Shaukat Azmi verkörperte die besten Qualitäten progressiver Schriftsteller und Künstler

Shaukats erste Rolle war in Ismat Chughtais Dhani Bankein, einem Stück über die hindu-muslimischen Unruhen, die das Gefüge eines neuen unabhängigen Indiens zerrissen. Bald wurde sie in die stärkste kulturelle Bewegung des Landes hineingezogen, zu deren Getreuen Zohra Sehgal, Uzra Butt, Bhisham Sahni und Prithviraj Kapoor zählten.

Shaukat Azmi, Shaukat Azmi Tod, Shaukat Azmi shabana azmi, Shaukat Azmi Beerdigung, Shaukat Azmi Filme, shabana azmi MutterShaukat Azmi ist vor allem für ihre Arbeit in Umrao Jaan bekannt.

Die All-Indian Urdu Progressive Writers Conference, die im Februar 1947 in Hyderabad stattfand, war der Höhepunkt dieser mächtigen literarischen Gruppierung, die inzwischen die Fantasie kreativer Schriftsteller auf dem ganzen Subkontinent angezogen hatte. Wir erhalten einen entzückenden Bericht über dieses Treffen von Shaukat Azmi, einem Mädchen aus Hyderabad, das während der Konferenz ihren zukünftigen Ehemann Kaifi Azmi kennenlernte und in ein Leben hineingezogen wurde, das ganz anders war als das, das sie kannte. Betroffen von dem Mangel an Affektiertheit in der Gruppe junger Schriftsteller aus Bombay, sollte sie in ihren fesselnden Memoiren Yaad ki Rahguzar (übersetzt ins Englische als Kaifi & I: Die jungen progressiven Schriftsteller waren eine erfrischende Abwechslung; sie trugen ihren Ruhm so) schreiben leicht, dass ich überwältigt war. Keine Konferenz der Progressiven war jemals ohne eine Mushaira komplett; diese hatte eine virtuelle Galaxie von Großen. Shaukat hörte Kaifi sein mitreißendes Gedicht Taj rezitieren, einen mächtigen Angriff auf Monarchie und Ungerechtigkeit (was einige Furchtlosigkeit in der stadt von nizams) und war unbeschreiblich. Sie reiste vorsichtig mit ihrem Vater nach Bombay, sah Kaifis Zimmer in der Gemeinde in Andheri, traf seine Freunde und beschloss, sich kopfüber in dieses Leben voller Poesie, Politik und Progressivismus.

Shaukats Memoiren geben einen leuchtenden Bericht über ihr neues Leben in einem Bombay voller neuer Ideen in Gesellschaft geselliger Kameraden: Sajjad Zaheer und seine Frau Razia, das umgängliche Duo aus Munish Saxena und SM Mehdi, Sardar Jafri und seine Frau Sultana, die Shaukat unter ihrer Fittiche der sparsame Parteischatzmeister Genosse SV Ghate (der sich dennoch widerwillig von 100 Rupien an das Brautpaar trennte) und PC Joshi, der Generalsekretär des CPI (von 1935-1947), der in ihrer Erzählung als wohlwollender Despot. Shaukats Nikah mit Kaifi wurde von fast allen progressiven Schriftstellern aus Bombay bezeugt; Es folgte natürlich eine Mushaira mit Majaz, die Aaj ki Raat rezitierte und der Braut ein Exemplar der ersten Gedichtsammlung des Bräutigams, Aakhr-e-Shab, überreicht wurde, die ihr gewidmet war. Shaukat beschreibt Kaifi und seine Freunde, die ihre Mitreisenden werden sollten, so:

Sie waren aufgeklärte und humane Menschen, die darum kämpften, eine neue Welt für die Armen, Mittellosen und Hungrigen zu schaffen. Obwohl sie aus verschiedenen Teilen Indiens stammten, waren diese Menschen wie eine Familie, in der jeder als „Genosse“ angesprochen wurde, was zu dieser Zeit einen weiterentwickelten Menschen bedeutete.

Kaifi verdiente 40 Rupien als monatliches Gehalt von der Partei, von denen 30 Rupien für die Verpflegungskosten seiner Frau verwendet wurden. Teils um Kaifi zu entlasten und teils als Reaktion auf Joshis Befehl, dass die Frau eines Kommunisten niemals untätig herumsitzen sollte, wurde Shaukat in die Indian Peoples Theatre Association aufgenommen, die im Mai 1943 in Bombay mit dem Ziel gegründet wurde, die Bühne und andere zu nutzen traditionelle Künste, um die Probleme des Landes darzustellen.

Shaukats erste Rolle war in Ismat Chughtais Dhani Bankein, einem Stück über die hindu-muslimischen Unruhen, die das Gefüge eines neuen unabhängigen Indiens zerrissen. Bald wurde sie in die stärkste kulturelle Bewegung des Landes hineingezogen, zu deren Getreuen Zohra Sehgal, Uzra Butt, Bhisham Sahni und Prithviraj Kapoor zählten. Während die Hungersnot in Bengalen der Auslöser für IPTA war, war sie noch lange nach dem Abklingen der Progressiven aktiv, und Shaukat tourte durch das Land mit einer Gruppe engagierter junger Schauspieler, die darauf bedacht waren, ein neues Theatervokabular und eine neue Ästhetik zu schaffen. Die sichtbarste und unmittelbarste Wirkung ihrer Bemühungen war die Einführung eines nicht-sektiererischen Ethos in Bühne und Kino, das sich über die engen Grenzen von Kaste, Glauben und Religion erhob und als Balsam auf eine durch die kommunalen Gewalttaten traumatisierte nationale Psyche wirkte vor, nach und während der Teilung.

Spätere Jahre würde Shaukat in vielen denkwürdigen Rollen sehen, unter anderem in Garam Hawa, Umrao Jaan, Salaam Bombay. Muse für ihren Dichtermann, berufstätige Mutter, talentierte Schauspielerin, hausstolze Gastgeberin, eine Frau von Welt, wies sie einer Generation von Frauen den Weg. Und bewies, wie es möglich war, all das zu sein, wenn es von einer großen Portion Humor und Menschlichkeit begleitet wurde.

Dieser Artikel erschien erstmals am 26. November in der Printausgabe unter dem Titel „Genossen in Versen“. Jalil ist Autor, Übersetzer und Literaturhistoriker.