wurden regelmäßige Eltern-Lehrer-Treffen organisiert, um die Eltern über die Bedeutung von Bildung aufzuklären. Besonderes Augenmerk wurde auf Fächer wie Englisch, Naturwissenschaften, Mathematik und Sozialkunde gelegt. Folglich war die Zahl der Mädchen in ihren Schulen höher als die der Jungen, die in den staatlichen Schulen in Pune eingeschrieben waren. Die Einschreibung von Studenten aus der unberührbaren Gemeinschaft verärgerte jedoch die orthodoxen Hindus der oberen Kaste. Also versuchten sie, diese Schulen zu schließen. Zuerst verbreiteten sie Gerüchte über Savitribai; ihr Mann würde aufgrund ihrer Schulbildung vorzeitig sterben, ihr Essen verwandelt sich in Würmer und auch, dass gebildete Frauen anfangen, Briefe an unbekannte Männer zu schreiben. Als diese Geschichten Savitribai nicht entmutigten, fingen sie an, sie auf dem Weg zur Schule anzugreifen, indem sie Kuhdung, Eier, Tomaten und Steine ​​auf sie warfen. Unbeirrt riet Jyotiba ihr, einen zusätzlichen Sari in ihrer Tasche zu tragen, damit sie beim Unterrichten in der Schule einen frischen tragen kann. Allmählich fasste Savitribai den Mut, auf diese Beleidigungen zu antworten und sagte: Ihre Bemühungen inspirieren mich, meine Arbeit fortzusetzen. Möge Gott dich segnen. Dieser öffentliche Rowdytum hörte jedoch einen Tag auf, nachdem Savitribai einen Unruhestifter geohrfeigt hatte, und diese Tat von ihr wurde in ganz Pune zu einer sensationellen Nachricht.

Dennoch fanden die Konservativen einen anderen Weg, das Paar zu stoppen. Sie üben Druck auf Jyotibas Vater aus, sie aus dem Haus zu werfen. Ihrer Ansicht nach war es eine Sünde, Frauen und Kinder rückständiger Kasten zu erziehen, wie es in den heiligen Schriften geschrieben steht. Auf der Straße wurde das Paar von einem engen Freund, Usman Sheikh und seiner Familie, untergebracht. Seine Schwester Fatima Begum Sheikh war bereits gebildet. Von ihrem Bruder ermutigt, begleitete Fatima Savitribai bei einem weiteren Lehrerausbildungsprogramm. Später wurde Fatima Indiens erste muslimische Lehrerin. Nach der Ausbildung begannen beide eine Schule in der Residenz von Usman Sheikh.

Ermutigt durch die verbesserte Einschulung eröffnete das Paar von 1848 bis 1852 insgesamt 18 Schulen für Mädchen in ganz Maharashtra. In Anerkennung dieser Leistung ehrte die britische Regierung sie. Danach eröffnete das Paar eine Abendschule für Frauen und die Kinder der Arbeiterklasse. Sie richteten 52 kostenlose Wohnheime für arme Studenten in ganz Maharashtra ein.

Neben der Ausbildung engagierte sich das Paar in mehreren sozialen Diensten. Am 24. September 1873 gründeten sie Satya Shodhaka Samaja, eine Plattform, die allen offen stand, unabhängig von Kaste, Religion oder Klassenhierarchie, unter dem einzigen Motto, soziale Gerechtigkeit zu schaffen. Als Erweiterung starteten sie die „Satya Shodhaka Ehe“, bei der das Ehepaar sich verpflichten muss, Bildung und Gleichberechtigung zu fördern. Ebenso wurde die Wiederverheiratung von Witwen gefördert. Es wurden einfache Zeremonien ohne Priester durchgeführt, die die Hochzeit feierten. Außerdem wurden Sensibilisierungsprogramme gegen Mitgift organisiert. Außerdem gruben sie auf ihrem Hof ​​einen Brunnen für Unberührbare, die keinen Zugang zu öffentlichen Trinkwasseranlagen hatten.

Savitribai, eine echte Feministin, hat Mahila Seva Mandali gegründet, um Frauen gegen Kinderheirat, weibliche Fetizide und das Sati-System zu sensibilisieren. Damals wurden Witwen oft sexuell ausgebeutet und schwangere Witwen erlitten noch mehr körperliche Misshandlungen und Demütigungen. Um diesem Problem zu begegnen, gründete das Ehepaar „Balyata Pratibandak Gruha“, eine Kindertagesstätte zum Schutz schwangerer Witwen und Vergewaltigungsopfer. Savitribai förderte auch die Adoption von Kindern, die aus einem solchen sexuellen Missbrauch hervorgegangen sind. Sie eröffnete einen Ashram für Witwen und Waisen. Sie organisierte einen Boykott von Friseuren gegen die Tradition der Kopftonurierung von Witwen. Savitribai appellierte an die Frauen, die Kastengrenzen zu überwinden und ermutigte sie, bei ihren Treffen zusammenzusitzen.

Als Jyotiba 1890 starb, setzte Savitribai einen neuen Präzedenzfall, indem sie trotz aller Widerstände den Scheiterhaufen ihres Mannes entzündete. Nach seinem Tod widmete sie ihre ganze Zeit den Aktivitäten von Satya Shodhaka Samaja.

Savitribai war auch eine renommierte Dichterin und veröffentlichte zwei poetische Sammlungen, Kavya Phule und Bhavan Kashi Subodh Ratnakar. Außerdem bearbeitete sie Jyotibas Reden in einem Band und veröffentlichte ihn 1856.

Als Maharashtra 1897 von der Beulenpest heimgesucht wurde, reagierte sie schnell, indem sie mit Unterstützung ihres Sohnes, eines Mediziners, eine Klinik für Patienten gründete. Sie widmete ihre ganze Zeit und Ressourcen ihren Diensten und servierte den fast 2.000 Kindern der betroffenen Familien täglich kostenlose Mahlzeiten. Als sie eines Tages ein infiziertes Kind physisch ins Krankenhaus trug, infizierte sie sich ebenfalls. Folglich starb Savitribai am 10. März desselben Jahres.

Zum Gedenken an Savitribai wurde die University of Pune 2015 in Savitribai Phule Pune University umbenannt. Ihr Geburtstag wird jedes Jahr in Maharashtra als Balika Din gefeiert.

Die vollständige Stärkung der Frauen ist in Indien noch ein ferner Traum. Bei der Feier ihres Vermächtnisses müssen wir uns auch an die Beiträge ihres Mannes Jyotiba erinnern, der von Gleichberechtigung für Frauen und Menschen niedrigerer Kasten träumte, sowie Fatima Begum Sheikh, ihre Freundin und Kollegin und auch Sagunabai, Jyotibas Mentor, für ihre uneingeschränkte Unterstützung.

Der Autor ist Assistant Professor of English an der Tumkur University